JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO Y SU RELACIÓN CON CUBA Y SUS LETRAS (1966-1999

373 Pages·2016·14.05 MB·Spanish

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FACULTAT DE FILOSOFIA I LLETRES
DEPARTAMENTO DE FILOLOGíA ESPAÑOLA
REDES TRANSATLÁNTICAS:
JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO Y SU RELACIÓN
CON CUBA Y SUS LETRAS (1966-1999)
Tesis para optar al Doctorado en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada
Mención Doctorado Internacional
Doctoranda: Fernanda Bustamante Escalona
Directoras de Tesis:
Dra. Carme Riera Guilera
Dra. Beatriz Ferrús Antón
Barcelona Septiembre de 2016

ÍNDICE
PRESENTACIÓN: Nos dejaron sus letras... 5
PARTE I
JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO Y AMÉRICA LATINA
I. Escritos goytisolianos a América: entre homenajes, textos testimoniales
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y columnas periodísticas
II. Puente entre dos culturas: la colección de poesía ocnos y el compromiso
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de José Agustín Goytisolo con las obras hispanoamericanas
PARTE II
JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO Y CUBA
III. El inicio de unas relaciones transatlánticas peninsular-insular: un intercambio
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epistolar, literario e intelectual, envuelto en un vínculo ideológico y afectivo
IV. José Agustín Goytisolo en Cuba: colaboraciones con la uneac, Casa de las
89
Américas y otros organismos oficiales de la isla
V. Solidaridad ideológica materializada en diversos proyectos literarios:
159
José Agustín Goytisolo, cónsul de las letras cubanas en España
V.1 Nueva poesía cubana. Antología poética (1969): el primer acercamiento
160
español durante el tardofranquismo a la lírica de Cuba
V.2 Gestiones editoriales pioneras: José Agustín Goytisolo, impulsor de los
primeros poemarios de Roberto Fernández Retamar, Pablo Armando
177
Fernández, Heberto Padilla y César López publicados en la España
franquista
V. 3 José Agustín Goytisolo, “paladín” de José Lezama Lima en España 200
VI. “Creo en la Revolución cubana todos los días”: José Agustín Goytisolo
257
y su participación en el “caso Padilla”
VII. Proyectos “otros”: la isla, un tema permanente 285
VII.1 Cuba continúa siendo un referente en sus escritos 286
VII.2 Diversas actividades en torno a Cuba: entre reencuentros e ideas
308
no concretadas
VII.3 La obra de José Agustín Goytisolo vista desde Cuba 314
CONCLUSIONES: Ataques de cubanía 325
CRONOLOGÍA 333
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 339
AGRADECIMIENTOS 369

Redes transatlánticas: José Agustín Goytisolo y su relación con Cuba y sus letras (1966-1999)
PRESENTACIÓN: Nos dejaron sus letras...
En la actualidad son numerosas las investigaciones centradas en la convergencia de fuerzas e intere-
ses estéticos, políticos y económicos que guiaron el quehacer literario hispanoamericano y español
de los años sesenta y setenta. Entre las diversas perspectivas desde donde se han abordado estos
asuntos, se encuentran algunas dedicadas a analizar la constitución de los campos intelectuales, la
institucionalización cultural y las estrategias de circulación del capital simbólico aplicadas durante
ese período. A su vez, otras buscan revisar cómo las interacciones entre los agentes de ambos lados
del océano intervinieron en los procesos de consagración literaria y de la formación de un canon,
donde ya no sólo se tienen en cuenta las obras publicadas sino también el papel que tanto la crítica
como los propios premios literarios desempeñaron en este proceso. Así se aplican los postulados de
Pierre Bourdieu sobre la legitimidad literaria y cómo ésta depende de un enfrentamiento del poder
de consagración tanto de los productores (autores, agentes literarios, editoriales, críticos) como del
producto mismo (las obras): “El campo literario y artístico está englobado en el campo del poder,
al mismo tiempo que dispone de una autonomía relativa con respecto a él” —señala el sociólogo—,
para luego agregar que esta legitimidad se consigue mediante “el grado de consagración específica (el
“prestigio” literario y artístico), es decir, el grado de reconocimiento concedido por los semejantes”
(1989: 15 y 16; cursivas del original).
Por esta razón, la presentación de una investigación como la que aquí se expone —
centrada en la relación de un escritor barcelonés, José Agustín Goytisolo, con las letras de un país
de ultramar, durante años clave, tanto política, social y culturalment, lleva a la necesidad de com-
prender el momento histórico-cultural en cuestión desde interacciones político-literarias. Por ello,
cabe recurrir, una vez más, a esos estudios que reflexionan sobre el impacto que tuvo, tanto en la
Península como en el sistema literario y editorial hispanohablante de los sesenta y setenta, esa “otra”
literatura escrita en castellano, que con su internacionalización no sólo abandonó la periferia para
ubicarse en el centro, sino que también, puso a “una literatura en español a la cabeza de la literatura
universal de la segunda mitad del s. xx” (Gracia, 2004: 53).
