Karl der Große

211 Pages·2016·1.096 MB·German

by  Dieter Hägermann

Dieter Hägermann
Karl der Große
Über dieses Buch
Karl der Große, bereits von seinen Zeitgenossen als «Leuchtturm Europas»
gerühmt, schuf durch seine Politik die Voraussetzung für den Aufstieg des
Kontinents. Dazu gehören die Eingliederung von Sachsen sowie von Nord-
und Mittelitalien in sein Reich, die Bewahrung und Erneuerung spätantik-
christlicher Bildung, eine breite Förderung von Handel und Verkehr, nicht
zuletzt eine strenge Rechtlichkeit, die sich im Bewusstsein der Nachwelt
mit seinem Namen verband. Das Bildmaterial der Printausgabe ist in
diesem E-Book nicht enthalten.
Über Dieter Hägermann
Dieter Hägermann, geb. 1939 in Kreuzburg O/S, 1967 Promotion über den
Erzbischof Christian I. von Mainz als Reichslegat Friedrich Barbarossas in
Italien, 1973/74 Habilitation mit einer Studie über die Urkunden König
Wilhelms von Holland. Ab 1973 Mitarbeiter der Monumenta Germaniae
Historica München, ab 1976 Inhaber des Lehrstuhls für mittelalterliche
Geschichte an der Universität Bremen. Dieter Hägermann starb 2006 in
Bremen. Mitherausgeber des Lexikons des Mittelalters. Zahlreiche
Publikationen zu allen Epochen der mittelalterlichen Geschichte,
insbesondere Editionen zur frühmittelalterlichen Grundherrschaft und zum
hochmittelalterlichen Bergbau. Zu nennen sind der Halbband zur Propyläen
Technikgeschichte I, hg. von W. König (1991), Das Polyptychon von Saint-
Germain-des-Prés (1994), die Biographie Karls des Großen (2000, in 3.
Aufl. 2001) und zuletzt (als Herausgeber und Mitautor) «Das Mittelalter.
Die Welt der Bauern, Bürger, Ritter und Mönche» (2001).
Inhaltsübersicht
Die Person
Die Außenpolitik Karls
Italien und das Papsttum
Das Ende des Desiderius und die Anfänge des Kirchenstaates
Der heidnische Nachbar: Die Sachsen
Niederlage und Mythos: Roncesvalles und Roland
Der Sturz Tassilos: Bayern wird fränkische Provinz
Das unbekannte Volk: Die Awaren
Diplomatie und Kontakte
Christliche Königreiche und pagane Herrscher
Orient und Bosporus
Kaisertum und Nachfolge
Die Kaiserkrönung am Weihnachtsmorgen 800
Das politische Testament von 806
Die Innenpolitik Karls
Herrschaft und Verwaltung
Wirtschaft und Gesellschaft
Kultur: «Renaissance» und «Correctio»
Karl der Große: Was bleibt
Zeittafel
Zeugnisse
Bibliographie
1. Quellen und Literatur
2. Kataloge
3. Das Zeitalter Karls des Großen
4. Biographien (Monographien)
5. Politische Spezialfragen
6. Kirche und Papsttum
7. Byzanz
8. Orient (Bagdad und Jerusalem)
9. Kultur, Wissenschaft, Kunst
10. Recht – Wirtschaft – Technik – Kriegswesen
11. Nachleben
Namenregister
Dank
Die Person
Als der fünfjährige Karl um die Jahreswende 753/54 Papst Stephan II. am
Fuß des nördlichen Alpenkamms, vielleicht im berühmten burgundischen
Kloster Saint Maurice d’Agaune im schweizerischen Wallis einholte, um
ihn ins Zentrum des Frankenreiches zu seinem Vater, König Pippin III., in
die Pfalz Ponthion (Champagne) zu führen, brach ein neues Zeitalter an, das
die politische Landkarte Europas innerhalb weniger Jahrzehnte nachhaltig
verändern sollte. Europa, damals allenfalls geographisch als dritter Erdteil
vertraut, sollte in den kommenden Jahrhunderten in einem langwierigen
Prozess seinen eigenen Weg finden und bestimmte Verhaltensmuster
ausformen.
Die Begegnung zwischen Königssohn und römischem Pontifex steht
symbolisch für eine Symbiose zwischen weltlicher und geistlicher Macht
am Aufgang des karolingischen Zeitalters. Wenige Jahre vor der
Alpenüberquerung des Papstes, 751, hatte sich Karls Vater Pippin, damals
noch «Fürst» und Hausmaier, mit Hilfe eines wahrhaft rechtschöpferischen
Votums von Stephans II. Vorgänger Zacharias der noch verbliebenen
Angehörigen der angestammten fränkischen Herrscherdynastie, der
