Konsten att leva innerligt

16 Pages·2008·0.11 MB·Swedish

TED HARRIS & ANN LAGERSTRÖM
Konsten att leva innerligt
~ existentialism för den moderna människan
LevNu är en utgivningslinje inom Wahlström & Widstrand
för böcker om hälsa, psykologi och livsstil.
www.levnu.wwd.se
© Ted Harris & Ann Lagerström 2008
GRAFISK FORM INLAGA: Fredrika Siwe
TRYCK: GGP Media GmbH, Tyskland 2008
ISBN 978-91-46-21918-7
INNEHÅLL
Förord 9
Det börjar med en fråga 13
DET FÖRSTA STADIET
Sinnlighet 23
STEG 1 Att möta världen 25
STEG 2 Att samla på saker 35
STEG 3 Att berusa sig med tingen 45
Mellan sinnlighet och innerlighet
… är det en röst som ropar 54
DET ANDRA STADIET
Innerlighet 69
STEG 4 Att vara innerlig 71
STEG 5 Att vilja välja 89
STEG 6 Att våga handla 105
Mellan innerlighet och andlighet
… är det åter en röst som ropar 118
DET TREDJE STADIET
Andlighet 131
STEG 7 Att öppna sig 133
STEG 8 Att älska villkorslöst 149
STEG 9 Att bli ett med allt 163
Efterord 175
Litteratur 181
”Varje människa … äger ett naturligt behov
att skaff a sig en livsåskådning,
en föreställning om livets mål och mening.”
~ SØREN KIERKEGAARD, Antingen – eller
Förord
DET ÄR TORSDAG och prästen Ted Harris har precis
satt på te när jag kommer för att hälsa på honom i Skol-
huset på Adolf Fredriks kyrkogård mitt i centrala Stock-
holm. Vi pratar om livet, om hur märkligt det är att så
många av oss är vilsna fastän vardagen för det mesta är
så välorganiserad, trygg och rik.
Det är då han börjar berätta om Søren Kierkegaard,
den danske 1800-talsfi losofen som ansåg att det var livs-
nödvändigt att ha en mening med livet.
”Alla behöver en livsåskådning, så resonerade han”,
berättar Ted, ”något som får oss att gå upp på morgonen,
som ger perspektiv på tillvaron och kraft att leva. Utan
det tappar vi fotfästet och blir tomma inombords.”
”Skrev han så?” säger jag som hittills inte lagt ner
mycket tid på Søren Aabye Kierkegaard.
”Ja, och dessutom trodde han att livets mening var
individuell, ingen annan än du kan formulera den.”
”Söka helt själv? Men de etablerade idéerna då, reli-
gionerna, fi losofi erna”, ropar jag efter Ted som gått ut i
köket för att hämta te och smörgåsar med tomat, ost och
extra svartpeppar, ”kan jag inte luta mig mot dem?”
”Nej, inte enligt Søren”, säger Ted och dukar fram.
”Det är ditt liv och din mening och därför är det bara
du som har ett svar. Det där kom Kierkegaard fram till
9
KONSTEN ATT LEVA INNERLIGT
tidigt och sedan ägnade han sig åt att försöka räkna ut
hur det skulle gå till. Hur gör man för att förstå sig själv
och hur gör man för att formulera en egen mening med
livet? Med tiden blev hans funderingar en väg med tre
stadier och nio steg.”
”Blev det? En nordisk andlig väg?” frågar jag förvå-
nad.
”Nej, inte andlig”, säger prästen Ted, ”bara en metod
för att söka efter meningen. Søren Kierkegaard ville
absolut inte vara någon profet, kallade sig inte ens för
teolog eller fi losof. Han ville inte komma med några
svar, han hade ingen beskrivning av vad som är sant,
ingen analys av Allt. De nio stegen växte fram ur hans
eget liv, ur hans egen brottning med de existentiella
frågorna.”
”Och vad går de ut på?”
”Att lära sig leva innerligt”, säger Ted och orden hug-
ger tag i mig. Innerlighet, det var länge sedan någon
talade om det.
”Vad menade han?”
”Att vara innerlig”, säger Ted, ”innebär att ta livet och
dig själv på yttersta allvar. Att ömsint betrakta verklig-
heten, både den inre och den yttre, och i varje stund
försöka förstå hur allt hänger ihop. Glöm alla måsten,
allt det som andra påstår är sant och fundera istället
över vad du själv känner och tycker: Vem är du bortom
alla föreställningar? Vad ska du använda dig själv till?
Och vad tror du om livets ursprung – om Alltet, själva
existensen, det Søren ibland kallar för Intet?”
Det har blivit sen eftermiddag och mörkret smyger
10
FÖRORD
runt den stora vita kyrkan där utanför Skolhusets föns-
ter. Ted dukar ut koppar och fat och ställer in i disk-
maskinen i det smala köket.
