KONTIS Angela M2 2017 DUM

225 Pages·2017·6.48 MB·French

by  Angéla Kontis

Transfiguration des identités dans les performances de
Latifa Laâbissi
Angéla Kontis
To cite this version:
Angéla Kontis. Transfiguration des identités dans les performances de Latifa Laâbissi. Sciences de
l’Homme et Société. 2017. ￿dumas-01735623￿
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Transfiguration des identités dans les performances de
Latifa Laâbissi

Self Portrait Camouflage (2006), Latifa Lâabissi


Angéla Kontis
Latifa Laâbissi, Self Portrait Camouflage
© Nadia Lauro

Source : <http://www.figureproject.com/oeuvre/selfportraitcamouflage#mentions>
Sous la co-direction de Gretchen Schiller et Ariane Martinez
Mémoire de Recherche - Master 2 - 30 crédits 

UFR : LLASIC
Création Artistique, parcours Arts de la Scène

Soutenance : 12 septembre 2017

Année universitaire : 2016 - 2017

Transfiguration des identités dans les performances de
Latifa Laâbissi

Self Portrait Camouflage (2006), Latifa Lâabissi


Angéla Kontis
Sous la co-direction de Gretchen Schiller et Ariane Martinez
Mémoire de Recherche - Master 2 - 30 crédits 

UFR : LLASIC
Création Artistique, parcours Arts de la Scène

Soutenance : 12 septembre 2017

Année universitaire : 2016 - 2017
Remerciements
Je tiens à remercier toutes celles et tous ceux qui m’ont aidée à la
réalisation de ce travail de recherche. 

Ariane Martinez et Gretchen Schiller, mes directrices de mémoire pour
leurs conseils avisés et leurs relectures attentives. Merci de m’avoir guider dans mes
recherches, et d’avoir nourri mes questionnements.
Latifa Laâbissi pour avoir pu et su créer des temps d’échanges et pour
avoir accepté de répondre à mes questionnements et à ma curiosité.
Clara Gensburger, chargée de production et de diffusion pour Figure Project, pour
son aide précieuse.
Loïc Romeyer pour ses nombreuses et pertinentes relectures ainsi que
Margaux Laneyrie pour ses illustrations.
Enfin, pour ses conseils, son temps et son implication je suis tout
particulièrement reconnaissante à Léa Andréoléty de m’avoir accompagné tout au
long de ma réflexion.
UNIVERSITEk Déclaration anti-plagiat
Document à scanner après signature
Grenoble
et à intégrer au mémoire électronique
Alpes
DECLARATION
l. Ce travail est le fruit d'un travail personnel et constitue un document original.
2. Je sais que prétendre être l'auteur d'un travail écrit par une autre personne est une pratique
sévèrement sanctionnée par la loi.
3. Personne d'autre que moi n'a le droit de faire valoir ce travail, en totalité ou en partie,
comme le sien.
4. Les propos repris mot à mot à d'autres auteurs figurent entre guillemets (citations).
5. Les écrits sur lesquels je m'appuie dans ce mémoire sont systématiquement référencés selon un
système de renvoi bibliographique clair et précis.
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DATE: SIGNATURE
Mise à jour avril 2016
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Sommaire

