Jurnal Fikrah Edisi Juli

268 Pages·2014·2.19 MB·Indonesian

f fikrah
i
k
Vol. 1 N0. 2.
r Juli- Desember 2013
a
ISSN : 2354-6174
h
Page: 1-206
J
u
r Jurnal Ilmu Aqidah dan Studi Keagamaan
n
a
l Ilm
u
A
q
id
a
h
d
a
n
S
tu
d
i K
e
a
g
a
m
a
a
n
MENIMBANG POKOK‐POKOK PEMIKIRAN TEOLOGI IMAM AL‐
V ASY'ARI DAN AL‐MATURIDI
o
l. Fathul Mufid
1

N OKSIDENTALISME SEBAGAI PILAR PEMBAHARUAN (Telaah
0
.2 terhadap Pemikiran Hassan Hanafi)
. J Abdurrohman Kasdi & Umma Farida
u
li-
D AKULTURASI ISLAM DAN BUDAYA JAWA
e
s Donny Khoirul Aziz
e
m
b PLURALISME AGAMA MENURUT ANAND KRISHNA
e
r Andi Hartoyo

2
0
1 IMPLIKASI PERENIAL ISLAM TERHADAP KEBERAGAMAAN UMAT
3
KONTEMPORER MENURUT SEYYED HOSSEIN NASR
Mas'udi
PESAN DAKWAH DALAM MENYELESAIKAN KONFLIK
I
S PEMBANGUNAN RUMAH IBADAH (Kasus Pembangunan Rumah
S
N Ibadah Antara Islam dan Kristen Desa Payaman)

:
2
3
5
4
Diterbitkan oleh: -
6
Jurusan Ushuluddin Program Studi Ilmu Aqidah 1
7
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Kudus 4
Alamat: Jl. Conge Ngembalrejo PO BOX 51 JJJuuurrruuusssaaannn UUUssshhhuuullluuuddddddiiinnn PPPrrrooogggrrraaammm SSStttuuudddiii IIIlllmmmuuu AAAqqqiiidddaaahhh
Telp. [phone] fax. (441613) Kudus 59322
SSSEEEKKKOOOLLLAAAHHH TTTIIINNNGGGGGGIII AAAGGGAAAMMMAAA IIISSSLLLAAAMMM NNNEEEGGGEEERRRIII (((SSSTTTAAAIIINNN))) KKKUUUDDDUUUSSS
JJJAAAWWWAAA TTTEEENNNGGGAAAHHH ‐‐‐ IIINNNDDDOOONNNEEESSSIIIAAA

