Klassik und Romantik der Deutschen: II. Teil Wesen und Form der Klassisch-Romantischen Literatur

472 Pages·1952·25.842 MB·German

by  Franz Schultz (auth.)

Franz Schultz
Klassik und Romantik
der Deutschen
Wesen und Form der
Klassisch-Romantischen Literatur
3. Auflage
GESCHICHTLICHE DARSTELLUNGEN
BAND IV / ZWEITER TEIL
KLASSIK UND ROMANTIK
DER DEUTSCHEN
II. TEIL
WESEN UND FORM DER KLASSISCH
ROMANTISCHEN LITERATUR
VON
PROF.DR.FRANZ SCHULTZ
Dritte,
unveränderte Auflage
MCMLIX
J.B.METZLERSCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG
STUTTGART
ISBN 978-3-476-99370-0
ISBN 978-3-476-99369-4 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-99369-4
© 1952 Springer-Verlag GmbH Deutschland
Ursprünglich erschienen bei J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung
und Carl Ernst Poeschel Verlag G.m.b.H. Stuttgart-O, Kernerstraße 43 1952
VORWORT ZUR ERSTEN AUFLAGE
Für den zweiten Band der «Klassik und Romantik der Deutschen» gilt,
was ich im Vorwort und in der Einleitung zum ersten Band bemerkt habe.
Aufbau und Methode des zweiten Bandes müssen sich danach durch sich
selber rechtfertigen. Wenn man dieses und jenes vermißt, so gedenke man
des Satzes, den Gervinus in der Einleitung zum ersten Bande seiner «Ge
schichte der poetischen Nationalliteratur der Deutschen» 1835 nieder
schrieb: «Ich weiß nicht, warum ich es nicht geradezu sagen soll, daß ich
die hergebrachte kompendiarische Form unserer Literaturgeschichten ... ,
wenn sie nicht ihren Zweck als erschöpfende Hilfsmittel in sich selbst haben,
für einen unserer Bildung ganz unwürdigen Rest alter Pedanterie ansehe,
hinter dem sich nur allzu oft Seichtigkeit und Mangel an aller Einsicht klug
versteckt.» Ein verständnisvoller Kritiker des ersten Bandes hat die Absicht
des Werkes getroffen, wenn er sagte, es gehöre zu den Büchern über deut
sche Literaturgeschichte, die nicht Wissen, sondern Wesen vermitteln wol
len. Immerhin glaube ich nicht unter Mangel, sondern unter Überfülle des
verarbeiteten Stoffes gelitten zu haben.
Frankfurt (Main),Januar 1940 Franz Schultz
ZUR ZWEITEN AUFLAGE
Bei der Durchsicht für die zweite Auflage wurde nach den Grundsätzen
verfahren, die sich aus den Korrekturen des Verfassers zum ersten Band
ableiten ließen. Um dem Kenner die Stellung des Verfassers zu seinem
Thema auch noch ganz unmittelbar zu vermitteln, wurde der Vortrag an
gefügt, den ProfessorSchultz kurz vor seinem Tode am 15. September 1950
während der Germanistentagung in München gehalten hat.
Stuttgart, imJuli 1952 J.B.Metzlersche Perlagsbuchhandlung
V
INHALT
I
DAS «ZEITALTER.» UND DIE KLASSISCH-ROMANTISCHE
GEGENWIRKUNG/ DER. ROMANTISCHE TIEFENRAUM
Seite 1-106
« Zeitstimmung »und« Zeitklage »-« Lebensstimmung »-Schichtungen und Span
nungen seit 1800-Morphologie des literarischen Lebens-Sicht um die Jahrhundert
wende - Generationen und Standorte - Der klassisch-romantische Schicksalsraum
-Schillers und Goethes «Zeitklage>>- Goethes politische Haltung - Goethes An
teilnahme an der Wiedergeburt - Urgegebenheiten - Persönlichkeit Humboldts -
Frühromantik und Zeitkrise - Frühromantik und Zeitgeschehen - Kämpferische
Haltung - Einfügung Schillers - Mitstreiter gegen den «Zeitgeist>>- Friedrich
Schlegel als Repräsentant - Seine Wendung zum Konservatismus - Schlegels System
einer nationalen Ethik - Haltung der romantischen Spätzeit - Der archimedische
Punkt - Das Wendejahr 1806 - Der Weg der romantischen Dichtung - August
Wilhelm Schlegels Meinung - Seine Forderung an die Poesie - Nichtigkeit bis
heriger Bildung-Neuwertung der Gesamtromantik-Politische Haltung der Früh
romantik - Deutschtum der Frühromantik - Ein deutscher Burke - Caroline, No
valis, Schleiermacher-Die «romantische» Wirklichkeit-« Volksgeist» und« Volks
tum»-Görres und Creuzer-Ihr Zusammenhang mit Schelling-Naturphilosophie
und Einzelwissenschaften - Der Lebensbegriff - « Zeitklage >> und Mythenforschung
-«Mythe» und Volkstum-Creuzer und Caroline von Günderode- Arnim und die
Brüder Grimm - Eichendorff- Neue Lebensvorstellung- Zwang zum Handeln
Stein, Clausewitz - Gneisenau - Ausbreitung der Romantik - «Gesellenjahre» -
Adelsbegriff der Romantik - Männlichkeit der jüngeren Romantik - Fichte - Der
deutsche Idealismus -Die Beredsamkeit -Adam Müller, G. H. Schubert -Tiecks
Standpunkt - Gegen die Trivialliteratur - Literatur und Organismus - Politische
und schöngeistige Literatur - Der Einzelne und die Zeit - Das Einsamkeitsmotiv
- Dr. Schlegels« Von der Seele>>- August Ludwig Hülsen- Henrik Steffens -Die
romantische «Sehnsucht».