No obstante, se puede constatar que en estos estudios, otros agentes y objetos cultu-
rales, que también protagonizaron esos años, se encuentran olvidados de esta panorámica. De este
modo, y como parte de esos intentos por rescatar del silencio a esas figuras cuya labor no ha sido
del todo reconocida, la presente investigación, inscrita en los objetivos de la Cátedra José Agustín
Goytisolo de la Universitat Autònoma de Barcelona de promover los estudios en torno al poeta cata-
lán y su generación, se gestó a partir de tres interrogantes iniciales. Por un lado, ¿cuál fue la relación
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Fernanda Bustamante Escalona
y participación de José Agustín Goytisolo con la Cuba revolucionaria y su literatura?, ¿cómo ésta se
reflejó en su propia producción literaria y gestión editorial? Y por otro, ¿de qué manera la silenciada
poesía cubana en los sesenta logró insertarse en el circuito literario español, y qué papel desempeñó
Goytisolo en ese proceso?1
Por lo tanto, se presenta como objetivo profundizar en la relación literaria, ideológica
y afectiva del poeta catalán José Agustín Goytisolo con la Cuba revolucionaria y sus letras, desde su
primer contacto con la isla y sus intelectuales del que se tiene registro (en 1966) hasta su muerte (en
1999), y así dar cuenta de cómo Goytisolo fue en esos años otra de las figuras “puente” en esa red
intelectual, editorial y cultural transatlántica.
Con este propósito como guía, y sin pretender ahondar en este aspecto, cabe dete-
nerse brevemente en esos episodios y reflexiones con los que ya se está familiarizado, y que están
directamente vinculados con el mal llamado boom de la literatura hispanoamericana. Es decir, el
encuentro —o para algunos desencuentro— de las estancadas y adormecidas letras españolas del
tardofranquismo, aisladas casi de toda modernidad, con un alto porcentaje de sus intelectuales en el
exilio y otros sometidos a la actuación del aparato censor del régimen, con las renovadas y versátiles
letras de las ex colonias, que se enfrentaban con efervescencia al debate de la autolegitimación de la
identidad latinoamericana, encabezado por la política cultural promovida desde La Habana, por el
gobierno revolucionario cubano, y particularmente por su institución oficial y principal espacio de
difusión: Casa de las Américas.
Este período en el que se reanudaron los contactos entre las literaturas de ambas ori-
llas y que modificó el panorama cultural de las letras en español, tanto en sus procesos creativos y
estéticos como editoriales y de legitimación literaria, debe entenderse como una consolidación de
una alianza cultural que fue también una alianza política y una estrategia comercial. Los autores
hispanoamericanos, potenciando un juego y experimentación con el lenguaje y la escritura, pusie-
ron en evidencia la “miseria” y “anemia” en la que se encontraba la narrativa española (Gras y Sán-
chez, 2004: 140; Gracia, 2004: 47), al mismo tiempo que sedujeron a sus intelectuales que anhelaban
modernizar y liberar a sus letras. Así, editores españoles progresistas y de izquierdas —entre ellos
Carlos Barral (Seix-Barral y Barral editores), José María Castellet (Edicions 62/Península), Beatriz
de Moura (Tusquets), Jorge Herralde (Anagrama), Alonso Carlos Comín (Laia), Esther Tusquets
(Lumen), por nombrar algunos— o la agente literaria Carmen Balcells, aliados en una conciencia
de resistencia al empobrecimiento cultural del que estaba siendo víctima España, y unidos en un
1
Este estudio se vincula también al Grupo de Investigación de la Generalitat de Catalunya “Redes transatlánticas: rela-
ciones intelectuales y literarias” (ref. 2014SGR 78-GRE), del cual formo parte.
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Redes transatlánticas: José Agustín Goytisolo y su relación con Cuba y sus letras (1966-1999)
gusto común hacia esta literatura más experimental y sus nuevas formas de narrar, emprendieron
el —emblemático y discutido— proceso de internacionalización de la literatura de la otra orilla.