FIKRAH
Jurnal Ilmu Aqidah dan Studi Keagamaan
FFIIKKRARAHH
JJuurrnnaal lI Ilmlmuu A Aqqididaahh d daann S Sttuuddi iK Keeaaggaammaaaann
VVoolluummee 1 1, NJaon u2.a Jrui-lJiu -n Di 2e0se1m3 b e r 2 0 1 3 I S S INSS: 2N3:5 243-65147-64174
PPeennaanngggguunngg J Jaawwaabb
FFaatthhuul lM Muufifidd
RReeddaakkttuurr
UUmmmmaa F Faarrididaa
MMaass’u’uddii
EEddititoorr//PPeennyyuunnttiningg
AAbbdduul lK Kaarrimim
AAhhmmaadd A Attaabbikik FFikikrarahh
JurJnuarln Ialml Iulm Auq iAdqaihd adha nd aSntu Sdtiu Kdei aKgeaamgaamanaan
DDeessaainin G Grraafifiss
NNuurr S Saa’i’did
MMaassddii DitDeirtbeirtbkiatkna Onl eOhle:h:
JurJuusrauns aUns hUuslhuudlduidnd Pinro Pgrroagmra Smtu Sdtiu di
SSeekkrreettaarriaiatt IlmIulm Auq iAdqaihd aShT ASITNA KINu dKuusdus
MM. .N Nuurruuddddinin AlaAmlaamt aRte Rdeadkasiksi
MMaa’m’muunn M Muu’m’minin JJl.l .C Conogneg eN Ngegmembablarelrjeoj oP OP.O B. oBxo. x5.1 5K1u dKuusd us
MMuucchhlilsisinin 5599332222. . TeTlepl.p .( 0(209219)1 )4 3423627677. 7F. aFx.a x4.4 14641136.1 3.
EmEamil: amil:s md.sjudf.rjiu@[email protected]
DDwwi iS Suulilsisttioionnoo
TerTbeitr b2i td 2u ad ukaa lik daali ldaamla sma tsua ttauh tuanhun
MMaarrhhaammaahh
BulBaunl aJna nJuaanrui-aJrui-nJiu dnai nd aJnu liJ Dulei s(cid:16)(cid:3)eDmebseemr ber
DAFTAR ISI
• Menimbang Pokok-pokok Pemikiran Teologi Imam
Al-Asy’ari Dan Al-Maturidi
—Fatkhul Mufid—..................................................... 207-230
• Oksidentialisme Sebagai Pilar Pembaharuan
(Telaah Terhadap Pemikiran Hassan Hanafi)
—Abdurrahman Kasdi dan Umma Farida— .......... 231-252
• Akulturasi Islam dan Budaya Jawa
—Donny Khoirul Aziz— ............................................ 253-286
• Pluralisme Agama Menurut Anand Krishna
— Andi Hartoyo — ................................................... 287-304
• Implikasi Perensial Islam Terhadap Keberagaman
Umat Kontemporer Menurut Seyyed Hossein Nasr
—Mas’udi— ............................................................... 305-334
• Pesan Dakwah Dalam Menyelesaikan Konflik Rumah
Ibadah (Kasus Pembangunan Rumah Ibadah antara
Islam dan Kristen di Desa Payaman Mejobo Kudus)
—Nur Ahmad— ........................................................ 335-364
v
• Pandangan Imam Az-Zamakhsyari Tentang Kalam
Allah (Al-Qur’an)
—Ma’mun Mu’min— ................................................ 365-386
• Resolusi Konflik Berlatar Agama: Studi Kasus
Ahmadiyah di Kudus
—Moh.Rosyid— ......................................................... 387-412
• Mengkontruk Akhlak Kemanusiaan Dengan Teologi
Kepribadian Hasan Hanfi
—Manijo— ................................................................ 413-448
• Memahami Konsep Hermeneutik Kritis Habermas
—Ahmad Atabik— .................................................... 449-464
vi
PENGANTAR REDAKSI
Bismillahirrahmanirrahim
Dari ungkap syukur dan puji kepada Ilahi, Allah swt.,
serta salawat dan salam kepada Rasul-Nya Nabi Muhammad
saw., kehadiran Fikrah Jurnal Ilmu Aqidah dan Studi Keagamaan
pada Volume 2. No. 2., ini dapat hadir ke hadapan para pembaca.
Sebagaimana catatan dari Volume 1. No. 1., untuk edisi Januari
– Juni secara niscaya kehadiran jurnal ini merupakan sebuah
kesyukuran tiada terhingga. Kenyataan ini berpijak kepada
eksistensi kehadiran jurnal ini untuk pemenuhan kebutuhan
akademis para ahli di bidang Ilmu Aqidah dan Studi Keagamaan.
Dalam perkembangannya, Kajian Ilmu Aqidah dan Studi
Keagamaan merupakan hakikat yang senantiasa hangat untuk
ditelaah dan dikaji. Sebagai alasannya, dinamika kehidupan
keagamaan masyarakat menjadi kenyataan yang senantiasa
menggejala dan berkembang. Tidak ketinggalan pula, fenomena
keberagamaan mereka menjadi hal penting yang akan senatiasa
mengembang dan bahkan terkadang berakibat kepada konflik
interest yang tiada kunjung berakhir. Di atas fenomena inilah
maka penting untuk memberikan wawasan yang cukup integral
terhadap dinamika keagamaan dan keberagamaan masyarakat
melalui jurnal ini.
Pada volume ini, Fikrah Jurnal Ilmu Aqidah dan Studi
Keagamaan mengarahkan kajiannya kepada aspek-aspek teoritis
kajian aqidah dan keagamaan. Perspektif Ilmu Aqidah yang telah
dibangun oleh banyak ahli dikupas dengan mendetail untuk
memberikan sinergi keagamaan dan keberagamaan masyarakat
masa kini. Tidak ketinggalan pula, kajian tentang fenomena
keberagamaan masyarakat dengan indikasi-indikasi analisa
vii
konflik menjadi bagian yang dirumuskan untuk Volume 2. No. 2.,
Juli – Desember ini.
Besar harapan redaksi untuk menyumbangkan khazanah
pemikiran tentang Ilmu Aqidah dan Studi Keagamaan dalam
meningkatkan aspek-aspek mutual keagamaan dan keberagamaan
masyarakat. Besarnya harapan tersebut dituntut sepenuhnya
mampu terwadahi melalui rangkaian editorial data dalam jurnal
tersaji ini. Untuk itulah, dari semua cita dan idealitas yang
ingin diwujudkan tersebut, mudah-mudahan edisi ini memenuhi
keseluruhannya secara komprehensif. Semoga bermanfaat…..!!!
Kudus, Desember 2013
Redaksi
viii
MENIMBANG POKOK-POKOK PEMIKIRAN
TEOLOGI IMAM AL-ASY’ARI DAN AL-
MATURIDI
Fathul Mufid
STAIN KUDUS
Email: [email protected]
ABSTRAK
Latar belakang Al-Asy’ari berubah pendirian dari kedudukannya
sebagai pembela Mut’tazilah menjadi pembela faham salaf
di kalangan para ulama terjadi perselisihan dan merupakan
perdebatan yang terus berkembang. Akan tetapi terlepas
dari berbagai alasan yang diajukan para ahli, Al-Asy’ari
telah menjadikan pendapat-pendapatnya yang menyerang
Mu’tazilah, sebagai paham (aliran pemikiran) yang berdiri
sendiri dan paling banyak memperoleh pengikut. Empat puluh
tahun telah dihabiskan Al-Asy’ari dalam mengabdikan dirinya
di bawah naungan bendera teologi Mu’tazilah, namun secara
tiba-tiba Dia berbalik arah dan menjadi lawan tangguh yang
begitu telak menyerang Mu’tazilah. Dalam kitab Al-Ibanah
Al-Asy’ari telah memproklamirkan dirinya sebagai pembela
suara kebenaran dan pengikut sunnah, dan mengkategorikan
pengikut Mu’tazilah dan Qodariyah sebagai kelompok yang
telah melenceng dari kebenaran dan ahli bid’ah. Tokoh lain
yang oleh para ahli disepakati sebagai pendiri ahlus sunnah
wal jamah adalah Abu Manshur al-Maturidi. Jalan pemikiran
207
Fikrah, Vol. I, No. 2, Juli-Desember 2013