Kritik der Angst: Zur Bedeutung von Konzepten der Angst für eine reflexive Soziale Arbeit

224 Pages·2010·1.02 MB·German

by  Marcus Balzereit (auth.)

Marcus Balzereit
Kritik der Angst
Perspektiven kritischer Sozialer Arbeit
Band 6
Herausgegeben von:
Roland Anhorn
Frank Bettinger
Henning Schmidt-Semisch
Johannes Stehr
In der Reihe erscheinen Beiträge, deren Anliegen es ist, eine Perspektive kritischer Sozialer
Arbeit zu entwickeln bzw. einzunehmen. „Kritische Soziale Arbeit“ ist als ein Projekt zu
verstehen, in dem es darum geht, den Gegenstand und die Aufgaben Sozialer Arbeit eigen-
ständig zu benennen und Soziale Arbeit in den gesellschaftspolitischen Kontext von sozialer
Ungleichheit und sozialer Ausschließung zu stellen. In der theoretischen Ausrichtung wie
auch im praktischen Handeln steht eine kritische Soziale Arbeit vor der Aufgabe, sich selbst
in diesem Kontext zu begreifen und die eigenen Macht-, Herrschafts- und Ausschließungs-
anteile zu reflektieren. Die Beiträge in dieser Reihe orientieren sich an der Analyse und
Kritik ordnungstheoretischer Entwürfe und ordnungspolitischer Problemlösungen – mit der
Zielsetzung, unterdrückende, ausschließende und verdinglichende Diskurse und Praktiken
gegen eine reflexive Soziale Arbeit auszutauschen, die sich der Widersprüche ihrer Praxis
bewusst ist, diese benennt und nach Wegen sucht, innerhalb dieser Widersprüche das
eigene Handeln auf die Ermöglichung einer autonomen Lebenspraxis der Subjekte zu
orientieren.
Marcus Balzereit
Kritik der Angst
Zur Bedeutung von Konzepten
der Angst für eine reflexive
Soziale Arbeit
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1. Auflage 2010
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© VS Verlag für Sozialwissenschaften | GWV Fachverlage GmbH, Wiesbaden 2010
Lektorat: Stefanie Laux
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Druck und buchbinderische Verarbeitung: Rosch-Buch, Scheßlitz
Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier
Printed in Germany
ISBN 978-3-531-16598-1
Inhalt