Pero en esta “aventura americana” no sólo intervino la valoración por la renovación
estética y la necesidad de hacerle frente a la censura franquista, así como de fomentar la creación
de nuevos lectores en la Península y la circulación de nuevas ideas, sino también, el descubrimien-
to del potencial económico que había en esta narrativa “otra”, que permitió que desde España se
montara un aparato de mercadotecnia transnacional que vertebró “el desarticulado mercado del
libro latinoamericano, que no tenía, hasta el momento más circulación que a nivel nacional” (Gras
y Sánchez, 2004: 120), al igual que ayudó a consolidar la industria editorial española y a que España
tuviera el control en la producción y mercado del libro en castellano. Ante esto, cabe recordar las
críticas palabras de Ángel Rama, quien en el capítulo “El boom en perspectiva” de su libro La crítica
de la cultura en América Latina (Biblioteca Ayacucho, 1972), enfatizó en las estrategias publicitarias
y comerciales, de marketing, de las que se sirvió el fenómeno del boom, a las que calificó como “las
fatales consecuencias de la absorción de las letras dentro de los mecanismos de la sociedad consu-
midora” (1972: 268), abriendo la discusión al encuentro entre la calificada producción literaria y la
transformación del libro en objeto del mercado.
En lo que respecta a este boom —que ha sido leído por Pablo Sánchez como “una eman-
cipación engañosa, precipitada y precaria” (2009: 43) de esas letras bárbaras que llegaban a la Penín-
sula, siguiendo el juego metafórico de Joaquín Marco y Jordi Gracia, y que comenzó a declinar con
el “caso Padilla” (1971) y los consiguientes desencuentros y desencantos ideológicos entre los intelec-
tuales y el gobierno revolucionario—, los investigadores coinciden en señalar el protagonismo de la
capital de Cataluña, vista como el centro que promovió este cambio en el campo literario y cultural
de esos años. Así, Barcelona, “como plataforma cultural, como caja de resonancia, en el proceso de
internacionalización de la narrativa latinoamericana” (Gras, 2000: 445), pasó a ser llamada como “la
meca de la literatura latinoamericana”, “la capital editorial en los 70”, “el epicentro editorial”, “la colo-
nia de los escritores hispanoamericanos”, teniendo como figuras clave de este fenómeno a la ya mítica,
agente literaria, Carmen Balcells —la mama grande como la bautizaron los escritores siguiendo el
relato de Gabriel García Márquez “Los funerales de la mama grande” (1962), quien “parecía tener en
sus manos las cuerdas” con las que “hacía bailar como marionetas” a los escritores de la otra orilla,
como la describió José Donoso en su libro Historia personal del boom (1972)— y especialmente al
editor Carlos Barral —considerado unos de los principales artífices del boom latinoamericano, uno
de los “puntales de esa gauche divine” como lo definió Donoso—, quienes, tal y como expone Jordi
Gracia en la introducción de La llegada de los bárbaros. La recepción de narrativa hispanoamericana
en España, 1960-1981 (Edhasa, 2004), “se ganaron la complicidad de los bárbaros” (2004: 51).
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Fernanda Bustamante Escalona
Atendiendo al hecho de que el mercado, la crítica y la propia academia han determinado
las formas de circulación de las letras y las formas de recepción de la literatura, Redes transatlánticas:
José Agustín Goytisolo y su relación con Cuba y sus letras (1966-1999) surge de la idea de que el mayor
de los Goytisolo fue uno de los principales difusores y conocedores en España de la poesía cubana de
los primeros años de la Revolución, pero que sus gestiones como promotor literario se han manteni-
do eclipsadas por otras figuras que han recibido mayor reconocimiento y espacios de visibilización.
Además, se suma a esta reflexión inicial el lugar que ha ocupado la poesía, siempre relegada a un
segundo plano en los estudios literarios sobre esa época, que se han centrado sobre todo en la llegada
y recepción de esa “avalancha de novelas” que consolidaron al boom, olvidándose de problematizar
también la internacionalización de los poemarios hispanoamericanos que cruzaron el océano.
Siguiendo esta idea, en las páginas siguientes, por una parte, se reconstruyen ciertos
episodios sobre la llegada de algunos poemarios cubanos publicados en España, entre los sesenta
y ochenta, de reconocidos escritores de la isla, como Roberto Fernández Retamar, Pablo Armando
Fernández, César López, Heberto Padilla y José Lezama Lima, en los que la participación de Goyti-
solo como intermediador editorial fue fundamental. Para ello, atiendo tanto a los momentos de
producción de éstos —donde profundizo particularmente en los episodios propios de sus procesos
de edición, como la llegada de los manuscritos, la búsqueda de sellos editoriales, las correcciones, los
acuerdos editor-autor y, especialmente, las evaluaciones que recibieron esas publicaciones por parte
de los censores franquistas—, como a si fueron o no presentados a ciertos certámenes literarios de la
época, a la recepción crítica que tuvieron en diferentes medios españoles, periodísticos y literarios,
sin detenerme en sus procesos de distribución ni de comercialización.