Merowinger, entledigt und im Bündnis mit den Großen des Reiches, Adel
und Kirche, die Würde des fränkischen Königs übernommen. Die Dynastie
der Merowinger hatte seit den Tagen Chlodwigs I. (†511) das Frankenreich
zu einer stabilen politischen Größe zusammengefügt.
Noch Karls Biograph, der Mainfranke Einhart, der in den späten
zwanziger Jahren des 9. Jahrhunderts die Lebensgeschichte seines Helden
aufzeichnete, versäumte nicht, ein Zerrbild des späten merowingischen
Königtums vorzuführen, um das Revolutionäre des politischen Handelns,
das im Verlassen des angestammten Königsgeschlechtes lag, zu kaschieren.
Immerhin hatte es bei diesem Schritt des Spruchs der höchsten geistlichen
Autorität, des römischen Papsttums, bedurft – eine Hilfe, die dauerhaft und
bewusst die neue Königsdynastie an Rom und kirchliche Interessen band, ja
fesselte und zugleich Italien in das politische Zentrum rückte.
Vor aller Augen erwies jetzt der fränkische König dem Stellvertreter
Christi auf Erden die höchste Ehrerbietung, wenn er ihn durch einen seiner
beiden Söhne, den ältesten zumal, feierlich einholen und geleiten ließ – ein
Erlebnis, das gewiss auf Karls nachmalige politische Vita und auf seine
religiöse Grundierung von größtem Einfluss sein musste.
Einhart
* Um 770, † wohl März 840, aus mainfränkischem Geschlecht stammend, in
Fulda erzogen, dort 781/83 als Urkundenschreiber nachzuweisen. Wohl seit 794
am Hofe Karls, Mitglied der von Alkuin gegründeten Hofschule, deren Leiter er
bereits 796 mit dem Abgang Alkuins als Abt nach Tours wurde. Klein von
Gestalt, ausgestattet mit überragenden Geistes- und Organisationsgaben,
unterstanden ihm die Aachener Werkstätten, auch erprobt in heiklen politischen
Gesandtschaften Karls. Überstand den Machtwechsel 814, konzentrierte
wichtige Königsabteien in seiner Hand und stiftete selbst als Laie mit seiner
Ehefrau Imma Kirchen in Michelstadt (Steinbach) und Mühlheim
(«Seligenstadt»). Bleibenden Autorenruhm erwarb er mit seiner als Denkmal
konzipierten Karlsbiographie.
Mit dem feierlichen Empfang des Papstes erschöpfen sich für uns
Nachgeborene fast schon die Kenntnisse zur Kindheit und Jugend Karls.
Selbst den Zeitgenossen war das Jahr seiner Geburt – 748 – ungewiss, auch
für Einhart, seinen Biographen, verlieren sich die ersten Jahrzehnte seines
Helden im Dunkel der Geschichte. Erst mit dem Jahr 768 – dem Tod König
Pippins und der doppelten Thronbesetzung seiner Söhne Karl und
Karlmann – hellt sich dieses Dunkel ein wenig auf.
Sieht man ab von einer beachtlichen Anzahl Briefe an und von Karl, von
mehr als einhundert Urkunden, zahlreichen Erlassen, sogenannte
Capitularien, die der eigentlichen Herrschertätigkeit Karls Konturen
verleihen, so steht uns eine gewissermaßen öffiziöse Geschichtsschreibung
zu Gebote, die vom Königshof zumindest inspiriert, seit etwa 790 in Form
der sogenannten Reichsannalen die Zeitläufte dokumentiert, aber auch
Ausdruck der «voice of the elite» (Rosamond McKitterick) ist. Diese
Annalen, die mit dem Tod von Karls gleichnamigem Großvater mit dem
Beinamen Martell, der Hammer, im Jahr 741 einsetzen und mit dem Jahr
829 enden und vermutlich im Königskloster Lorsch entstanden sind,
erfuhren gegen 812 in den damals vorliegenden Teilen eine sprachliche
Glättung und inhaltliche Erweiterung. Ergänzt wird dieses Annalenwerk
durch kleinere Geschichtswerke, deren Bindung an den Hof und dessen
Interessen, die zugleich das Verschweigen von Kritik und Niederlagen mit
sich brachten, nicht in gleichem Maße eng ist.

Für das alpenübergreifende Bündnis zwischen Papst und König wichtig ist
der «Liber Pontificalis», das seit spätantiken Zeiten mit Lücken geführte
«Papstbuch», das die handelnden Personen aus römischer Sicht beleuchtet