II
«DEUTSCHE KLASSIK» / SCHILLERS AUFSTIEG UND
DER. WEG ZU KLASSIK UND ROMANTIK
Seite 107-211
Klassik als Begriff-Das Wort «Klassik>> - Der klassische Kanon - Sinn der «Deut
schen Klassik>>-«Klassisch-Romantische Phantasmagorie»-Die bildende Kunst
Die Musik - Historiker und Ästhetiker - Hegel-«Klassik» in der Ästhetik des
19. Jahrhunderts-Goethe und Schiller als «Klassiker»-Selbstdeutung der «Klas
sik»-«Literarischer Sansculottismus»- Goethe als Deutscher- Goethes Bestim-
VI
mung des «Klassischen» - Schillers Definition des Künstlers - Das Gattungsmäßige
als Klassizität-Das «Dauernde»-Schillers erzieherische Aufgabe -<<An die Freude»
- Der Erzähler Schiller - Schiller und Kleist -«Moralische Erzählung»- Anti
kantisches - Katholisches, Kriminelles, Übersinnliches - Die Linie zur Romantik -
Das Geheimnisvolle - Vorahnung der Revolution - Der Prosastilist Schiller - Ge
schichtsschreibung - Geschichte und Drama - Geschichte und Dichtung - Klas
sische und Romantische <<Phantasie» - Schiller als Historiker - Schillers Sprache -
Johannes von Müller, Rousseau -Schiller und das Mittelalter -<<Jungfrau von Or
leans»-«Maria Stuart»- Romantischer Kunstkatholizismus - Schiller und der
romantische Geschichtssinn - Geschichte oder Philosophie - Schiller und Herder
-Schiller und das Epos - Durchbruch des Nationalen -Spätere Spekulationen über
das Epos - Wilhelm von Humboldt - Das Epos der Romantik - Schillers Grie
chennacheiferung - Schiller und Goethes <<lphigenie»- Griechische Tragödien -
Französisches Drama - Shakespeares Schatten - Griechentum und Franzosenturn -
«Die Götter Griechenlands»-«Die Antike an den nordischen Wanderer»-Todes
problem - Antik und Christlich - Hölderlin - «Klassisch-Romantisches Zwischen
spiel»-Schillers Begriff des« Volkes»-« Volksdichter>> und« Volkserzieher»-Volks
nähe und Volksferne -Öffentlichkeit als Atemraum der Klassik -Die« Horen».
