Table Of ContentFACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento:
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DE LA
CULTURA.
Programa de doctorado:
FILOSOFÍA, HISTORIA, ESTÉTICA y ANTROPOLOGÍA
2004-2006.
Para optar al título de Doctor en Filosofía.
DE LA CIENCIA COMO TRABAJO A LA CIENCIA COMO
METAXÚ EN LA FILOSOFÍA DE SIMONE WEIL
Por
Juan Miguel García García
Dirigida por
Dra. Carmen Revilla.
I
II
DE LA CIENCIA COMO TRABAJO A LA CIENCIA
COMO METAXÚ EN LA FILOSOFÍA DE SIMONE
WEIL.
III
IV
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN…………………………………………….....….……p. 1
CUESTIONES PRELIMINARES
Consideraciones hermenéuticas……………………………............……......p. 8
Incidencia de elementos biográficos………………..…….............................p. 13
La noción weiliana de ciencia…………………….........................………....p. 16
PRIMERA PARTE
La ciencia en los primeros escritos de Simone Weil
(1925-1931)
I. LA CIENCIA EN LA FORMACIÓN INTELECTUAL DE SIMONE
WEIL.
Introducción al pensamiento de Émile Chartier…………………………..p. 20
Alain y la reflexión sobre las ciencias matemáticas…………………….......p. 45
Ciencia y percepción en Descartes…………………………………......…p. 52
Los años de docencia…………………………..…………...........................p. 62
II. LA CIENCIA GRIEGA EN LAS PRIMERAS OBRAS DE SIMONE
WEIL
Interpretaciones de la ciencia……………………………………………..p. 68
La ciencia prehelénica: Babilonia y Egipto………………………………...p. 69
La ciencia griega……………………………………………………....…..p. 71
III. LA REFLEXIÓN SOBRE EL ÁLGEBRA
Diofanto como precursor del álgebra…………..……………....……….....p. 85
El álgebra en el Renacimiento…………………..….……………...…....…p. 88
La ruptura del ideal griego…………………………............................……..p. 91
V
IV. CIENCIA Y TRABAJO
El trabajo como centro de gravedad en el ideal weiliano de
ciencia……………………………………………...………..………....p. 93
La analogìa…………………………………………….…..…………..p. 96
Hacia una ciencia liberadora……………………........................................p. 99
SEGUNDA PARTE
Investigación científica y experiencia del trabajo
(1931-1937)
V. LA DERIVA DE LA REFLEXIÓN SOBRE
LA CIENCIA………………………………………………....……..p. 103
La actividad política de Simone Weil (1931-1934)…..…..........................p. 107
El interés teórico por la técnica y el trabajo………..……………….....p. 116
La crìtica al marxismo…………………….…….……………...……..p. 116
El análisis de la opresión…………………..……………...….……….p. 128
VI. LA EXPERIENCIA OBRERA.
Alsthom y Renault (diciembre-junio de 1934)…..............................……p. 147
La reducción de la ciencia a la técnica………………………………...p. 152
La dimensión social de la técnica: la racionalización…..……………....p. 160
El abismo entre el pensamiento y la técnica……..……………...…….p. 168
Hacia una ciencia liberadora…………………….….……………...….p. 177
VII. LA APERTURA A NUEVAS REALIDADES:
SIMONE WEIL CRUZA UN UMBRAL………...………………......p. 184
TERCERA PARTE
La ciencia en los últimos escritos.
(1937-1943)
VIII. LA EXPERIENCIA MÍSTICA.
La gravedad y la Gracia…………………………...…………….….....p. 191
El conocimiento científico y la orientación
a lo sobrenatural……………………………………...………….…...p. 199
Los metaxú: una nueva mirada a Grecia……….………………………p. 201
La ciencia y la noción del lìmite………………………...………….…p. 213
VI
La ciencia y el “valor”…………………………….……………...…...p. 218
La ciencia y la fuerza………………………………………...….….....p. 225
IX. LA CIENCIA CLÁSICA Y LA CIENCIA CONTEMPORÁNEA.
La ciencia moderna: teoría de los quanta e
indeterminismo………………………………………………....……p. 228
Insuficiencias en la interpretación weiliana.....………………...………p. 233
La ciencia y nosotros………………………….…..………….…...…..p. 237
Ciencia y filosofìa: las lecturas del mundo…………………………….p. 247
X. LA APUESTA POR LA CIENCIA.
De la ciencia como trabajo a la ciencia como metaxú.................................p. 263
Condición primera para un trabajo no servil……………………….....p. 269
El ideal de ciencia en Echar raíces………………........................……….p. 274
Historia y teorìa de la ciencia…………………….………………..….p. 284
ANEXO………………………...………………………...………….p. 298
Feyerabend y Weil: filosofìa y ciencia………………………………....p. 298
Heidegger y Weil: filosofìa y técnica………….………………...……..p. 304
CONCLUSIONES…………….………………………………....…..p. 313
BIBLIOGRAFÍA…………………….………………………...….…p. 319
VII
VIII
INTRODUCCIÓN
En los Cuadernos, Simone Weil dejó escrito lo siguiente: “Repensar
la ciencia, tarea formidable, más interesante que continuarla”1.
Estas palabras resumen la postura de una autora que dio a la
ciencia una especial importancia, observable en toda su producción
filosófica. Como dice Robert Chenavier, Simone Weil no cesó de
“pensar y repensar la ciencia desde su primera juventud”2 hasta,
añadimos, los últimos días de su vida. En definitiva, se trata de un
ámbito por el que hay que pasar si se quiere tener una visión global
de la filosofía de Weil, ya que el interés por el conocimiento
científico, centrado principalmente en la matemática y en la física,
tiene un protagonismo especial en el conjunto de su obra.
Los motivos de interés que nos han llevado a elegir este tema son,
pues, varios. En primer lugar consideramos que se trata de una
cuestión que no ha estado suficientemente desarrollada en las
investigaciones sobre la autora. A pesar de esto, hay que remarcar
especialmente que en el año 2009 los Cahiers Simone Weil3, revista
trimestral publicada por la Association pour l'étude de la pensée de
Simone Weil, dieron un primer paso en la investigación del tema de
la ciencia ya que se dedicaron exclusivamente al análisis de este
asunto en la filosofía de la autora, como resultado del congreso
que se celebró en el año 2008 en Parìs bajo el tìtulo “Simone Weil
et la science”. Este coloquio reunió tanto a estudiosos de la obra
weiliana como a científicos, la mayoría de ellos físicos y
matemáticos, para debatir el papel específico que juega la ciencia
en la filosofía de Weil y, también, el alcance de la misma. Sin duda,
el resultado de estas reflexiones supone una aportación decisiva en
nuestra investigación por, básicamente, dos razones: por tratarse
1WEIL, S., Œuvres complètes VI 1, Gallimard, Paris, 1994, p.180.
2CHENAVIER, R., “Ouverture” en Cahiers Simone Weil (CSW), Tome XXXII-nº
2, junio 2009, p. 151.
3Cahiers Simone Weil (CSW), “Simone Weil et la science”, Tomo XXXII-nº 2, 3 y
4, junio, septiembre y diciembre del 2009.
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