När han kommer tillbaka frågar jag om vi inte ska
skriva en bok om Sørens metod. Nog för att det fi nns
hyllmeter om honom själv och ännu fl er böcker som
försöker tolka hans tankar, men jag skulle vilja läsa om
vägen – en bok om sökandet efter meningen med livet
och om konsten att vara innerlig, skriven för en sådan
som jag som inte är så bevandrad i fi losofi . Och om den
inte fi nns, då kan väl vi göra den?
”Om du skriver”, säger Ted, ”jag berättar och du skri-
ver.”
Och så blev det. Den här boken om Søren Kierke-
gaards tre stadier och nio steg har kommit till efter
många och långa samtal där i Skolhuset på kyrkogår-
den. Ted har berättat, ritat på blädderblock, förklarat,
utmanat och nytolkat den gamle fi losofens inte helt
glasklara tankar.
Jag har skrivit och med hjälp av mitt eget och andras
liv försökt göra prästens och fi losofens tankar konkreta
och användbara för oss som lever idag. Så här blev det.
Så låt oss nu ta den snart 200 år gamla fi losofen i han-
den och tillsammans med honom gå hans inre väg. Han
har satt på sig sin konstiga hatt, sin omoderna rock, sina
stövlar och sina tajta byxor.
– Glöm inte käppen, Søren, glöm inte att ta med en
av dina många älskade käppar.
Ann Lagerström
KONSTEN ATT LEVA INNERLIGT
”… det gäller att fi nna
en sanning som är sanning för mig,
att fi nna den idé som jag
vill leva och dö för.”
~ SØREN KIERKEGAARDS DAGBOK
12
Det börjar med en fråga
DET KAN BÖRJA en vanlig dag, som en lätt obekväm
aning, det är någonting som inte stämmer, det är någon-
ting i livet som skaver och som inte låter dig vara ifred.
Impulsen är lätt att vifta bort, speciellt i vår tid när det
fi nns så mycket att distrahera sig med. Men hur du än
bär dig åt så blir det inte bättre. Den där aningen kom-
mer igen och du känner en diff us oro och otillfredsstäl-
lelse. Det gnager och gnager, och så en dag, eller kanske
en sen natt, tar du mod till dig och lyssnar och hör att
aningen är en fråga, en sats med fem ord:
Vad är meningen med livet?
Och du tänker:
Ja, vad är egentligen meningen med livet?
Frågan är inte särskilt unik, den har ställts i sekler,
i millennier, sedan urminnes tider då den varelse som
kallas människan fi ck förmågan att föreställa sig mor-
gondagen. Är det här allt, har hon frågat sig, var det
inte mer?
För Søren Aabye Kierkegaard, den store danske fi loso-
fen, kom frågan om livets mening tidigt. Första gången
han kände av den var han bara 22 år. Ni kan se honom
framför er i pojkrummet i den pampiga lägenheten
på Kongens Nytorv 2 i Köpenhamn. Året är 1835 och
13
KONSTEN ATT LEVA INNERLIGT
han håller på att packa.
Søren hade allt vad en ung man på den här tiden
kunde begära. Pappa Michael Pedersen hade jobbat ihop
en förmögenhet och hade högtfl ygande planer för sina
många barn. Nu går Søren på universitetet och läser teo-
logi, kanske ska han bli präst. Fast läser är att ta i, han
festar en hel del, går motvilligt på föreläsningarna och
har svårt att förstå vad han ska med kunskaperna till:
”Vad gagnar det mig att kunna förklara kristendomens
betydelse, att kunna förklara många enskilda fenomen,
när de för mig själv och mitt liv inte har någon djupare
betydelse?” skriver han i sin grönmelerade dagbok.
Ingenting berör honom längre, precis som många
ungdomar idag tycker han redan vid tjugo att det mesta
är meningslöst. Varför lever jag, frågar han sig, vad är
meningen? ”Jag står vid ett stort frågetecken.”
Nu har han bestämt sig för att fara till landet, till
fi skeläget Gilleleje, för att i naturen söka sig själv, eller
som han skriver i ett brev till sin ingifta släkting Peter
Wilhelm Lund, för att ”fästa min blick på mitt eget
inre”.
Det ser ut som en vanlig semester, men är en av dessa
vardagshändelser som påverkar historiens gång. Isaac
Newton blir inspirerad av ett äppelträd och får idén om
gravitationen, och Søren Kierkegaard åker till Gilleleje
och formulerar grunderna för existentialismen.
Om nu livets mening inte fi nns i nöjeslivet i Köpen-
hamn och inte i teologin så kanske man kan hitta den
i naturen, tänker Søren och tar på spatserskorna. Men
efter att ha kuskat runt på landet i fl era veckor ger han
14