Table Of ContentWalter Sauer (Hg.)
k. u. k. kolonial
Habsburgermonarchie
und europäische Herrschaft
in Afrika .
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k.u.k.kolonial
Habsburgermonarchie und
europäische Herrschaft in Afrika
Herausgegeben von
Walter Sauer
BÖHLAU VERLAG WIEN - KÖLN . WEIMAR
Gedruckt mit Unterstützung durch
das Bundesministerium für Bildung, Wissenschaft und Kultur in Wien,
das Amt der Niederösterreichischen Landesregierung,
die Österreichische Forschungsgemeinschaft,
die Magistratsabteilung 7 der Stadt Wien — Kultur
Wissenschafts- und Forschungsförderung,
KommEnt, Gesellschaft für Kommunikation und Entwicklung
Österreichische
— .
—— Entwicklungszusammenarbeit
und den Wiener Integrationsfonds
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Ein Titeldatensarz für diese Publikation ist bei
Der Deutschen Bibliothek erhältlich
ISBN 3-205-99357-8
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© 2002 by Böhlau Verlag Ges. m. b. H. & Co. KG, Wien . Köln Weimar
http://www.boehlau.at
Gedruckt auf umweltfreundlichem, chlor- und säurefreiem Papier.
Druck: Berger, A-3580 Horn
Inhalt
Jenseits der „Entdeckungsgeschichte“:
Forschungsergebnisse und Perspektiven
Vor Walter: Satiek ars sun ae a are ee ee ee en are 7
Schwarz-Gelb in Afrika. Habsburgermonarchie und koloniale Frage
Von Waller SauEr uunaen rn 17
Ignaz Pallme. Ein unbekannter Kolonialentwurf für Nordostafrika
aus dem Jahr 1851
Von Michael.El: Zach. «2:2 2: 4,2 2a 22:2 a ech 79
Franz Binder. Ein europäischer Araber im Sudan
Von Endre Stiansen. „ausm ass 111
Läszlö Magyar. Mit „falscher“ Nationalität zur „falschen“ Zeit
in Afrika
VonAndreas Szabo; Yu.s2..2. 2002 nn en ae ee er er en 127
Emil Holub. Der selbsternannte Vertreter Österreich-Ungarns im
südlichen Afrika
Non Gens FHelich Hakan ne enee een 163
Oscar Baumann. Die wechselseitige Beziehung zwischen Forschungs-
und Kolonialinteressen
Von Baba Ber nee ten a ae ee AR REDET 197
Reiseziel Ostafrika. Organisation und Logistik von Maasai-Expeditionen
1882 bis 1889
Ki: 92 2580118 EEE ERTUEELERTELETLTTTELTERSTERUUGE 225
Endstation Museum. Österreichische Afrikareisende sammeln
Ethnographica
Von Barbara. Plankensteiner: „ars... ars neunten 257
Inhalt
ARTHUR neeera een ee 289
Literatur- und Quellenverzeichnis .......222 22222 356
Abbildungsverzeichnis .2...u.0cnnnennesananeanne seen. 383
AINEVETRCHÄEES ana an eh ne nenn ran 385
Personen- und Orusregister ...uennnenneannnanneennsnnan sense 387
Jenseits der „Entdeckungsgeschichte“:
Forschungsergebnisse und Perspektiven
Von
Walter Sauer
Forschungsgeschichtlich ist die Frage nach dem Verhältnis der Monarchie zur Kolonial-
problematik zwar nur selten gestellt, um so häufiger aber beantwortet worden: Nein, über
Kolonien habe Österreich-Ungarn nie verfügt, koloniale Ambitionen habe es nur am
Rande gegeben, kolonialpolitisches Desinteresse gerade sei für das Verhalten von Österrei-
chern in außereuropäischen Gebieten charakteristisch gewesen. „Wenn die Reisenden
anderer Länder, anderer Nationen ausziehen in die Fremde, so gilt dies ... sehr oft
bestimmten Zielen, deren Erreichung direct oder indirect ihrer Heimat, sei es in politischer,
colonialer oder commerzieller Hinsicht zugute kommt. Der österreichische Reisende hat
in der Regel keine andere Triebfeder als die Liebe zur Forschung selbst ...“!
