Islam en Europe

254 Pages·2011·0.79 MB·French

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Islam en Europe :
quel modèle ?
Actes du colloque international
Casablanca, 20 et 21 Juin 2009
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Editions
© Marsam - 2011
Collection dirigée par Rachid Chraïbi
6, rue Haj Mohamed Rifaï (Place Moulay Hassan ex. Pietri) Rabat
Tél. : [phone] / Fax : [phone]
E-mail : [email protected]
Site web : www.marsam-editions.com
Compogravure flashage
Quadrichromie
Impression
Bouregreg - Salé
Dépôt légal : 0392/2011
I.S.B.N. : 9954-21-235-6
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Islam en Europe :
quel modèle ?
Actes du colloque international
Casablanca, 20 et 21 Juin 2009
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Titres parus dans la Collection CCME
Aux Editions Marsam
• Les vertus immorales, de Mustapha Kebir Ammi. Traduction Arabe. 2010
• L'Amérique latine sous une perspective maghrébine, de Abderrahman Beggar. Traduction de
l'Anglais. Arabe. 2010
• Le statut juridique de l'islam en Europe. Collectif. Actes du colloque international CCME. 2010
• Le statut juridique de l'islam en Europe. Collectif. Actes du colloque international CCME.
Arabe. 2011
• Islam en Europe : quel modèle ? Collectif. Actes du colloque international CCME. 2011
• Islam en Europe : formation des cadres, éducation religieuse et enseignement du fait reli-
gieux. Collectif. Actes du colloque international CCME. 2011
• Anthologie de l'immigration dans le roman arabe, de Hassan Najmi et Abdelkrim Jouiti.
Arabe. 2011
Aux Editions La Croisée des chemins
• Anthologie des écrivains marocains de l'émigration, de Salim Jay. 2010
• Les chroniques parisiennes, de Mohamed Bahi. Arabe. 2010
• Sportifs marocains du monde, histoire et enjeux actuels. Collectif. Actes du colloque inter-
national CCME. 2011
• Langues en immigration : mutations et nouveaux enjeux. Collectif. Actes du colloque inter-
national CCME. 2011
• Nul n'attend l'étranger, de Abdellatif Chaouite. 2011
• Au fil des livres. Chroniques de littérature marocaine de langue française, de Abdellah
Baïda. 2011
• Littératures méditerranéennes et horizons migratoires : une anthologie, de Salim Jay. 2011
Aux Editions Le Fennec
• Canada, aller simple, de Rachida M'Faddel. 2010
• Envie de Maroc, de Jamal Belahrach. 2010
• Le sommeil de l'esclave, de Mahi Binebine. Arabe. 2010
• Je hais l'amour, de Taha Adnan. Bilingue Arabe-Français. 2010
• C'est par l'autre que l'on se connaît soi-même, de Yamila Idrissi et Tessa Veirmerein. Traduit
du Néerlandais. 2010
• Actualité de la pensée d'Abdelmalek Sayad. Collectif. Actes du colloque international
CCME. 2010
• Coffret 4 titres de Mohamed Nedali : Morceaux de choix, Les amours d'un apprenti boucher
(arabe et français) - Grâce à Jean de la Fontaine ! - Le bonheur des moineaux. 2010
Aux Editions Daral-Ward (Syrie). Arabe
• Un poète passe, de Abdellatif Laâbi. 2010
• Coffret 4 titres de Abdellatif Laâbi : Les rides du lion - Le fond de la jarre - Le fou d'espoir
- Chroniques de la citadelle d'exil. 2010
Aux Editions La Différence (France).
• Le livre imprévu, de Abdellatif Laâbi. 2010
• Coffret 4 titres de Abdellatif Laâbi : L'oeil et la nuit - Les rides du lion - Le chemin des orda-
lies - Chroniques de la citadelle d'exil. 2010
Beaux livres
• Patrimoine mondial de l'UNESCO, les sites marocains. Editions Gelbart (France). 2009
• Le Maroc et l'Europe : Six siècles dans le regard de l'autre. Malika Editions (version arabe)
et SOMOGY(version française). 2010
• Tu en verras de toutes les couleurs : Parcours d'un précurseur de l'art contemporain au
Maroc, de André El Baz. Editions La Croisée des chemins. 2011
Couverture
Oeuvre de Mohamed Moussik
Technique mixte surtoile
Collection Marsam
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Sommaire
Allocution d'ouverture 7
Abdellah Boussouf 9
Partie I : Géographie de l'islam en Europe 17
• Le religieux dans l'Europe d'aujourd'hui : bref excursus socio-juridique, 19
Alessandro Ferrari
27
• Les musulmans en Europe: une intégration soumise à des contraintes
internationales, Jocelyne Cesari
• Évolution de l'islam en Europe, Henk Vroom 47
• Etat des lieux des courants de l'islam en Europe, Brigitte Maréchal 55
Partie II : L'islam européen et la problématique du référentiel 71
• L'ouverture de l'espace cultuel à la modernité : Condition de maturation 73
d'un modèle pertinent de la présencemusulmane en Europe, Khalid Hajji
• Le statut juridique des musulmans et de l'islam dans les Pays-Bas, Ruud 89
Peters
• Les musulmans en Europe à l'épreuve de la laïcité, Alex Seglers Gómez- 99
Quintero
• Modes d'appartenance à l'islam et types de mobilisation et d'engagement 105
collectif des musulmans dans l'espace européen : les musulmans face à la
laïcité culturelle en Europe, Franck Frégosi
• La formation des agents cultuels en Europe, Francis Messner 133
• L'islam et sa perception dans la société d'accueil européenne, Jacques 151
Rifflet
• L'islam en Europe. Débats transnationaux, Gema Martín Muñoz 169
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PartieIII - Table ronde : Référentiel et pratiques 187
chez les femmes et les jeunes musulmans en Europe
• L'islam d'Europe, ou la difficile dialectique entre le local et l'universel, 189
Eric Geoffroy
• Les identifications des jeunes français de confession musulmane à l'is- 195
lam : classe sociale, genre et génération, Nathalie Kakpo
• Arrière-fond socioculturel et référentiel religieux de la jeunesse maro- 199
caine issue de l'émigration en Allemagne, Khatima Bouras
211
Partie IV: Le contexte européen et le modèle marocain
• De la distinction et de l'utilité du modèle cultuel marocain dans le 213
contexte européen, Abdelkrim Akioui
• Spécificité de la pensée religieuse au Maroc. Modèle marocain et 229
contexte européen, Abdelhamid El Alami
247
Rapport de synthèse
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Allocution d'ouverture
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Abdellah Boussouf
Secrétaire général
du Conseil de la communauté marocaine à l'étranger
M. le Président du Conseil de la communauté marocaine à l'étranger,
Honorables Ouléma,
Mesdames et Messieurs les enseignants-chercheurs et les partici-
pants à ce colloque.
