Table Of ContentJ. IGLESIAS JANEIRO
LA CABALA DE
PREDICCION
CON LOS 78 ARCANOS DE LOS
TAROTS EGIPCIOS AL FINAL DEL TEXTO
DUODECIMA EDICION
EDITORIAL KIER S.A.
Av. Santa Fe 1260
1059 - Buenos Aires
Ediciones Argentinas:
1ra. a 4ta. edición: Editorial Kier S.R.L. Buenos Aires
Editorial Kier S.A. - Buenos Aires, años:
1971 -1974-1976-1978.1979-1980-1982-1984
Foto de la tapa:
Máscara del segundo sarcófago de Tutankamón
LIBRO DE EDICION ARGENTINA
LS.B.N.:950-17.0508 - O
Queda hecho el depósito que previene la ley 11.723
© 1984 by Editorial KIER S.A. - Buenos Aires
Impreso en Argentina
Printed in Argentina
AL LECTOR QUE BUSCA
SABIDURIA
Y aparecióse Jehová a Salomón una noche en
sueños, y díjole Dios: “Pide lo que quisieres que yo
te dé”.
“Soy mozo pequeño, que no sabe cómo entrar ni
salir. Da, pues, a tu siervo corazón sabio para juzgar
y discernir”.
‘Porque has demandado sabiduría, conforme a tus
palabras tendrás; y con el saber, también las cosas que
no pediste, tal, que entre los reyes ninguno haya como
tú, en todos los días”. — SAGRADAS ESCRITURAS
Es tradición que Pitágoras rechazó el dictado de sabio en razón de que sabio quiere
decir “el que lo sabe todo”, y no habiendo persona capaz de saber todas las cosas, es
impropio atribuirle una suficiencia que no posee. Aceptó, en su lugar, el de filósofo, que
queriendo decir “el que aspira a la sabiduría”, explica por si mismo que si bien a nadie le es
dable saber todas las cosas, constituye una virtud en cualquier persona aspirar y esforzarse
por saberlas. Libro que anima a buscar saber, que orienta el esfuerzo para encontrarlo, es el
que pongo en manos de usted para que cultive esa virtud en lo que a la predicción
concierne.
Al poner el libro en sus manos, lo hago partiendo del principio de que la predicción
es una necesidad natural —la necesidad que todos sentimos de conocer el resultado de lo
que hacemos—, y como tal necesidad no sólo posee en nosotros las facultades que la
satisfacen, sino que tiene en una ciencia el cuerpo de doctrina que la explica, siendo la
ciencia y sus métodos las vías de acceso a las facultades que proporcionan los
conocimientos, y esas facultades las fuentes que sacian la necesidad de conocer. Libro que
explica la predicción a base de doctrinas cabalísticas, y justifica la efectividad de las
doctrinas por la efectividad de las facultades, es el que le ofrezco como guía orientadora en
la búsqueda de saber, no con la promesa de que doctrinas, métodos y facultades le den el
conocimiento de todas las cosas, sino en procura de que le proporcionen el de algunas de
ellas.
La efectividad de la virtud predictiva, que poseen las doctrinas y las facultades,
tiene su fundamento en el hecho de que en el hombre existen todos los equivalentes del
Universo, y en la mente todos los equivalentes del hombre, siendo las doctrinas especiales
exponentes de los equivalentes mentales. y los métodos el particular coordenado a través
del cual la mente hace inteligible el saber que perciben las facultades y el hombre se
identifica con cuanto lo circunda. Por ese fundamento, estando en la mente de cada persona
todas las virtualidades que posee la especie, y en la especie todas las virtualidades
necesarias al vivir y evolución del individuo, las doctrinas y los métodos adquieren la
virtualidad que la mente les comunica, constituyéndose, por ello, en las llaves maestras que
abren y cierran nuestras moradas interiores y hacen posible que las facultades liberen en
unos tiempos el saber con que el vivir de otros nos va llevando desde lo que fuimos a lo que
seremos. El libro que pongo en sus manos cumple la misión de ofrecer a usted algunas de
esas llaves.