„.. keine andere Triebfeder als die Liebe zur Forschung selbst“: Wahrscheinlich hat Emil
Tietze, damaliger Präsident der „Geographischen Gesellschaft“, mit seinem Nachruf auf
Emil Holub im Februar 1902 dieses langfristig wirksame Paradigma heimischer „Ent-
deckungsgeschichte“ begründet. Es entsprach einer in großbürgerlichen Kreisen um die
Jahrhundertwende verbreiteten Tendenz, das Scheitern früherer Ambitionen auf ein
„Kolonialreich“ zur bewußten Zurückhaltung, zur moralischen Überlegenheit der Mon-
archie zu stilisieren. Gerade die Nichtbeteiligung Österreich-Ungarns am kolonialen Wert-
lauf hätte sich „als eine höchst glückliche Fügung erwiesen“, schrieb beispielsweise 1902
der Außenhandelsexperte Moritz von Engel; „mit Genugtuung“ könne es sich nun seiner
eigentlichen Aufgabe, der „kolonisatorischen Tätigkeit“ in Südosteuropa, widmen.? In ähn-
lichem Sinn sah die Ordensgründerin Marie Theresia Ledöchowska gerade angesichts feh-
lender kolonialer Eigeninteressen eine Chance für die katholische Mission gegeben, nun
„umso idealer“ hervorzutreten.? Nach dem Zerfall der Monarchie, und verstärkt nach
1945, sollte sich diese „These vom freiwilligen Verzicht“ als nützliches Element für das neu
zu entwickelnde Selbstverständnis eines Kleinstaats erweisen. „Erobert“ habe „Österreich
die Welt durch die Musik [und nicht durch Machtpolitik]“, schrieb der Soziologe August
M. Knoll 1947 über den „Genius Austriae“ *, und für den Priester-Ethnologen Martin
Gusinde brachten „allein die geistigen Eroberungen wirklichen Fortschritt und wahres
Glück“.? In dieses geistige Umfeld fügte sich das „Entdeckungsparadigma“ bestens ein.
„Auf jeden Fall wird der aus Österreich kommende Forscher frei sein von dem Verdacht,
mit seiner Wissenschaft materielle Interessen zu verbinden und politischen Machtbestre-
bungen zu dienen, denn auch in der Zeit, als Österreich noch eine Großmacht war, haben
Walter Sauer
seine Forscher ... sich stets die Uneigennützigkeit und den Idealismus bewahrt, und sie
haben aus innerem Drang und nicht nur etwa im Auftrag ihre Forscherarbeit geleister.“°
Vor allem durch den Geographen Hugo Hassinger wurde diese Sicht zunächst der Fach-
welt, durch mehrere erfolgreiche Ausstellungen’ und ein Afrikamuseum in Bad Deutsch-
Altenburg (später in Marchegg) auch einem breiten Publikum vermittelt. Gegenüber sich
selbst, aber auch gegenüber einer „Dritten Welt“, die sich vom kolonialen Joch zunehmend
emanzipierte, stellte sich das neue Österreich als unbelastet dar.
Inwieweit dieser Zugang, der sich der Frage nach historischer Mitverantwortung durch
ein simples Ignorieren kolonialpolitischer Zusammenhänge zu entziehen versucht, gegen-
wärtig noch ausreicht, Diskussionen über die Aufarbeitung kolonialer europäischer Ver-
gangenheit, postkoloniale Wiedergutmachung oder Mechanismen rassistischen Bewußt-
seins sachgerecht zu führen, muß einer politischen Einschätzung überlassen bleiben. Der
Ansatzpunkt des vorliegenden Bandes liegt demgegenüber darin, das in Österreich tradi-
tionell gewordene - und publizistisch bis in die Gegenwart immer wieder aufgewärmte? —
Paradigma der „Entdeckungsforschung“ aus wissenschaftlicher Sicht zu relativieren. Die
Frage nach der Funktion der Habsburgermonarchie für den europäischen Kolonialismus
muß neuerlich, systematisch und unter Einbeziehung aktueller Forschungsergebnisse der
internationalen kolonial-, wirtschafts- und sozial- bzw. ideologiegeschichtlichen Diskus-
sion gestellt werden.
Strukturell zeichnet sich der seit Tietze gängig gewordene „entdeckungsgeschichtliche“
Diskurs durch eine Reihe charakteristischer Merkmale aus: Österreich-ungarische Über-
see-(und speziell Afrika-) Aktivitäten werden bar ihres politischen und gesellschaftlichen
Kontexts dargestellt, sie werden auf „reine Wissenschaft“, ja sogar auf ein bestimmtes Wis-
senschaftsverständnis reduziert und schließlich heroisierend nur als Tätigkeit einzelner
Forscherpersönlichkeiten — „Entdecker“ oder „Pioniere“ — verstanden. Die bewußte Aus-
grenzung über- oder zugeordneter politischer, wirtschaftlicher oder gesellschaftlicher
Zusammenhänge gibt zwangsläufig zu einer Abkoppelung vom Mainstream der
Geschichtswissenschaft Anlaß; häufig zu bloßer Auflistung von Reiseberichten aus der
Kolonialzeit oder zum nostalgischen Sammelsurium verkümmert, 10 erweist sich diese Art
von „Entdeckungsgeschichte“ als kaum mehr imstande, neue Forschungsresultate zur
Kenntnis zu nehmen oder umgekehrt selbst weiterführende Impulse zu vermitteln, wis-
senschaftliches Interesse zu wecken. Daß die Habsburgermonarchie in verschiedenen Pha-
sen ihrer Geschichte Kolonialterritorien in Übersee entweder besaß oder zumindest
anstrebte, wird bestenfalls am Rande," ihre Beteiligung an der „informellen“ Penetration
außereuropäischer Gesellschaften überhaupt nicht angeführt (vgl. zu beiden Aspekten mei-
nen folgenden Beitrag). Generell wird vielmehr der Eindruck erweckt, österreichische For-
scher „arbeiteten nicht für die politischen Vorteile des eigenen Staates, nicht für den eige-
nen Nutzen, sondern stets aus ideellen Gründen für die Wissenschaft“.!? Auch wenn