Vorwort................................................................................................................. 9
Einleitung .......................................................................................................... 11
„Die Angst“ – zur Aufgabe der Pädagogik ................................................ 17
1 Von der Schwierigkeit der Bedeutung oder: Zur
Etikettierungsperspektive und deren Relevanz
für die vorliegende Arbeit .......................................................................... 19
1.1 Voraussetzung: Erfahrung ................................................................. 19
1.2 Folge I: Erste Fragen .......................................................................... 19
1.3 Folge II: Reflexion und Theorie – Erörterung der
Etikettierungsperspektive ................................................................... 21
1.3.1 Ein kurzer Überblick ............................................................ 21
1.3.2 Zu den Grundlagen der Etikettierungs-
perspektive und ihrer Relevanz für die
Analyse des Wissens über Ängste ......................................... 23
1.3.3 Zur Dimension der Definition und deren Inhalt ................... 26
1.3.4 Zur Dimension der Macht .................................................... 30
1.4 Ein erster Schluss ............................................................................... 33
2 Von der Schwierigkeit professioneller
Standards in der Sozialen Arbeit................................................................ 35
3 Von der Schwierigkeit eines angemessenen Begriffs
der Gesellschaft oder: Zum Konzept der sozialen Ausschließung .......... 41
3.1 Einleitung ........................................................................................... 41
3.2 Zur Auseinandersetzung um „soziale Ausschließung“ ....................... 42
3.2.1 Zur Entdeckung des Begriffs
der „sozialen Ausschließung“ ............................................. 42
3.2.2 Zu den (mindestens) zwei Varianten,
„soziale Ausschließung“ zu denken ...................................... 43
3.2.3 Sozialer Ausschluss – zur Bedingung von Erwerbsarbeit ... 47
3.2.4 Selektion – zur Funktion von Schule ................................... 51
3.2.5 Zur professionellen Ideologie der Sozialarbeit und
einem kritischen Konzept von sozialer Ausschließung ........ 55
3.2.6 Schluss ................................................................................. 57
6 Kritik der Angst
4 Zur Bedeutung der Unterscheidung von Angst und
Furcht im Alltagswissen und in Angeboten der Philosophie .................. 59
4.1 Einleitung ........................................................................................... 59
4.2 Angst und Furcht im Alltagsverständnis ............................................ 59
4.3 „Die Angst“ bei Sören Kierkegaard ................................................... 63
4.4 „Die Angst“ bei Martin Heidegger .................................................... 73
4.5 „Die Angst“ bei Ernst Bloch .............................................................. 77
4.6 Fazit ................................................................................................... 80
5 Zur Enteignung philosophischer Konzepte
„der Angst“ durch psychologische Theoriebildung .................................. 83
5.1 Sigmund Freud, die Psychoanalyse und „die Angst“ ......................... 84
5.1.1 „Die Angst“, die eine „Neurose“ sei,
in Freuds früher Angsttheorie .............................................. 86
5.1.2 „Die Angst“, die eine „Neurose“ sei,
in Freuds später Angsttheorie ............................................... 91
5.1.3 Zur Bestimmung des Unbestimmten
„der Angst“ bei Freud ........................................................... 96
5.1.4 Zur Unterscheidung von Angst und Furcht bei
Freud im Vergleich zu Kierkegaard, Heidegger und Bloch .... 97
5.1.5 Zur Bestimmung „der Angst“
in „Das Unbehagen in der Kultur“ ....................................... 98
5.1.6 Zur Bestimmung der vier Merkmale
„der Angst“ bei Freud ......................................................... 104
5.2 „Die Angst“ bei Dieter Duhm .......................................................... 105
5.3 „Die Angst“ bei Holger Bertrand Flöttmann ................................... 111
5.4 „Die Angst“ bei Fritz Riemann ........................................................ 114
5.5 John Broadus Watson, der Behaviorismus und „die Angst“ ............ 118
5.5.1 „Die Angst“, die eine „Störung“ sei, im Behaviorismus .... 119
5.5.2 Zum Begriff der „operanten Konditionierung“
bei Burrhus Frederic Skinner und
dessen Nicht-Bezug zu einem Willen ................................ 123
5.5.3 Zur Kritik am Behaviorismus ............................................ 125
5.6 „Die Angst“, die eine „Störung“ sei, im DSM-IV ........................... 128
5.7 „Die Angst“ in der Verhaltenstherapie am Beispiel
der „Sozialen Phobie“ bei Stangier/Heidenreich/Peitz
und der „sozialen Unsicherheit“ bei Petermann/Petermann ............. 139
5.7.1 Zu den Gegenmitteln gegen
„die Angst“, die eine „Störung“ sei .................................... 147
Inhalt 7
6 „Die Angst“ in Ratgebern ......................................................................... 155
6.1 Einleitung ......................................................................................... 155
6.2 Welchen Rat man von einem Ratgeber (nicht) erwarten kann ...... 155
6.3 „Die Angst“, die zu „überwinden“ sei ............................................. 158
6.4 „Die Angst“, „die Anpassung“ und „das Glück“ ............................. 159
6.5 Zur Diskussion der Elternratgeber über „die Angst“ ....................... 163
6.5.1 Zum Suchen und Finden
der Untersuchungsgegenstände .......................................... 165
6.5.2 Zum Bild des sich-ängstigenden Kindes – oder: Zum
Zusammenhang von Angst und blonden Haaren ............... 168
6.5.3 Eine Typisierung der Eltern-Ratgeber zu „der Angst“....... 172
6.5.4 Die Vertreterinnen dieser drei Typen im Vergleich ........... 176
6.5.5 Die Ratgeber im direkten Vergleich .................................. 179
7 Resümee ..................................................................................................... 205
7.1 Einleitung ......................................................................................... 205
7.2 Rückblick ......................................................................................... 206
7.3 Schluss ............................................................................................. 213
7.3.1 „Die Angst“ als Aufgabe
für Pädagogik und Soziale Arbeit ...................................... 214
Literatur .......................................................................................................... 221
Vorwort

