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COLLECTION « SCIENCES SOCIALES »
La collection « Sciences sociales » regroupe des ouvrages portant sur
l'analyse et les théories sociales de la société canadienne, sur la justice
et les problèmes sociaux et sur l'économie politique. La collection,
conforme à la philosophie de la maison d'édition, accueille des
manuscrits de langues française et anglaise.
Sous la direction de Marie-Blanche Tahon
Comité éditorial:
Caroline Andrew, science politique, Université d'Ottawa
Gilles Breton, science politique,Université Laval
Jean-François Côté, sociologie, Université du Québec à Montréal
François Houle, science politique, Université d'Ottawa
l
L expérience sociale
du quotidien
Corps, espace, temps
par
Monique Haicault
Préface de
Marie-Blanche Tahon
avec le concours du Laboratoire d'economie
et sociologie du travail, Aie-en-Provence
LES PRESSES
DE L'UNIVERSITÉ
D'OTTAWA
Données de catalogage avant publication (Canada)
Haicault, Monique
L'expérience sociale du quotidien : corps, espace, temps
(Collection Sciences sociales; n° 24)
Comprend des références bibliographiques.
ISBN 2-7603-0516-3
1. Psychologie sociale. 2. Rôle selon le sexe. 3. Relations humaines.
4. Changement social. 5. Vie quotidienne. I. Centre national de la re-
cherche scientifique (France). Laboratoire d'économie et de sociologie du
travail. II. Titre. III. Collection : Sciences sociales ; 24.
HM1033.H34 2000 302 COO-901233-8
Cet ouvrage n'aurait pu paraître sans la subvention accordée par le Laboratoire d'Éco-
nomie et Sociologie du Travail du Centre national de la Recherche scientifique d'Aix-
en-Provence.
Les Presses de l'Université d'Ottawa tiennent à remercier le Conseil des Arts du Canada
et l'Université d'Ottawa de l'aide qu'ils apportent à leur programme de publication.
Nous reconaissons l'aide financière du gouvernement du Canada par l'entremise du
Programme d'aide au développement de l'industrie de l'édition (RADIÉ) pour nos
activités d'édition.
Couverture: Robert Dolbec à partir de photographies de l'auteure.
Mise en pages : Danielle Péret
«Tous droits de traduction et d'adaptation, en totalité ou en partie, réservés pour tous
les pays. La reproduction d'un extrait quelconque de ce livre, par quelque procédé que
ce soit, tant électronique que mécanique, en particulier par photocopie et par micro-
film, est interdite sans l'autorisation écrite de l'éditeur. »
ISBN 2-7603-0516-3 ISSN 1480-4719
© Les Presses de l'Université d'Ottawa, 2000
542, King Edward, Ottawa (Ont.), Canada K1N 6N5
[email protected] http://www.uopress.uottawa.ca
Imprimé et relié au Canada
Table des matières
Préface de Marie-Blanche Tahon 7
1. Introduction générale 13
Première partie
Éléments d'une sociologie des rapports sociaux de sexe . . . . 31
2. La théorisation des rapports sociaux de sexe 33
3. Un nouveau courant de la sociologie 37
4. Bilan provisoire de la recherche en sociologie
des rapports sociaux de sexe 43
5. La part du symbolique : doxa, adhésion doxique . . . . 53
6. Plasticité des rapports sociaux de sexe
et processus de transformation sociale 67
Deuxième partie
L'expérience quotidienne au travail, en famille, à la ville . . . 81
7. La gestion ordinaire de la vie en deux 83
8. Temps industriel dominant et autodiscipline
temporelle 95
9. L'apprentissage précoce des temps sociaux
dans l'espace domestique : prime socialisation
et rituels familiaux 109
6 L'EXPÉRIENCE SOCIALE DU QUOTIDIEN
10. Obligation et contournement de la dette
dans les rapports de génération 133
11. L'expérience sociale de la ville :
des femmes et des hommes mobiles 151
Troisième partie
Compter, écouter, observer, montrer 161
12. Une méthodologie plurielle, la part des images 163
13. Observer et montrer : le corps à l'ouvrage,
l'espace domestique et les temps sociaux 173
14. À la rencontre d'une femme emblématique 189
15. Conclusion générale 199
Bibliographie 215
Préface
Un regard cubique
Ce livre vient confirmer, si besoin était, que la sociologie des rap-
ports sociaux de sexe constitue un champ à part entière de la
sociologie. Il rend compte d'une démarche entreprise voilà plus
de vingt ans à laquelle l'auteure a consacré le meilleur de son
énergie dans des recherches de terrain, dans des cours, des con-
férences et des rencontres avec des collègues et des étudiants.
Les lectrices et lecteurs qui ont déjà eu l'occasion de lire
des articles de Monique Haicault parus dans Sociologie du travail ou
dans Recherches féministes et les quelques privilégiés qui ont eu la
chance de l'entendre et de la rencontrer trouveront dans ce livre
des développements qui parviendront encore à les surprendre.
Quant à celles et ceux qui ne connaissent toujours pas ses travaux,
ils recevront ce livre comme une œuvre qui déstabilise nombre
d'idées reçues en sociologie - y compris en sociologie de la « con-
dition féminine » - et qui ouvre la perspective d'un riche ques-
tionnement qui n'est pas prêt d'être clos.
Quand on rencontre Monique Haicault, on a l'impression
qu'elle fait de la sociologie comme elle respire. Cette formule un
peu facile risque pourtant d'être mal interprétée et de laisser
penser qu'elle s'y adonne sans distance, à l'image de ceux et celles
qui hantent les studios de télévision et qui renvoient aux journa-
listes les poncifs attendus. Elle n'est pas devant la caméra mais
derrière et ce troisième œil, parce qu'elle l'a cultivé, donne à voir
des images-concepts insoupçonnées par le traitement de texte.