Las llaves que el libro ofrece —como todas las llaves— sólo tienen el valor de la
propiedad con que usted se sirva de ellas. Quiere decir, sólo tienen el alcance que usted
mismo les comunica como instrumentos que abren y cierran sus moradas interiores y dan
salida al saber que esas moradas encierran. Obra de los estudiosos de la más remota
antigüedad, y surgida en respuesta a la necesidad que todos sentimos de conocer el
resultado de lo que hacemos, estas llaves se convirtieron en una ciencia de las
anticipaciones, que facilitando a cada persona hacer inteligible al propio saber, limitan esa
facilidad a la capacidad que el interesado desarrolla para servirse de la ciencia y convertirla
en la vía de manifestación a través de la que el propio conocimiento se pone de manifiesto.
Con esta limitación, el libro que pongo en sus manos puede prestar incontables servicios.
Puede prestar incontables servicios, porque estando en nosotros todos los
equivalentes y todas las virtualidades, además de sernos posible conocer infinidad de cosas,
los métodos ayudan a que cada persona haga suyas las que particularmente le interesan,
guiándola no sólo en lo que al conocimiento concierne, sino en lo que a la obtención y
disfrute de esas cosas incumbe. Que con los bienes de las cosas a que aspira en lo presente,
le sean dados los muchos otros a que el estudio del libro que pongo en sus manos lo haga
merecedor, es el deseo de
E A
L UTOR
INTRODUCCION A LA QUINTA EDICION
No siempre el hombre atina a proyectarse como ser realmente trascendente. Su
lucha cotidiana lo sumerge, sin sentirlo, en un marasmo de aportes materiales que lo
substraen, como por encanto, de acudir a la esencia de la verdad misma que rige sus actos
en forma sempiterna. Por fortuna, la civilización, más allá de sus limitativas vislumbres
pragmáticas, permitió con una invención, reafirmar la esencia que es saber, que es doctrina,
que en verdad es trascendentalismo puro. La humanidad existe y subsiste por dos
abstractos: la mente y la palabra. Esta última, hermanada al sublime y divino Logos —que
abarcan todas las religiones y corrientes filosóficas— hace que lo aprendido hace siglos
resulte inmanente y que, gracias al prodigioso encuentro con esa obra artesanal de la
impresión, nada de lo que se sabe se pierda para siempre. Así el hombre sigue, a su modo,
zigzagueante, vacilante o temeroso, audaz, tímido o conturbado, creando, día a día, lo que
es producto de sus ansias, de sus errores, de sus quimeras y, por sobre todo, de la apelación
que sus semejantes ejercen sobre sus reservas más profundas. No estamos solos. Vivimos
en sociedad. Obramos en conjunto. Luchamos, a nuestro modo, para rescatamos de esa
“alienación” que, poco a poco, quiere ganamos por completo. LA CÁBALA DE
PREDICCIÓN resulta, de por sí, en estos tiempos hiperbólicamente sometidos a la
tecnocracia, un libro fascinante, por la profundidad de los conocimientos que prodiga, por
la frondosidad de las disciplinas que abarca, y por el riguroso ensamble de unos con otros,
siguiendo un orden lógico y natural que subyuga y atrapa al lector desde el principio al fin.
De esta manera, el hombre, inmerso en ese claustro de soledades compartidas
puede, merced a la sabiduría de muchos otros milenarios y casi legendarios personajes,
libar el néctar de la ciencia, introducirse en el meollo mismo de doctrinas ocultas, satisfacer
su curiosidad de siglos, aprovechar esa experiencia ancestral que, en una fracción de tiempo
de la historia de la humanidad, alguien, en este caso un ser de los quilates de J. Iglesias
Janeiro, compendió, tomó comprensible y expuso por escrito.
Sobre el modo de leer este libro podría afirmarse que quien pretenda interiorizarse
de una serie de conceptos interesantes, no ha, de obtener logros menos positivos. Más si lo
que quiere es establecer contacto con este manantial de verdades rigurosas y exactamente
ciertas, que proceden de los rincones más lejanos de la historia, muy distinto ha de ser el
modo con que habrá de encararse la lectura, pues el tópico es muy complejo y la sabiduría
milenaria no se asimila de pasada.
LA CÁBALA DE PREDICCIÓN en esta su quinta edición, constituye, por lo tanto,
un manual en el que nada de lo que está escrito sobre la materia ha sido dejado de lado. J.