Im vorliegenden Buch, hervorgegangen aus meiner Dissertation im Fachbereich
Erziehungswissenschaften der Universität Frankfurt, habe ich den Versuch un-
ternommen, zurückzutreten und zu jenem eigentlich ganz und gar körper-nahen
Thema Angst einmal weitgehend auf Distanz zu gehen. In der Folge können die
verschiedenen Wissensangebote zu diesem Thema und deren jeweilige Prämis-
sen und Folgen in den Blick geraten, können diese nachgedacht und auf ihren
jeweiligen Nutzen hin geprüft werden.
Die zu Tage geförderten unterschiedlichen Prämissen und Folgen sind es,
die diese Untersuchung für die Arbeit in sozial-pädagogischen Berufsfeldern und
für die Sozialarbeit, also für die Arbeit am Sozialen, gleichermaßen relevant
machen. Angst kann in allen diesen Feldern ein Thema sein. Und weil diese
Arbeitsfelder, weil institutionelle Erziehung, Sozialpädagogik und Sozialarbeit in
der Praxis oft nicht mehr voneinander zu trennen sind, weil also die eine Tätig-
keit, das eine Feld, in das andere übergeht, werden diese unterschiedlichen Be-
griffe in dieser Untersuchung synonym gebraucht bzw. nicht streng voneinander
geschieden.
Mit der theoretischen Besinnung auf ein kritisches Konzept sozialer Aus-
schließung einerseits und auf die Etikettierungsperspektive andererseits als zwei
bedeutende Grundlagen reflexiver Sozialer Arbeit und Sozialpädagogik (vgl.
Keckeisen 1974; Anhorn, Bettinger, Stehr 2008) erhält diese Untersuchung aber
dennoch vor allem für die Praxis innerhalb der Berufsfelder der Sozialen Arbeit
ihre besondere Bedeutung. Die dort tätigen Expertinnen und Experten für soziale
Interaktionen und Situationen erhalten mit dieser Untersuchung ein Wissen an
die Hand, das geeignet sein kann, einen weiteren dieser Arbeit zugrundeliegen-
den Anspruch einzulösen. Es gilt demnach das Wissen über Erziehung, Soziale
Arbeit, Sozialpädagogik und insbesondere das Wissen über „abweichende Per-
sonen“ (und somit auch das Wissen über Angst), statt es als unverrückbare
Wahrheit zu glauben, als Wissen zu wissen. Auf dieser Grundlage können Wis-
sensangebote analysiert und auf ihre Folgen hin geprüft werden. Der in der Pra-
xis Tätige, der nicht (mehr) an das Wissen über Erziehung und auch nicht (mehr)
an das Wissen über Gefühle glaubt, kann und muss in der Folge selbst entschei-
den, für welches Wissen (also für welche Prämissen und Folgen, Folgen auch
und gerade für seine Klientinnen und Klienten) er sich entscheidet. Ich hoffe,
dass in Bezug auf Angst die vorliegende Arbeit diesbezüglich eine Hilfe sein
kann.
10 Kritik der Angst
Um Zurücktreten zu können, bedarf es unverstellter Räume. Danken möchte ich
daher ganz herzlich jenen, die mich schon immer darin unterstützt haben, solche
Räume zu finden, und, auch gemeinsam mit ihnen, zu nutzen. Bedanken möchte
ich mich daher ganz besonders und zuallererst bei Christa Balzereit. Ein herzli-
ches Dankeschön auch an Günter Balzereit, Antje Goy, Heike Wolf und Jörg
Wolf. Für die konkrete Unterstützung an meiner Arbeit und Veröffentlichung,
und für zahllose hilfreiche Anmerkungen und Verbesserungsvorschläge, bedanke
ich mich bei Roland Anhorn, Simone Benz, Kristina Hambach, Michael May,
Till Münzberg, Gerold Scholz und bei Johannes Stehr. Und ein ganz besonderer
Dank für beides, Raum und Verbesserung, an Helga Cremer-Schäfer.
Einleitung