8 L'EXPÉRIENCE SOCIALE DU QUOTIDIEN
Elle marche dans les villes, comme Benjamin et Simmel : elle voit
avec son nez, ses mains et ses pieds. Elle entend. Elle écoute. Elle
aime les « dames de qualité » que deviennent celles qu'elle inter-
roge, pour apprendre. Cette attention et ce respect lui per-
mettent, lorsqu'elle s'enferme dans son bureau, de com-prendre,
grâce à l'enseignement de ses maîtres et à sa complicité avec les re-
belles, les dits, les non-dits, les re-dits et les dé-dits qui tissent la
trame du quotidien, et de leur donner sens. Elle est alors capable,
en partant d'une expérience singulière, de faire saisir une ques-
tion universelle, une question qui s'adresse à chacune, à chacun,
où qu'elle ou il se trouve.
Je ne m'étendrai pas ici sur les codes à traduire pour que
les Nord-Américains que nous sommes entrent de plain-pied dans
ce texte. Par exemple, le mot « crèche » a pour équivalent « garde-
rie » au Québec et dans le Canada francophone. En France, les
enfants ont congé le mercredi mais vont à l'école le samedi matin.
Le « bac » français sanctionne la fin du préuniversitaire, c'est-à-
dire le cégep québécois. Notons encore que le terme « banlieue »
n'a pas le même sens qu'ici et qu'il désigne, la plupart du temps,
des « quartiers défavorisés », excentriques.
Ce sont moins ces termes qui dépaysent que la vaste culture
sociologique, philosophique, psychologique, sémiotique mise à
contribution pour examiner les rapports sociaux présents dans le
quotidien. Cette culture permet à l'auteure de découvrir leurs
multiples expressions et de rendre compte de leur complexité,
sans pour cela sacrifier la clarté de l'exposé.
Cette manière de faire n'est pas innée, et, avec beaucoup
de générosité, Monique Haicault nous montre quelles cartes elle
joue. Son joker est probablement son refus de penser, de regarder,
d'écouter suivant un modèle binaire. Elle opte pour le « trinaire ».
Ce qui se lit immédiatement dans le sous-titre de cet ouvrage :
Corps, espace, temps. Ces termes ne sont pas simplement juxtaposés,
ils agissent les uns sur les autres. De plus, ce qu'elle écrit dans son
introduction à propos du temps - « il s'agit [...] moins d'étudier
des « rapports au temps », à un temps qui serait unique, que de
donner aux expériences sociales des uns et des autres leurs con-
figurations temporelles. » - peut s'appliquer aussi bien au corps
qu'à l'espace.
Mais plus que de « trinaire », c'est sans doute de « racine
cubique » qu'il s'agit. L'approche de l'« expérience sociale du quoti-
dien », en privilégiant les configurations corporelles, temporelles
et spatiales dans leur enchevêtrement, rencontre la question des
PRÉFACEe 9
rapports sociaux de sexe. Comment traiter de « sociologie du corps »
sans faire mention du caractère sexué des individus? Ces rapports
sociaux de sexe, par définition, ne se limitent pas à l'examen de la
situation des femmes. Et quand une attention particulière lui est
accordée, elle met en évidence l'hétérogénéité de cette catégorie
sexuée. L'impact des configurations corporelles, temporelles et
spatiales est examiné en tenant compte non seulement des rap-
ports sociaux de sexe, mais aussi des rapports sociaux qui se
nouent, se dénouent et se renouent relativement à l'appartenance
de classe et à l'appartenance de génération. Sur ces deux triades -
corps-temps-espace/sexes-milieux sociaux-âges -, dont les termes
sont interdépendants, est appliquée la perspective selon laquelle
les pratiques sociales comportent une double composante :
matérielle et symbolique.
C'est cette armature analytique, judicieusement construite,
qui permet de rendre compte de la reproduction dynamique des
rapports sociaux, de ce qu'ils ne se reproduisent pas à l'identique.
Encore faut-il se donner les moyens de cerner ce qui assure la repro-
duction et ce qui induit le changement. C'est sans doute à propos des
rapports sociaux de sexe - champ dans lequel Monique Haicault est
une pionnière - que le résultat est le plus probant et le plus minu-
tieusement décrit. On peut toutefois parier que ceux et celles qui
voudront tirer parti de ce livre pour appliquer sa méthodologie
aux rapports sociaux de classe et aux rapports sociaux de généra-
tion sont susceptibles de voir leur approche renouvelée et enrichie.
Ce livre constitue une contribution majeure à la sociologie
des rapports sociaux de sexe puisqu'il ouvre des perspectives
jusqu'ici peu explorées. L'épistémologie « cubique » de Monique
Haicault débouche sur un questionnement qu'il sera désormais
difficile de passer sous silence. Ce questionnement est éminem-
ment fécond, puisqu'il repose sur une théorisation, une construc-
tion d'objet, systématiquement mise en rapport avec des pratiques
multiples.
Ce livre rompt avec une posture encore souvent emprun-
tée en « études des femmes » ou en « recherche féministe » qui
consiste à considérer les femmes d'aujourd'hui comme des vic-
times. Comme si les luttes de femmes dans la théorie et dans la
pratique avaient seulement eu pour effet de renforcer une domi-
nation intangible. Cette attitude fait bon marché des transforma-
tions survenues (par exemple, reconnaissance du droit des
femmes à contrôler elles-mêmes leur fécondité, explosion du
nombre dé jeunes femmes diplômées de l'université) et oublie le
