Table Of ContentKants Theorie der Erfahrung
Kants Theorie der
Erfahrung
Herausgegeben von
Rainer Enskat
ISBN 978-3-05-005093-5
e-ISBN (PDF) 978-3-05-009023-8
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-038022-4
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© 2015 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
Druck und Bindung: CPI books GmbH, Leck
Satz: Frank Hermenau, Kassel
♾ Gedruckt auf säurefreiem Papier
Printed in Germany
www.degruyter.com
Vorwort des Herausgebers
Der vorliegende Sammelband setzt eine thematische Tradition der Auseinander-
setzung mit Kants kritischem Hauptwerk fort, die der internationalen Kant-For-
schung seit ihren Anfängen dreimal zu wichtigen Formen ihrer philosophischen
Selbstvergewisserung verholfen hat – in Gestalt von Hermann Cohens Pionier-
werk Kants Theorie der Erfahrung (11871), von Herbert J. Patons zweibändigem
Kommentar-Werk Kant’s Metaphysics of Experience (11936) und von Wolfgang
Stegmüllers Abhandlung Kants Metaphysik der Erfahrung. Versuch einer ratio-
nalen Rekonstruktion (11967/68). Während Stegmüller mit Mitteln der modernen
Logik, der Analytischen Philosophie und der Wissenschaftstheorie eine radikal
wissenschaftstheoretisch orientierte Bestandsaufnahme erprobt, entwirft Paton
mit reichen gelehrten, hermeneutischen und sachkundigen Mitteln ein ausge-
wogenes Bild einer Theorie, mit deren Hilfe Kant der Struktur sowohl unserer
Alltagserfahrung wie der wissenschaftlichen, vor allem der naturwissenschaft-
lichen Erfahrung gerecht zu werden sucht. Cohen neigte indessen auf dem wohl
besten zu seiner Zeit möglichen methodischen Niveau einer Interpretation zu, die
in den von Kant analysierten Bedingungen der Möglichkeit der Erfahrung, eine
Struktur sieht, die in der spezifisch naturwissenschaftlichen Erfahrung zumin-
dest ihre ausgereifteste Form annimmt. Dem wissenschaftstheoretischen Dogma
„Philosopy of science is philosophy enough“ (W. V. O. Quine) hätte Kant selbst
indessen mit guten Gründen am energischsten widersprochen.
Die Arbeitserfahrungen, die die Kant-Forschung auf den Wegen gesammelt
hat, die sich in den spannungsvollen alternativen bzw. einander ergänzenden
Dimensionen einer Theorie, einer Metaphysik und einer Wissenschaftstheorie der
Erfahrung verdichten, sollen in den Beiträgen des vorliegenden Sammelbandes
auch durch die Diversität der methodischen Einstellungen zum Tragen kommen,
die die Beiträger erproben: Immanente oder kommentarische Interpretationen
ausgewählter Textstücke kommen ebenso zum Zuge wie Einstellungen, die her-
meneutische Erschließungen mit begriffs-, argumentations- und theorieanalyti-
schen Erkundungen verbinden, sowie Einstellungen, die Grundzüge von Kants
Gesamtentwurf der Bedingungen der Möglichkeit der Erfahrung zur Sprache
bringen, und nicht zuletzt Einstellungen, die den Gestaltwandel prüfen, den
die von Kant exponierten Probleme durch Hegels Arbeit, aber auch im Rahmen
der Analytischen Philosophie durchgemacht haben. In ihrem Zusammenhang
durchlaufen die Beiträge am Leitfaden exemplarischer Probestücke der Kritik der
reinen Vernunft den Weg, den Kant im Horizont seiner kopernikanischen Wende
durchmißt – vom höchsten Punkt des Ich denke bis zu den zentralen Analogien der
Erfahrung, aber auch bis zum ‚tiefsten Punkt‘ der Wahrnehmungs- und der Erfah-
6 Vorwort
rungsurteile und schließlich bis an die Grenze, jenseits von der ein regulativer
Ausblick auf das Ganze der Einen dem Menschen möglichen Erfahrung entwor-
fen wird. Die buchtechnische Anordnung der Beiträge sucht – mit Ausnahme der
Einleitung des Herausgebers – der Korrespondenz zwischen ihren thematischen
Schwerpunkten und den entsprechenden Lehrstücken im Text von Kants Erster
Kritik Rechnung zu tragen.