„Die Angst kennt jeder“. Das ist eine erste Behauptung, wie sie so oder so ähn-
lich noch zu Beginn fast eines jeden Beitrags zum Thema zu lesen ist.1 Noch
bevor die jeweiligen Autorinnen und Autoren ihre Leserinnen und Leser mit der
näheren Ausführung dessen vertraut gemacht haben, was denn nun genau „die
Angst“ bestimme und wie diese auszudifferenzieren ist, bevor diese ihren Lese-
rinnen und Lesern also versucht haben beizubringen, was denn „die Angst“ aus-
macht, wird bereits eine Übereinstimmung in der Kenntnis der Sache vorausge-
setzt.2 Mit ihrem Wissen über „die Angst“ zielen die Autorinnen und Autoren in
der Folge daher auch konsequent auf eine allgemeine Gültigkeit und Anerken-
nung ihrer jeweiligen Wissensangebote ab. Und in dem Maße, wie behauptet
wird, dass ein Thema behandelt wird, das jedem geläufig sei, und das, in dieser
so besprochenen Form, zumindest ähnlich, auch jeden beträfe, sollen diesem
Wissen auch Aussagen entnommen werden können, dahingehend, was „der
Mensch“ ist, und wie dieser seine Angst, die jedermanns Angst ist, zu deuten hat.
Getroffen werden solche Aussagen vor einer Beschäftigung mit konkreten Sich-
Ängstigenden, vor einer Beschäftigung mit ihren jeweiligen Interessen und ihren
jeweiligen Situationen. Und doch soll hierüber jeweils etwas Gültiges ausgesagt

1 Einige Sätze diesbezüglich seien zur Illustration dieser Aussage im Folgenden aufgeführt: „Die
Angst selbst brauche ich Ihnen ja nicht vorzustellen; jeder von uns hat die Empfindung, oder
richtiger gesagt, diesen Affektzustand irgend einmal aus eigenem kennengelernt“ (Freud 1916-
1917: 407). „Jeder kennt Angst. Manchmal lässt sie einen nachts jäh aufschrecken“ (Schmidt-
Traub 2001: 15). „Es gibt wohl kaum ein Kind, das nicht von gewissen Ängsten heimgesucht
wird“ (Zullinger 1966/1993: 7). „Ob wir es wahrhaben wollen oder nicht, Angst gehört zu den
natürlichen emotionalen Phänomenen, die menschliches Leben begleiten“ (Ennulat 2001: 9).
„Angst haben wir alle. Sie gehört zu unserem Leben“ (Niederle 2000: 7). „Jedes Kind hat zuwei-
len Angst. Das ist ganz normal“ (Stein 1996: 7).
Die logische Konsequenz aus einer jeweiligen solchen ersten Annahme wird von den Autoren
und Autorinnen allerdings nicht gezogen. Statt nämlich dann über Möglichkeiten der Auseinan-
dersetzung über dieses „allseits bekannte“ Thema nachzudenken, oder gar die Erörterung an die-
sem Punkt wieder zu beenden, folgt von ihrer Seite stattdessen immer zunächst doch eine oft
sehr ausführlich vorgenommene Klärung dieses eben noch als „bekannt“ vorgestellten Gegens-
tands.
2 In dieser Arbeit wird erst wieder im Resümee auf eine sprachliche Nennung beider Geschlechter
– immer dann also, wenn sowohl Frauen als auch Männer gemeint sind – Rücksicht genommen.
Für die übrigen Kapitel gilt, dass in den Kapiteln 1, 3, 4 und 5 immer die männliche Form be-
nutzt wird und Frauen mitgemeint sind. In den Kapiteln 2 und 6 hingegen ist es, aus Gründen der
geschlechtergerechten Sprache, umgekehrt, hier wird immer die weibliche Form bemüht und
Männer sind mitgemeint. Eine solche Vorgehensweise dient dem besseren Lesefluss und kann,
in dem Maße, wie sie irritiert, auch auf das zugrundeliegende Thema der Nichtidentität von Wis-
sen und Gestalt selbst, siehe hierzu Kapitel 1 und 2, verweisen.