Iglesias Janeiro vuelca aquí el producto de una larga y fecunda experiencia, de una
medulosa confrontación de hechos, documentos y pruebas. Así, por un sendero en el que la
anticipación se brinda como algo concreto, exento de fantasías y lirismos, el lector se
internará en los secretos de la predicción como necesidad natural, en sus fundamentos,
procedimientos y contribuciones; en la develación de incógnitas por razones matemáticas,
por medidas interpretativas, por valores potenciales; en la numerología y astrología; en los
arcanos del Tarot de los Bohemios; en videncia y clariaudiencia, etc., etc.
Pero por sobre todo quedará engarzado en la mente y en el corazón un mensaje de
esperanza, de fe y de coraje para enfrentar los hechos que la vida nos depara. J. Iglesias
Janeiro logra así, con su libro, perennizar su nombre y aventar ese escepticismo que
subraya el arcaico adagio: Nihil novum sub sole... En verdad, cada día hay algo nuevo. Ese
es milagro de la vida, de la belleza, del amor y, por encima de todo, de la insaciable sed de
conocimiento, siempre a tono con la sublime especulación del infinito...
H V M
ÉCTOR . OREL
AL LECTOR DE LA 4ª EDICION
La obra está dividida en lecciones, cumpliendo cada lección el doble cometido de
suministrar determinados conocimientos y preparar la mente del lector para la buena
comprensión de las lecciones que siguen, siendo, por ello, aconsejable leer todas las
lecciones antes de dar aplicación a las enseñanzas y métodos contenidos en cualquiera de
ellas. Las lecciones abarcan los siguientes temas;
Lección I: La predicción como necesidad natural, y forma en que los antiguos
oráculos satisfacían esa necesidad.
Lección II: Existe una ciencia de las anticipaciones, y métodos religiosos y
mundanos que integran esa ciencia.
Lección III: Fundamentos de la predicción, en lo que respecta al ordenamiento que
rige la naturaleza.
Lección IV: Contribución de la aptitud personal a la predicción, a base de la acción
refleja del automatismo mental.
Lección V: Procedimientos de predicción, basados en la capacidad de percepción
que poseen las cinco facultades primarias.
Lección VI: Predicción por movimientos planetarios, a base del mes y hora de
nacimiento, con el Mapa Psíquico de cada nativo.
Lección VII: Develación de incógnitas por razones matemáticas, con ejemplos de
develación verdadera, revelación aparente y develación condicionada.
Lección VIII: Predicción por medidas interpretativas, a base de las del Año Divino
de los antiguos egipcios y de la criptografía de la Gran Pirámide.
Lección IX: Predicción por valores potenciales, a base de las propiedades de los
números como equivalentes de las letra de los nombres personales y fechas de nacimiento.
Lección X: Los números como guía diaria de orientación, en su triple aspecto de
exponentes de la personalidad, tónica de los días y ritmo del tiempo.
Lección XI: Predicción por inspiración psíquica, a base del simbolismo universal,
las facultades primarias y las claves herméticas.
Lección XII: El libro del saber y sabiduría que contiene, con la interpretación de los
78 Arcanos egipcios que formaron el Libro de Thot.
Lección XIII: Método para inferir el saber contenido en el libro, con la explicación
de la preparación y ritual que exigen el planteo y solución de los problemas a base del
Libro de Thot.
Lección XIV: Práctica del método y dedicación del saber, con ejemplos de mapas
por factores fijos, factores móviles y factores progresados.
Aunque tratando las lecciones temas distintos, la utilidad de la obra tiene su razón
de ser en la capacitación de conjunto que da a cada lector, dependiendo de esa capacitación
el servicio que los distintos métodos pueden prestar. Comprenderlo así, es el primer aporte
con que ese lector da efectividad a la ciencia de las anticipaciones.
PRIMERA PARTE
LECCIÓN I
LA PREDICCION COMO NECESIDAD NATURAL
“El alma que sabe algo se consume en el deseo de
saber más. La que vislumbra a Dios se consume en
el deseo de llegar a Él”. — TORAH.
Predecir es anticipar, prever los resultados de un acto y anunciar sus consecuencias.
Se predice el tiempo, el movimiento de los astros, los flujos de las mareas, la abundancia de
las cosechas, el curso de las enfermedades, la evolución de los acontecimientos, el éxito de
los negocios, las consecuencias de lo que obramos, la utilidad del saber que adquirimos, las
situaciones a confrontar en los caminos que se siguen, el bien o el mal a que nos conduce
cada paso que damos, y en fin, los probables efectos de cuanto hacemos o dejamos de
hacer.
