Table Of ContentDenis Maier
Isaac Breuer (1883–1946)
Studia Judaica
Forschungen zur Wissenschaft des Judentums
Begründet von
Ernst Ludwig Ehrlich
Herausgegeben von
Günter Stemberger, Charlotte Fonrobert und
Alexander Samely
Band 93
Denis Maier
Isaac Breuer
(1883–1946)
Philosophie des Judentums angesichts der Krise
der Moderne
ISBN 978-3-11-044442-1
e-ISBN (PDF) 978-3-11-044564-0
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-044537-4
ISSN 0585-5306
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www.degruyter.com
Vorwort
DiesesBuchistdiegeringfügigüberarbeiteteFassungmeinerDissertation,die
imJuli2014unterdemselbenTitelanderKultur-undSozialwissenschaftlichen
FakultätderUniversitätLuzerneingereichtunddortimFebruar2015verteidigt
wurde.
IchdankeProf.VerenaLenzenfürdiekompetenteUnterstützunginallen
PhasenderPromotionsowieProf.GabrielleOberhänsli-WidmerfürdieÜbernahme
desZweitgutachtens.
FürdieAufnahmederArbeitindieReiheStudiaJudaicasowiefürhilfreiche
KommentaredankeichProf.GünterStemberger,Prof.CharlotteFonrobertund
Prof.AlexanderSamely.
Dafür,michmitdemWerkIsaacBreuersbekanntgemachtzuhaben,binich
Prof.AlfredBodenheimerzuDankverpflichtet.HätteernichtBreuersWeltwendein
einmitProf.GeorgPfleidererdurchgeführtesSeminarzurGeschichtsphilosophie
imfrühen20.Jahrhundertaufgenommen,wäredieseStudiewohlnieentstanden.
Die notwendigen Fähigkeiten zur Lektüre hebräischer Quellen und For-
schungsliteraturkonnteichimSommer2010inHaifaerwerben.DerOtto-Herz-
StudienstiftungseiandieserStellefürdiegroßzügigeUnterstützunggedankt,die
diesenStudienaufenthaltmöglichmachte.
MehrfacheSchreibaufenthalteimNordschwarzwaldermöglichtenRenateund
WalterMaisenbacher,wofürichmichbedanke.RabbinerDr.DavidBollagdanke
ichfürdieUnterstützungbeiderLiteraturbeschaffung.FürdieMitwirkungbei
der Korrekturlektüre gilt mein Dank Markus Bitterolf, Stefan Heinzmann und
BernhardLange.Dr.SophieWagenhoferundNancyChristvonDeGruyterhaben
die Drucklegung fachkundig unterstützt, auch ihnen gebührt mein herzlicher
Dank.
MeinerFamiliedankeichfürihreUnterstützung,PhilippRückheimundPia
Skura für zahlreiche Wanderungen, die den nötigen Ausgleich zur Arbeit am
Schreibtischsicherstellten,sowieSebastianSchneiderundPierre-LouisBlanchard
fürvieleGesprächeüberdieHöhenundTiefendeswissenschaftlichenSchrei-
bens.ZuletztgiltmeinDankJuliaMaisenbacherundunseremSohnAljoscha;Julia
fürGeduld,ZuspruchundihrenkritischenBlick,vondemmeineArbeitimmer
profitierte;Aljoschadafür,dasserdasletzteJahrunendlichbereicherte.
Inhalt
Vorwort|V
1 Einleitung|1
2 DerRahmen|9
2.1 DerWegdesJudentumsindieModerne|9
2.2 Krisendenken|15
3 ZweifelundGewissheit|23
3.1 DasWesendesJudentums|23
3.2 KantalsWaffe|40
3.3 Wunder,ProphetieundSchöpfung|52
4 DieWeltamAbgrund|67
4.1 DasElendderSouveränität|67
4.2 TheodizeeundMystik|93
5 VerhassteBürgerlichkeit|108
5.1 Philisterkritik|108
5.2 Torasozialismus|117
5.3 FamiliealsÜberwindungderWeltderSächlichkeiten|122
5.4 InauthentischeVäter,authentischeOstjuden|132
5.5 ErinnerunggegendiePhilistertexistenz|141
6 KritikdesZionismus|149
6.1 NationalerAntizionismus|149
6.2 DasGenieHerzl|155
6.3 IndenSpurendesMessias|163
6.4 ZwischenHirschundKook|168
6.5 DieVisiondesTorastaats|182
6.6 VorderStaatsgründung|185
7 Fazit:Halachisch-dezisionistischeKrisenbewältigung|190
TransliterationdesHebräischen|195
Literatur|196
Personenverzeichnis|213
1 Einleitung
»InMomentenderEnttäuschungpflegtemeinVaterzuprophezeien,dasskommen-
deGenerationenseinenNamennurineinerFußnotefindenwerden«,berichtet
MordechaiBreuer.1InderTat:IsaacBreuer(1883–1946)zähltnochimmernicht
zum»pantheonofcelebratedWeimarJewishintellectuals«.2JacobLevingersFor-
derung,BreuersWerkindenKanonderJüdischenStudienaufzunehmen,3 ist
bislangunerfüllt.ZuseinenLebzeitenwarBreuerdurchausbekannt.MartinBuber,
FranzRosenzweig,GershomScholemundSchalomBen-ChorinnahmenBreuer
undseinWerkernst,auchwennRosenzweigsWertschätzungeherdieAusnahme
war.4MaßgeblichverantwortlichfürBreuersmarginalenStatusdürftesein,dass
eralsDenkerderjüdischenOrthodoxieeinemnicht-jüdischenodersäkularen
PublikumwenigerzugänglichistalsanderemodernejüdischeDenker.Darüber
hinaussindseineTextehäufigexplizitandieorganisatorischenVerhältnisseund
Kämpfeinnerhalbderdeutsch-jüdischenOrthodoxiegebunden.Hierdurchdrin-
gensichprinzipielleFragenimjüdischenDenkenmitzeitgebundenenProblemen.