Por otro lado, el estudio profundiza también en otros quehaceres literarios e intelectua-
les de José Agustín Goytisolo en torno a Cuba y su vínculo con organismos oficiales de la isla, donde
se destaca su relación con figuras como Haydée Santamaría y José Rodríguez Feo, entre otros, así
como los diferentes escritos de Goytisolo que tienen a Cuba como centro. Esto permite dar cuenta
tanto del compromiso del autor con la literatura cubana, como de la afiliación que mantuvo con
el gobierno revolucionario hasta su muerte, por lo que es importante subrayar que, pese a que en
puntuales ocasiones Goytisolo manifestó su desacuerdo con algunas de las políticas y dictámenes
del régimen de Castro, esto no implicó su desvinculación ni desencanto con la Revolución cubana,
como sí lo fue para otros intelectuales de su generación.
En lo que respecta a los límites y el recorrido metodológico de los que parte esta mo-
nografía, debo aclarar que no pretendo presentar un análisis poético-literario de los textos escritos
por Goytisolo ni de las obras de los cubanos que aquí se mencionan, así como tampoco comentar los
diálogos, influencias, legados o interdependencias poéticas, estéticas e ideológicas entre las creaciones
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Redes transatlánticas: José Agustín Goytisolo y su relación con Cuba y sus letras (1966-1999)
coetáneas de ambas orillas. En segundo término, las relaciones personales entre Goytisolo y ciertos au-
tores cubanos que aquí delineo, así como la elección de los poemarios en los que profundizo, respon-
den a un criterio basado particularmente en la presencia de documentación sustancial que ha dejado
registro de la implicación de Goytisolo en la publicación de esos libros, a la vez que permite entrever
cómo estas relaciones afectivas e intelectuales no fueron ni esporádicas ni ocasionales, sino constantes.
Pero ello no necesariamente significa que el autor no se haya vinculado con otros escritores de la isla,
ya que se sabe, por ejemplo, que mantuvo contacto con Antón Arrufat y Miguel Barnet, entre otros.
Tras lo anterior, en esta investigación resulta atractiva y adecuada la aplicación de la
idea del “campo cultural” de Bourdieu, ya que puede ayudar a comprender e interpretar esa época
y el entramado de las redes informales que fueron gestando ese intercambio cultural transatlántico
—donde participan las relaciones personales entre los escritores, los contactos escritor-editor, así
como obra-crítico, etcétera—. De esta forma, siguiendo la lectura de Mabel Moraña en Bourdieu en
la periferia. Capital simbólico y campo cultural en América Latina (Cuarto Propio, 2014), se entiende
“la literatura como un campo simbólico que circula en relación con la lógica del mercado y con la
formación de públicos y procesos de institucionalización cultural” (Moraña, 2014: 81) que intervie-
nen en la legitimación y consagración literaria.
Es por ello que este estudio implicó también el desafío de prestar atención no sólo a
Goytisolo y a los intelectuales cubanos en cuestión, sino también a elementos sociopolíticos que
condicionaron la producción misma de las obras y al aparato institucional que las rodeaba, para
así dar cuenta de cómo las gestiones de éstos afectaron, directa o indirectamente, a la producción y
recepción de los libros, pero también a sus creadores. Me refiero con esto, particularmente, al papel
desempeñado por instituciones culturales cubanas, como Casa de las Américas y la uneac, así como
el surgimiento en la España del tardofranquismo de diversos espacios de crítica literaria alternativa.
Así —considerando a la prensa de la época como un instrumento clave para los intelec-
tuales de la disidencia, tal y como lo expuso Shirley Mangini en su libro Rojos y rebeldes. La cultura
de la disidencia durante el franquismo (Anthropos, 1987)— en estas páginas se da cabida también
al entramado crítico español de esos años que, bajo un corte progresista y latinoamericanista, veló
por la divulgación y promoción de la literatura y cultura hispanoamericana en España mediante la
publicación de columnas y reseñas de las obras. Por lo que, en esta red de producción de conoci-
miento y de legitimación literaria, se hacen presentes también intelectuales como Joaquín Marco,
Jorge Campos, Juan Ramón Masoliver, Manuel Vázquez Montalbán y revistas literarias y periódicos
con actitudes disidentes, como Cuadernos del Ruedo Ibérico, Triunfo, Destino, Índice, Tele/eXprés,
La Vanguardia española, que en su conjunto desempeñaron un importante papel en el cambio del
panorama socioliterario español y en la internacionalización de las letras de ultramar.
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