—“¡Sabes vencer, Aníbal” —dicen que dijo al general cartaginés su amigo
Maharbal cuando después de la victoria de Cannas el célebre caudillo decidió invernar en
Capua en vez de sitiar a Roma—. “Sabes vencer, pero no sabes sacar provecho de tus
victorias y el resultado final será la derrota”.
Ver por adelante lo que ayuda a vencer, seguir viendo lo que puede hacer útil el
triunfo, prever los acontecimientos a que ese triunfo dará lugar, advertir las probables
derivaciones que tal acción puede tener y en suma, mirar desde hoy lo que traerá mañana,
no sólo es poseer el conocimiento que permite predecir los sucesos, sino prepararnos para
confrontarlos. Por carecer de esa visión, Aníbal, el capitán más glorioso de sus tiempos,
después de ver cumplida la predicción de Maharbal, perseguido por los romanos en todos
los países en que se refugiaba, viejo y sin soldados, tuvo que utilizar el veneno que su
amigo le legara a fin de evitarse la humillación de entrar en Roma uncido al carro del
vencedor.
“Libertemos a Roma de sus temores” —dijo al tomarlo—,“ ya que los romanos no
saben esperar la muerte natural de un anciano”.
Prever, anticipar lo previsto y saber ver el tiempo en que tendrá efecto lo anticipado,
son los tres elementos que concurren a toda predicción. En mayor o menor grado, esos
elementos también entran en cuanto realizamos a lo largo de la vida, pudiendo decirse que
los conocimientos que adquirimos, los esfuerzos que realizamos, las empresas que
acometemos, las asociaciones que cultivamos, los bienes que perseguimos, y en fin, lo
mucho o lo poco que hacemos en cada minuto, tienen su razón de ser en esa propiedad de la
naturaleza humana de mirar a lo lejos, prepararse para confrontarlo y seguir el curso del
tiempo que lo actualiza. El interés, por ejemplo, que tiene el padre de que el hijo complete
sus estudios a satisfacción, ¿no es una anticipación del mejor servicio que prestará el joven
profesional? La profesión que ese joven escoge, ¿no es una anticipación de la clase de vida
que aspira a vivir? Los éxitos o fracasos que obtiene en los primeros pasos que da en ella,
¿no son una anticipación de lo que ha de venir más tarde? Los cálculos de materiales que
efectúa el ingeniero encargado de construir un puente, ¿no son hechos en base del tráfico
que la obra tendrá que soportar? La mercadería que ofrece el comerciante, ¿no cumple la
doble misión de prestar determinado servicio al que la compra y proporcionar una ganancia
quien la vende. El inventor que dedica sus desvelos a producir un nuevo elemento de
progreso, ¿no lo hace con la visión de la necesidad que ha de llenar? El investigador que se
afana por arrancar a la naturaleza sus secretos, ¿no tiene una visión del cometido que esos
secretos van a cumplir? Usted mismo, lector, ¿no anticipa en cada día mucho de lo que hace
al siguiente?
Si apartándonos de las actividades individuales, inquirimos en la de las instituciones
colectivas, grandes empresas anónimas o los organismos del Estado, ¿dejaremos de ver que
existe en ellos el mismo espíritu de previsión, anticipación y conocimiento previo? Los
programas que formulan los partidos políticos, ¿predicen o no la clase de gobierno que
darán al pueblo cuando suban al poder? Los presupuestos que se aprueban anualmente por
adelantado, ¿no indican la línea general de gastos que habrá durante ese lapso? Las
asignaturas que se cursan en los centros docentes, ¿no son un anticipo de lo que ha de ser
más tarde la vida ciudadana? Los planes secretos que rigen la estructuración del ejército,
¿no están hechos a base de las necesidades que ha de imponer la próxima guerra? El minuto
de producción de cada empresa industrial, ¿no es una síntesis de la demanda que ha de
haber en el mercado en un futuro próximo? La construcción de un salto de agua, ¿no indica
por sí misma la actividad industrial que se ha de desarrollar? Los cimientos de una catedral,
¿no conllevan la idea del culto a que se dedica y la de la multitud de fieles que ha de
atenderlos? Y en fin, la presente estructuración de la sociedad en que vivimos, ¿no es por
ventura la realización de lo que previeron nuestros abuelos y un anticipo de lo que preverán
nuestros nietos?
