Kemoderatan Islam dan Umatnya dalam Bingkai Fikih Peradaban

135 Pages·2012·8.57 MB·Indonesian

by  Qism Tarbawi

i h g f e m X W
q p o n m l k j
} | { z y x wv u t s r
« ª © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢¡  ~
¸¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬
 ÁÀ ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹

٧٨ - ٧٧ :جحلا
l Æ Å Ä Ã
Bismillahirrahmanirrahim
Allah Azza wa Jalla berfirman yang artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, ruku’ dan sujudlah
kamu, sembahlah Tuhanmu dan berbuatlah kebajikan,
supaya kamu mendapat kemenangan, dan berjihadlah
pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya.
Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak
menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan.
(Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim. Dia (Allah) telah
menamai kamu sekalian orang-orang Muslim dari dahulu,
dan (begitu pula) dalam (Al Quran) ini, supaya Rasul itu
menjadi saksi atas dirimu, dan supaya kamu semua
menjadi saksi atas segenap manusia, maka dirikanlah
shalat, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada
tali Allah. Dia adalah Pelindungmu, maka Dialah Sebaik-
baik pelindung dan sebaik-baik penolong.” [QS. Al-Hajj:
77-78]
KEEMODERRATAN
ISLAMM DAN UUMATNYA
DALAM BINNGKAI FIKIIH PERADAABAN
Umaar Bahauddinn Al-Amiri
Wasathiyatul-Islam wa Ummatuhu fi Dhau`il-Fiqhil-Hadhari
Kemoderatan Islam dan Umatnya dalam Bingkai Fikih
Peradaban
Judul asli : Wasathiyatul-Islam wa Ummatuhu fi Dhau`il-
Fiqhil-Hadhari
Penulis : Umar Bahauddin Al-Amiri
Penerbit : International Moderation Center

Penerjemah:
Rozin Murtaqi
Penyunting:
Syarifuddin Ridwan
Desain Cover:
Amien Art.
Penata Letak:
Rozin Murtaqi