Je vous souhaite à toutes et à tous la bienvenue à cette rencontre qui
s'inscrit dans le cadre d'un programme de conférences, de séminaires
et de colloques organisés par le Conseil de la communauté marocaine
à l'étranger dans le but d'engager la réflexion et la recherche scienti-
fique sur une problématique sensible que le Conseil a placée à la tête
de ses priorités : la question cultuelle des marocains du monde. Cette
question préoccupe, sans doute, un grand nombre de personnes ici
comme ailleurs, d'autant plus que les événements mondiaux actuels
imposent que l'on s'y intéresse davantage en vue d'empêcher tout ce
qui est susceptible de nuire aux rapports entre les communautés
humaines.
Ainsi, le CCME a tenu un premier colloque à Fès en mars de l'an-
née dernière sur « le Statut juridique de l'islam en Europe» au cours
duquel nombre de questions ont été posées aux sociétés européennes,
aux gouvernements européens et au projet de société européen. Ces
questions ont porté sur la capacité de ces sociétés, Etats et gouverne-
ments à faciliter et à accompagner le processus d'intégration de l'islam
dans l'environnement religieux européen. Effectivement, au moment
où ces Etats construisaient leurs régimes juridiques, l'islam n'avait pas
d'existence en tant que culte sur leurs territoires. Par conséquent, il n'a
pas été pris en considération dans l'élaboration des dispositifs législa-
tifs. Le colloque de Fès a soulevé la question de savoir si ces systèmes
juridiques européens étaient en mesure d'intégrer ce nouveau venu et
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de donner la possibilité à cette religion de prendre sa place dans la
société, à l'instar des autres religions, tout en jouissant des mêmes
droits et en observant les mêmes devoirs.
Le présent colloque interrogera l'islam et les musulmans sur leur
capacité à s'adapter à cette réalité juridique et à ce milieu culturel et
religieux qu'ils n'avaient jamais connu auparavant, étant donné que l'is-
lam a toujours évolué dans un environnement à majorité musulmane,
alors qu'aujourd'hui il évolue dans un milieu où il est minoritaire. Nous
allons interroger l'islam sur sa capacité à fournir des réponses claires
aux nouvelles questions qui se posent à lui dans cette société avec
toutes ses spécificités juridiques, économiques, sociales et intellec-
tuelles.
Le thème central de ce colloque consiste donc à interroger l'islam.
De même qu'à Fès nous avions interpellé les régimes juridiques des
gouvernements et des sociétés européennes, aujourd'hui à Casablanca,
nous interrogeons l'islam pour nous permettre de compléter l'image.
Parmi les questions qui seront examinées dans ce colloque, il y a celle
qui s'interroge sur la capacité des musulmans à connaître la réalité dans
laquelle ils vivent, car il nous est apparu clairement lors de la rencontre
de Fès qu'il y a une méconnaissance profonde de la réalité dans laquel-
le nous vivons avec toutes ses spécificités religieuses, historiques,
politiques, etc. Nous voulons également nous interroger sur la capaci-
té des musulmans à se connaître, à connaître l' « être musulman » dans
toutes ses dimensions religieuses, historiques et sa diversité. Nous
nous interrogerons aussi sur la capacité des musulmans à bien tracer
les limites au sein de cet être entre ce qui est sacré et ce qui ne saurait
faire l'objet de discussion d'une part et ce qui relève de la production
humaine et qui est susceptible de changer, d'évoluer et de faire l'objet
d'un examen, d'autre part. Nous devons affronter de nombreux pro-
blèmes où l'on confère le caractère de sacralité à ce qui relève de la
production humaine et on s'attache à des choses où il aurait été plus
judicieux d'utiliser notre raisonnement pour nous permettre de
comprendre la réalité, de nous y adapter, et d'éliminer la cause des
conflits qui naissent entre nous à plusieurs occasions dans différentes
parties du monde.