III
BILD UND LEISTUNG DER HOCHKLASSIK GOETHES UND
SCHILLERS / DAS ROMANTISCHE SEITENSTÜCK
Seite 212-552
Sichfinden Goethes mit Schiller - Haltung des Briefwechsels - Bewußtsein der
Gegensätzlichkeiten - Verschiedenheit der Briefschreiber - Der Briefwechsel als
Dokument der «Klassik» - Kurven des Briefwechsels - Goethe und das «Denke
rische Weltalter» - Neue Angleichung an das Nordische - Goethes Metaphysik -
Denkendes Anschauen - «Klassik» als Erwachen zum systematischen Denken-Be
ziehungen zum kritischen Idealismus-Goethes Erkenntnismethode-Kants Sitten
lehre und die Klassik- Goethe und Fichte - Goethe und SeheHing-Übereinstim
mung und Gegensatz - Philosophie und Dichtung - Dichtung und Naturkunde -
Morphologie der Dichtung Goethes - Goethes Revolutionsdichtungen - Goethes
«Märchen»- Das <<Märchen» als <<Hochklassik»- Die «Unterhaltungen deutscher
Ausgewanderter>>- Das «Märchen» und die Romantik-Novalis' Märchen-Goe
the-Klassik und Novalis-Romantik-Der «Bürgergeneral»-«Die natürliche Toch
ter»-Form und Stil-Nachbarschaft zur Antike-Goethes Epik-<<Reineke Fuchs»
- « Hermann und Dorothea » - « Achilleis » - Friedrich Schlegel über Achill - Goe
thes antikisierende Dichtung nach Italien - Die Elegien - Sinnlichkeit und Ge
bild - Die nachitalienischen Dichtungen als Einheit - << Wilhelm Meister» - Das
« Inkalkulable » - «Bildungsroman» - « Lebensroman » - «Schöne Seele>> - Führung
und Geleit - Klassische tmd frühromantische Bildungsidee - Der Bau der «Lehr
jahre»-<<Wilhelm Meister» und die Romantik- Klassisch-Romantisches im <<Of
terdingen»-Görres und ""Vilhelm Meister» -«Die Kunst>> und das «Dichterische»
-«Bildung» und «Geist»-«Organisation» zwischen Goethe und Schiller -«Xe
nien>>-« Venetianische Epigramme» - Polernische Totalität - Geschlossenheit deut
scher «Klassik» - Die Balladendichtung als «Klassik» - Schillerprobleme - Schi!-
VII
lerdeutung - Schillers dramatischer Stil - Der Jambus-Stilwandel in<< Don Car
los » -Von der Prosa zum Vers -Die Griechen und Shakespeare - Kant-Stilgesetz
der deutschen Klassik - Schillers <<Idealismus» - «Idealismus» und «Realismus» -
Schicksalsbegriff-Der «politische» Schiller- Theater- Einheitlichkeit des klas
sischen Systems - Schillers philosophische Schriften -Schiller und Kaut - Ausbrei
tung der Kautischen Lehre - Schillers Schönheitsbegriff - <<Über das Erhabene» -
Das «Ästhetische»- »Naiv>> und «sentimentalisch»-Vortritt der Dichtung.
IV
«DEUTSCHE ROMANTIK» /INHALTE UND AUSDRUCKSWILLE
AUFSCHLIESSUNGEN UND BEGEGNUNGEN
Seite 553-428
Klassisch-Romantische <<Renaissance»- Herder gegen die<< Klassik»- Herder
und Jean Paul -Kampf gegen vVeimar - Georg Forster-Romantische Lebensstim
mung - Der «Romantische Charakter» - Gegensätze in der Romantik - <<Deutsche
Renaissance»- Romantik und Griechentum- Die Romantik als <<Gestalt>>- Das
Wort «Romantik>>- Ludwig Tieck - August Wilhelm Schlegel - Bedeutung des
<<Romantischen>>-Novalis und Friedrich Schlegel-Die Frühromantik als <<Sekte»
-Literarhistorische Begriffsbildung-Das <<Athenäum»-<< Athenäum» und <<Horen»
-<<Kritische Jahrbücher>>- <<Ironie»- ,,Transzendentalpoesie>>- «Objektiv» und
«interessant»-<<Griechheit» und <<Deutschheit»-<<Poetisches Journal»-<<Musen
almanach» -Romantische << Aufschließung » -Romantik, Renaissance, Humanismus
-AugustW ilhelm Schlegels «Verstehen»-Moralismus der Brüder Schlegel-Prosastil
rler Brüder Schlegel -Erbschaft des französischen Skeptizismus-Aufstieg der Reli
gion - Schleiermacher, Fr. Schlegel, Novalis -Das Unendliche -Romantische Na
turwissenschaft-Naturphilosophisches-Novalis und Schelling-Abschattungen des
«Romantischen Charakters» - Die «unendliche Landschaft» - << Aufschließung » bei
Tieck - Tieck als Landschafter - Archaismus - Entrückung durch das <<Alte» -
Von Tieck zu E.T.A.Hoffmann-<<Chronika»-Tieck und Runge-Runges roman
tische Kunst - Lichtsymbolik-Tiecks Gesamterscheinung - «Geist der Tieckzeit>>
- «Wunde r» und <<Liebe» - Tieck und N ovalis - Frühromantik und Judentum -
Novalis- Die Fragmente des Novalis-Macht des «Gemüts>>-Der Novalismythus
- Romantische Wende - Entdeckung des Rheins - Schatzhebungen - Arnim und
Brentano - Der<< Philister»- Die Universitäten-Mischungen und Übergänge - Za
charias Werner - Jungromantische Empfänglichkeit.
ANHANG:
DER GEGENWÄRTIGE STAND DER ROMANTIKFORSCHUNG
Vortrag, gehalten auf der Germanistentagung in München am 15. September 1950
Seite 429-439
ANMERKUNGEN Seite 440-457 NAMENVERZEICHNIS Seite 458
VIII
I
DAS «ZEITALTER» UND DIE
KLASSISCH-ROMANTISCHE GEGENWIRKUNG.