Todo lo que nos proponemos es una anticipación de lo que esperamos realizar, y lo
realizado un efecto inmediato de causas precedentes y razón determinante de futuras
realidades, tal vez no respondiendo siempre lo que es segundo a lo que hace esperar lo que
es primero, pero sin que jamás ninguno de los dos deje de ser el resultado del móvil anterior
en que cada cosa tiene su punto de partida. Estando formados esos móviles mitad por lo que
sabemos por experiencia y mitad por lo que inferimos por intuición, querámoslo o no todo
nuestro caminar es un constante predecir, que llevándonos de unas ideas a otras y de unos
actos a los que los complementan, convierte el presente en el molde del futuro y la
predicción en la necesidad natural de exigencias más perentorias en la existencia de cada
individuo.
Como necesidad natural, ¿cuáles son sus fuentes de conocimiento? ¿A través de qué
medios hace efectivas sus virtudes?
Predecir es anticipar los resultados de un acto y anunciar en alguna forma sus
consecuencias. Al formar su nido, el pajarillo anuncia y anticipa el celo, la fecundación y la
cría. Las investigaciones y cálculos que realiza el sabio, anticipa y anuncian el carácter y
servicio que prestará su próximo descubrimiento. La semilla que deposita en la tierra el
agricultor es un anticipo y anuncio de la cosecha que vendrá más tarde. Si la predicción es
una necesidad natural para el pajarillo, el sabio y el agricultor, ¿por qué en cada uno sólo es
efectiva para cierta cosa? Y si, por ejemplo, hay igual necesidad entre dos sabios, ¿por qué
unos sabios aciertan y otros se equivocan? Y habiendo la misma necesidad en el mismo
sabio, ¿por qué unas veces acierta y otras yerra? ¿Será por ventura que esa necesidad está
vinculada a una ciencia de las anticipaciones, ciencia natural también, que, sólo es efectiva
cuando con naturalidad recabamos su concurso?
Vislumbres de una ciencia
de las anticipaciones
La predicción o anuncio anticipado de una cosa por la presencia de otra, tiene en los
seres de vida inferior sus más notables exponentes. Cuando la araña, por ejemplo, acorta los
últimos hilos de su tela y los refuerza, se previene y anuncia vientos fuertes o lluvia; si se
pone a trabajar mientras llueve, el anuncio es de próximo buen tiempo; si al ponerse el sol
cambia la orientación de la tela y la dispone para la caza, anticipa una noche serena. ¿En
virtud de qué saber infiere el tiempo que se aproxima? Se dice que es la dirección del
viento en relación a la humedad atmosférica lo que guía sus actos. A los mismos agentes se
atribuye el conocimiento anticipado que tienen los pájaros y las gallinas respecto a las
tormentas. ¿De qué manera, sin embargo, aprenden a comportarse en la forma que lo
hacen? ¿Por experiencia? Hay ciertas orugas que mueren antes de que nazcan sus crías,
pero al morir dejan todo arreglado en forma de que sus hijuelos, que nacerán meses
después, hallen a mano cuanto necesiten, incluso carne fresca, para lo cual hieren a sus
presas de manera que no perezcan antes del tiempo conveniente y les almacenan suficiente
alimento para que se nutran hasta la época en que las crías de las orugas estén en posición
de devorarlas. Muertos los padres antes de nacer los hijos, ¿cómo aprenden previsiones tan
minuciosas? ¿Será de esa ciencia de las anticipaciones que decimos es una necesidad
natural? El gusano de seda que se afana en tejer el capullo que ha de servirle de mortaja,
¿no será de esa misma ciencia que extrae los conocimientos que lo guían a tejerlo en forma
de que el sepulcro de los padres sea cuna protectora de los hijos?
En lo que a los irracionales se refiere, parece que esa ciencia de anticipar y anunciar
está constituida por la inteligencia instintiva que cada ser hereda al nacer a fin de que pueda
cumplir la misión que le corresponde. Habiendo en el hombre una capacidad superior,
¿estaremos privados de esa inteligencia primitiva?