Den Autorinnen und Autoren dankt der Herausgeber für ihre Bereitschaft, an
dem Projekt mitzuwirken, aber auch für ihre Geduld, ihm trotz aller Wechselfälle
der Planung treu zu bleiben. Dem Akademie Verlag und dem Verlag de Gruyter
sind der Herausgeber und die Autorinnen und Autoren für die umstandslose
Bereitschaft zur Publikation zu Dank verpflichtet.
Halle, im Frühjahr 2015 R. Enskat
Inhalt
Vorwort des Herausgebers 5
Rainer Enskat
Einleitung. Kants Paradoxie der Erfahrung 9
Patricia Kitcher
Apperception as the Supreme Principle of the Understanding 47
Robert Schnepf
Transzendentale Argumente und die Probleme der kantischen
Urteilstafel 71
Marcus Willaschek
The Sensibility of Human Intuition. Kant’s Causal Condition on Accounts
of Representation 129
Manfred Baum
Kants „Möglichkeit der Erfahrung“ 151
Alejandro G. Vigo
Kategoriale Synthesis und Einheit des Bewusstseins. Zu Kants Lehre
vom Verhältnis zwischen Wahrnehmung und Erfahrung 169
Mario Caimi
Der Schematismus der reinen Verstandesbegriffe 201
Dieter Scheffel
Kants Idee der kopernikanischen Wendung 239
Claudia Bickmann
Kants Metaphysik der „Einen Erfahrung“. Analyse der formalen
und der materialen Bedingungen ihrer Möglichkeit 273
Sachregister 297
Personenregister 303
Rainer Enskat
Einleitung
Kants Paradoxie der Erfahrung1
1 Die Paradoxie
Im dritten Jahrzehnt der kritischen Epoche seines Denkens hat Kant im Rahmen
seines Logik-Kollegs gelegentlich einen Rückblick auf den ersten Höhepunkt
seiner innovativen Anfänge geworfen und seinen Zuhörern aus der Werkstatt
berichtet. Er habe sich erinnert, „wieviel Mühe es ihm gemacht, da er mit dem
Gedanken, die Kritik der reinen Vernunft zu schreiben, umging, zu wissen, was er
eigentlich wolle“ (XXIV, 1.2, 783–84).2 Mit relativer chronologischer Bestimmtheit
habe er berichtet: „Zuletzt habe er gefunden, alles ließe sich in die Frage fassen,
sind synthetische Sätze a priori möglich?“ (XXIV, 1.2, S. 784, Hervorhebung
R. E.) Vernachlässigt man einstweilen die allerdings nicht unwichtige Differenz
zu der ‚zuletzt‘ – nämlich zuerst in den Prolegomena – gefundenen, klassisch
gewordenen Form der Frage, wie synthetische Sätze a priori möglich sind (vgl.
IV, S. 276–278), dann eröffnet Kant mit dieser wie-Frage im Licht seines späten
Werkstatt-Berichts nicht nur einen Ausblick auf die ganze Aufgabe und auf das
erste wichtige Ziel einer Kritik der reinen Vernunft; dann markiert er mit dieser
Frage auch die methodische und die systematische Nahtstelle, an der eine solche
Kritik zur direkten Beantwortung dieser Frage übergeht. Zu diesem Zweck fasst
er an der entsprechenden Nahtstelle in der Kritik der reinen Vernunft die auf den
„dornichte[n] Wege[n] […] der Kritik“ (IV, S. 367) bis dahin erarbeiteten Resul-
tate gleichsam in einem Stenogramm zusammen, das drei hochgradig abstrakte
Prämissen umfasst. Mit ihrer Hilfe argumentiert er zugunsten des methodischen
und des systematischen Ziels, das man auf der Basis dieser vorläufigen Resul-
tate erreichen kann: „Auf solche Weise3 sind synthetische Urteile möglich, wenn
wir die formalen Bedingungen der Anschauung a priori, die Synthesis der Ein-
bildungskraft, und die notwendige Einheit derselben in einer transzendentalen
Apperzeption, auf eine mögliche Erfahrungserkenntnis überhaupt beziehen, und
1 Die folgende Abhandlung bildet ein kleines Prolegomenon zu meinem Buch Urteil und Erfah
rung. Kants Theorie der Erfahrung. Erster Teil, Göttingen 2015, ca. 300 S.
2 Kants Schriften werden gemäß der Akademie-Ausgabe mit Band- und Seitenzahl zitiert; die
Kritik der reinen Vernunft wird wie üblich nach der ersten bzw. zweiten Auflage (A bzw. B) zitiert,
den Reflexionsnummern ist ein „R“ vorangestellt.
3 Hervorhebungen R. E.