Remerciements 4
Sommaire 6
Avant-propos 8
Introduction 9
I. Construction d’une identité multiple 15
1) Parcours, formation et engagements 17
1.1) Approche de l’esthétique de Latifa Laâbissi : parcours personnel et
professionnel 17
a) Formation de Latifa Laâbissi au contact de la technique
cunninghamienne 18
b) Utilisation de la musique 21
c) Convier la parole sur scène 22
d) S’éloigner du hasard et s’approcher du sol 23
e) Latifa Laâbissi : origines et inspirations 26
1.2) Engagement collectif : les Signataires du 20 Août 28
a) Revendications des Signataires du 20 Août 29
b) Les Signataires et la Non-danse 34
c) Loïc Touzé 36
d) Christophe Wavelet 38
e) Boris Charmatz 40
f) Isabelle Launay 42
g) Rachid Ouramdane 43
2) Œuvres et créations artistiques : le traitement de l’identité à travers le temps 46
2.1) Des œuvres hybrides : zoom sur Habiter, Extension sauvage, Autoarchive 48
a) Habiter 48
b) Extension sauvage 51
c) Autoarchive 53
2.2) Une danse de l’altérité : zoom sur Loredreamsong et … Although I live inside ...
my hair will always reach toward the sun… interprété par Sophiatou Kossoko 56
a) … Although I live inside ... my hair will always reach toward the sun…
interprété par Sophiatou Kossoko 56
b) Loredreamsong 59
�6
2.3) Re-créer : se réapproprier une histoire chorégraphique zoom sur Écran
somnambule et La part du Rite 64
a) Écran somnambule 65
b) La part du Rite 69
II. Déconstruction, défiguration : Self Portrait Camouflage 73
1) Découverte de son corps 79
1.1) Entre le butō et une esthétique picturale : description 80
1.2) Déconstruction de stéréotypes féminins 92
1.3) Sous tensions de postcolonialisme : vers un corps pathologique ? 109
2) Formes de discours 131
2.1) Défigurations, déformations et grimaces 131
2.2) Reprendre la parole ou l’usage de l’accent marocain 150
3) De l’usage du drapeau tricolore 166
3.1) Un corps discipliné, un corps contraint ? 167
3.2) Du pagne à l’engloutissement 175
Conclusion 185
Bibliographie 188
Sitographie 197
Tables des annexes 198
Table des illustrations 223
�7
Avant-propos
Ce travail de recherche mené lors de ma deuxième année de Master
Création Artistique parcours Arts de la Scène en 2017 s’intéresse à une création de
Latifa Laabissi intitulé Self Portrait Camouflage. Crée en 2006, ce solo a été diffusé
et joué dans seulement deux lieux en 2017. Tout d’abord le 08 janvier 2017 au MoMA
de New-York et le 19 et 20 janvier 2017 au Triangle de Rennes. Compte tenu de
notre calendrier universitaire et des rendus de projet personnel et de groupe, je n'ai
pas pu assister à une représentation de ce spectacle. Pour tenter de pallier à ceci j’ai
donc contacté Clara Gensburger - chargée de production et de diffusion pour Figure
Project1 - qui m’a donné accès à la captation de Self Portrait Camouflage. Il s’agit
d’une vidéo non-diffusée qui a pour but d’être envoyée aux professionnel.le.s. Ainsi
Clara Gensburger m’a expliquée que « pour cela nous avons effectué des coupes
dans la première partie, où Latifa Laâbissi fait des poses sans parler. Cette partie
représente dans le spectacle « réel » les 3/4 de la durée.2 ».
J’ai donc travaillé sur une captation de vingt-six minutes dont la première
partie a été grandement tronquée puisque le spectacle a une durée totale de
soixante minutes. De ce fait, mon analyse se basera sur cette captation vidéo, sur
des rencontres et entretiens avec les artistes ainsi que sur de nombreuses
photographies principalement publiées sur le site internet de la compagnie et sur la
monographie consacrée à Latifa Laâbissi et réalisée sous la direction d’Alexandra
Baudelot : Latifa Laâbissi. Grimaces du Réel.
Ayant conscience des problématiques qu’engendrent le fait de pas avoir vu
cette création autrement que par captation, je tiens dès mon avant-propos à
souligner ma méthode de travail et surtout les documents sur lesquels je me suis
appuyée. 

1 Figure Project est la compagnie de Latifa laâbissi, Figure Project est soutenue par le Ministère de la
Culture – DRAC Bretagne au titre des compagnies conventionnées, le Conseil régional de Bretagne et la
Ville de Rennes.
2 Mail de Clara Gensburger, 18 avril 2017
�8
Introduction
 Le corps est la souche identitaire de l’homme, 

le lieu et le temps où le monde prend chair à 

travers un visage singulier.3

David Le Breton, Anthropologie du corps et modernité

L’« être femme », la question de la « féminité 4» et du « devenir femme »
sont des notions de plus en plus discutées avec l’émergence des études de genre en
France. Les études de genre cherchent à expliquer en ces notions reposent sur des
constructions à la fois culturelles et sociales. En 1974, l’université Paris VIII voit
naître, sous l’impulsion d’Hélène Cixous, le Centre d’études féminines et d’études de
genre5 ; Trouble dans le Genre de Judith Butler, un essai féministe et queer amenant
pour la première fois la notion de performativité dans les études sur le genre, a été
écrit en 1990 et traduit en français seulement en 2005. Aussi, les universités
françaises se sont-elles appropriées tardivement la notion de genre, comme en
témoigne le décalage entre la date de publication du livre de Judith Butler et sa
traduction. En France, c’est surtout à partir des années 2000 que des formations sur
le genre se développent tandis qu’aux États-Unis et au Royaume-Unis, ces dernières
se sont développées bien plus tôt. Avec sa création, Self Portrait Camouflage (2006),
Latifa Laâbissi s’approche de ces questionnements. Dans ce solo où elle se tient nue
sur scène, elle expose des figures aux contours flous et difficiles à définir. La femme,
la danseuse, la figure au corps contraint voire militaire, la maîtresse sont autant de
figures qui ne cessent d’être évoquées avant de repartir aussitôt. Questionner le
genre c’est aussi questionner le fonctionnement de la société et ses règles
intrinsèques ainsi que son rapport à l’altérité. Déconstruire des habitudes sociales et
culturelles amène alors à repenser le rôle de l’individu au sein de la société ainsi que
son rapport au corps. Aussi Self Portrait Camouflage s’affirme comme un espace de
choix par sa forme hybride. Entre danse, théâtre ou encore mime, cet acte
3 David Le Breton, Anthropologie du corps et modernité, Paris, PUF, 2013, p.17-18
4 L’utilisation des guillemets permettra, tout au long de cette recherche, de souligner le caractère
socialement construit de notion potentiellement et implicitement sexiste ou raciste.
5 Anciennement « Le Centre d’études féminines »
�9