Yayasan Islah Bina Umat
Tentang Penulis
Umar Bahauddin Al-Amiri
Penyair yang memperjuangkan nilai-nilai kemanusiaan
• Dilahirkan di Kota Aleppo tahun 1918 M/1337 H
dalam lingkungan keluarga yang religius. Ayahnya
adalah seorang tokoh besar kota itu.
• Ketika masih kecil, jiwa sastranya sudah mulai
hidup dan bergelora. Perasaan seperti itulah yang
ia temukan dalam dirinya, lalu ia ekspresikan
dalam bentuk puisi.
• Setelah menyelesaikan pendidikan di bangku
SMA, ia lalu berangkat ke Perancis untuk
melanjutkan pendidikan di Universitas Sorbone. Di
sana ia mempelajari sastra dan bahasa. Ketika
kembali ke Suriah, ia langsung aktif dalam dunia
pendidikan, dan aktif sebagai pengacara setelah
meraih gelar Sarjana Hukum dari Universitas
Suriah.
• Umar Bahauddin Al-Amiri selanjutnya diangkat
sebagai Direktur di “Ma’had Al-‘Arabi Al-Islami”
di Damaskus, dan turut mengajar Psikologi dan
Ilmu Sosial di Universitas Suriah.
• Menjabat sebagai Duta Besar negaranya di
Pakistan pada tahun 1369 H/1950 M, lalu menjadi
v
Duta Besar di Kerajaan Saudi Arabia pada tahun
1373 H/1954 M.
• Masalah Palestina senantiasa mengganggu
pikirannya, dan itu pula yang membangkitkan jiwa
sastranya. Kita dapati emosi yang meluap-luap
dalam bait-bait puisinya tentang Palestina. Sebab
itu pula ia dapat merekam semua peristiwa dan
situasi yang terjadi di Palestina dalam bentuk
antologi puisi. Di antaranya: “Malhamatul Jihad”,
“Min Wahyi Filisthin”, “Malhamatun Nashr”,
“Az-Zahful Muqaddas”, “Hijaratun Min Sijjil”,
“Al-Aqsha wa Fahtul Qimmah” dan “Al-Hazimah
wal-Fajr.”
• Mengajar mata kuliah “Peradaban Islam” di
Fakultas Sastra Universitas Muhammad Al-
Khamis di Kota Fez. Ia juga menjadi Guru Besar
untuk mata kuliah “Islam dan Trend Pemikiran
Modern”, di Darul-Hadits Al-Hasaniyyah. Selain
itu, ia mengajar di Fakultas Studi Islam, dan
Program Pasca Sarjana di Universitas Rabat dan
Qarawain pada tahun 1386 H/1966 M.
• Menerbitkan puluhan antologi puisi. Di antaranya:
“Alwan Thaif”, “Al-Hazimah wal-Fajr”,
“Ma’allah”, “Asywaaq wa Isyraaq”, “Adzaanul
Qur’an”, “Najaai Muhammadiyah”, “Al-
Khumasiyyat”, “Syumu’ wad-Dumu’” dan
“Qalbun wa Rabbun”.
vi
• Menulis puisi yang penuh emosi dengan judul
“Abbun”. Sebuah antologi yang dipuji oleh Al-
‘Aqqad dalam sebuah seminarnya, “Kalaulah
seluruh puisi dikumpulkan dalam satu buku,
pastilah puisi ini diletakkan di awal, lalu diikuti
oleh puisi “Ummi”.
• Mempunyai banyak karya tulis dalam bidang
Peradaban Islam. Di antaranya “Al-Islam fil-
Mu’tarak Al-Hadhari”, “fil-Fiqhil-Hadhari”, “Al-
Khashaaish Al-Hadhariyyah fil-Islam”, “Al-Islam
fi Dhau`il Fiqhil Hadhari”, dan juga buku ini.
• Saat berada di Maroko, Umar Bahauddin Al-Amiri
jatuh sakit. Ia lalu dibawa ke Riyadh untuk
menjalani pengobatan. Beliau menghembuskan
nafas terakhirnya di Kota Riyadh, dan dikuburkan
di pekuburan Baqi’ pada tahun 1413 H/1993 H.
• Di antara yang menulis biografinya adalah
Muhammad Ali Al-Hasyimi dalam buku “Umar
Bahauddin Al-Amiri; Penyair Pengusung Nilai-
nilai Ayah yang Penyayang, Anak yang Berbakti,
dan Seni yang Otentik”. Zainab Biirah Jaikaly
dalam buku “Perempuan dalam Puisi Umar
Bahauddin Al-Amiri”. Abdurrahman Huthisy
dalam buku “Studi Puisi Al-Amiry dari buku
“Alwan At-Thaif”, dan lainnya.

vii
Pengantar Penulis
Kalau kita dan seluruh umat manusia tidak
melaksanakan kemoderatan Islam, maka kita akan masuk
ke dalam lubang besar kehancuran.
Demikian juga bila kita tidak menjadi seperti apa
yang Allah Ta’ala inginkan; tidak melaksanakan apa yang
Ia perintahkan; dan tidak mengusahakannya dengan benar
dan sungguh-sungguh, maka kita sejatinya sedang menyia-
nyiakan hak kita sebagai khalifah; sebagai umat yang
moderat, dan sebagai umat teladan.
Hal inilah yang sedang diupayakan oleh musuh
Allah Ta`ala, musuh kita, dan musuh diri mereka sendiri,
baik mereka sadari atau pun tidak.
J I H G F E D C B A m X W

l P O N M L K
“Tapi Mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan
mulut (tipu daya) mereka, tetapi Allah (justru)
menyempurnakan cahaya-Nya, walau orang-orang kafir
membencinya" [QS. At-Taubah: 32]

viii