DER ROMANTISCHE TIEFENRAUM.
Die deutsche Geistesgeschichte kennt Stationen, an denen ein ver
haltenes Beben, ein wartendes Erzittern der Gemüter die Begleit
erscheinung einer allmählich ins Bewußtsein tretenden inneren Um
bildung und das Zeichen der Bereitschaft für ein Kommendes ist. Es
sind Zeiten des Abschlusses und der Ernte, aber auch der Wende und
neuen Trächtigkeit, und sie liegen am Schicksalswege der politischen
Geschichte Deutschlands. So war es um 1200, als der Aufstieg der
Staufer die äußere und innere Kraft des Reiches zum Durchbruch hatte
kommen lassen und mit der Festigung der Staatsidee und dem Aufbau
einer neuen Gesellschaft der Aufstieg der Dichtung Schritt hielt. So um
1500, als ein der Erneuerung zustrebendes Christentum und eine wie
dererstandene Antike mit der deutschen Volkskraft einen vielverhei
ßenden Bund einzugehen schienen und die kommende religiöse, so
ziale und politische Erschütterung in der Luft lag. So um 1800, als
das alte Europa wankte, «Klassik» und «Romantik» nebeneinander
standen, Kautische und Nachkautische Philosophie die Entscheidungs
fähigkeit und das Verantwortungsbewußtsein des Menschengeistes in
den letzten Fragen seines Daseins bis zu früher nie erreichten Punkten
vorangetrieben hatten.
Dies Jahr 1800 mit seinen Umlagerungen muß zunächst die Achse
der folgenden Schilderungen sein.
Wenn die Entwicklung des deutschen Geistes und der deutschen
Dichtung immer noch gerne eingefangen wird als etwas Fürsich
bestehendes, neben dem allgemeinen Schicksal Hergehendes, gleich
sam in Sonderbehältnissen zu Hegendes und Aufzubewahrendes, so
1 Schultz, Klassik und Romantik, Bd.II 1
« ZEITSTIMMUNG» UND « ZEITKLAGE»
bringt sich eine solche Bescheidung um die besten und eigentlichen
Möglichkeiten und Früchte der Erkenntnis nationaler Ganzheit. Wie
die Kunst ist das Schrifttum, auch auf seinen scheinbar abgelegenen
Pfaden, bedingt durch die «Zeitstimmung».Mehr als die eines jeden
anderen Volkes ist die deutsche Literatur von dieser «Zeitstimmung»
getragen, von jeher, so lange es eine Bekundung unseres Wesens in
Denkmälern der Sprache gibt. Es läßt sich verstehen, warum das bei
uns so ist. Wir haben immer neu erwerben müssen, weil uns ein er
reichter Besitz niemals um seiner selbst willen genügte; er war uns
nur Antrieb, über ihn hinauszustreben. Wir spürten in unserem
Lande der Mitte immer die Erschütterungen der übrigen Welt und
meinten, ihnen folgen zu müssen, weil wir zu feinhörig waren, um
uns nicht aus ihnen einen selbstkritischen Stachel zu spitzen. Wir
waren beständig mit unserer inneren Ausbildung beschäftigt, oft un
zufrieden mit ihr, und alles, was sie drinnen und draußen in Frage zu
stellen oder fördern zu können schien, war uns Sache unserer eigent
lichen Existenz. Und kehrten dabei immer zu uns selbst zurück. Wir
fühlten uns so als Seismographen aller Tiefenvorgänge des Weltgeistes.
So standen wir zu der «Zeit» als einem Elemente, das wir gerne über
wunden hätten, aber nicht lassen konnten. Daher bei uns die «Zeit
klage». Wenn sie in allen Epochen der deutschen Geschichte ertönt, so
war sie zweimal besonders unüberhörbar: in den Jahrhunderten vor
der Reformation und innerhalb der «Deutschen Bewegung» im letzten
Drittel des 18.und ersten Drittel des 19.Jahrhunderts.
Die «Zeitklage» ist die in Worte gefaßte Stimmung der durch
Erschütterungen geistig-seelischer, politischer, gesellschaftlicher, wirt
schaftlicher Art lebensunsicher Gewordenen und sich bedroht Fühlen
den. In mannigfacher Abwandlung wird sie vom Beginn der Französi
schen Revolution bis zum Ausbruch der Befreiungskriege aus dem La
ger der geistig Schaffenden vernehmbar. «Klassik» und «Romantik»
wollen auf ihrem Hintergrunde und durch sie verstanden werden ...
Wer möchte sich der obersten Aufgabe jeder Geistes- und Dichtungs
geschichte entschlagen: die Inhalte und Formen nur aus ihnen selber
und nach ihren eigenen Gesetzen zu verstehen! Indem wir diese zu
nächst aus sich selbst gedeuteten Inhalte und Formen aber unter einer
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