DieMischungdieserverschiedenenAspektelenktebereitszuseinenLebzeiten
vomphilosophischenGehaltseinesWerksabundnochheuteerschwertsieden
Zugang.5Breuerbefindetsichso»atthemarginsoftheWeimarJewishintellectual
milieu–notfullyinside,butnotfullyoutsideeither«.6Erschwerendkommthinzu,
dassBreuerzeitlebens–selbstinderOrthodoxie–einAußenseiterwar.Durch
seineAutobiographieziehtsichdieErfahrungderEinsamkeitunddesUnverstan-
denseinswieeinroterFaden.ÜberseineKindheitundJugendberichtetBreuer:
»IchselberhatteeinenangeborerenHangzurEinsamkeit.«7 Soverwundertes
wenig,dassBreuerkeineAnhängerhatte,dieseinDenkenüberseineneigenen
Kreishinausvermittelten.8DaseineTexteerstspätinsEnglischeundHebräische
übersetztwurden,konnteeinesystematischeAuseinandersetzungmitseinem
1 »דבלבםיילושתרעהוזיאבומשתאואצמיםיאבהתורודהיכאבנתהלגהוניבאהיהשפנ־חפמלשםיעגרב«
(M.Breuer,MeinVater,8).
2 Vgl.Myers,ResistingHistory,130.
3 Vgl.Levinger,Introduction,3:»TheworksofIsaacBreuer[…]should,inmyview,bestudiedby
everystudentwhoisspecializingintheJewishthoughtofmoderntimes.«
4 Vgl.Ben-Chorin,IchlebeinJerusalem,86f.;Buber,Cheruth,136;Rosenzweig,BriefanIsaac
Breuer,28.03.1924,496f.;Rosenzweig,DieEinheitderBibel,835;Scholem,PolitikderMystik.
5 Vgl.Levinger,Introduction,23.
6 Vgl.Myers,ResistingHistory,132.
7 I.Breuer,MeinWeg,95.
8 Vgl.Horwitz,UnsuccessfullAttempt,204.
2 | 1 Einleitung
WerknachdemZweitenWeltkriegnurbedingteinsetzen.9Bisheutewirddiese
durchdienurfragmentarischeVerfügbarkeitderSchriftenBreuersaufHebräisch
undEnglischerschwert.10
IsaacBreuerwurdeam19.September1883imwestungarischenPápaalsdritter
SohndesRabbinersSalomonBreuerundseinerFrauZipporaSophiegeboren.11
BreuersGroßvatermütterlicherseitswarderalsBegründerdesneoorthodoxen
JudentumsgeltendeSamsonRaphaelHirsch(1808–1888).NachHirschsTodüber-
nahmSalomonBreuerindessenNachfolgedasRabbinatderIsraelitischenReligi-
onsgesellschaft(IRG)inFrankfurtamMain,wodieFamilievonnunanwohnhaft
war.Von1890bis1898besuchteIsaacdortdievonS.R.HirschgegründeteReal-
schule,andermansichimSinnedesMottosTorahimderekhereẓ(Toramitallge-
meinerKultur)derEinheitvonjüdischerundallgemeinerBildungverschrieben
hatte.Ab1898besuchteerdievonseinemVatergegründeteJeschiwa,dieer1904
mitderrabbinischenApprobationverlies.EntgegendesväterlichenWunsches
wurdeerjedochnichtRabbiner,daerseine»BeziehungenzumJudentumnicht
berufsmäßigverankertwissen«wollte.12StattdessenstudierteerinGießenPhilo-
sophieundGeschichte(1902–1904),danachinStraßburg(1904–1906),Marburg
undBerlin(1906–1909)sowiezuletztwiederinStraßburgRechtswissenschaft.1912
schlosserseineuniversitäreAusbildungmitdemDoktorgradab.DenVorschlag
sichzuhabilitierenverwarfer,nachdemihmseinDoktorvaterzugetragenhatte,
9 Werblovsky(PolitikundChassidismus,62)siehtdahervollkommenzuRechteinHemmnisfür
dieRezeptiondesBreuer’schenWerksindessengermaniut.
10 InsEnglischewurdeeineAuswahlderTexteBreuersvonSalomonEhrmanninThePeople
oftheTorah(1956)undinLevingersConceptsofJudaism(1974)übersetzt.BreuersJudenproblem
wurde1947alsTheProblemoftheJewinsEnglischeübersetzt.DasjüdischeNationalheimer-
schienbereits1926inenglischerÜbersetzung.1955wurdeneinigewichtigeTexteBreuersauf
HebräischinderAnthologieẒiyyuneiderekh(Wegzeichen)veröffentlicht,darunterdieauchin
dergleichnamigendeutschenSammlung(1923)enthaltenenAufsätzeLehre,GesetzundNation,
DierechtsphilosophischenGrundlagendesjüdischenunddesmodernenRechtssowieDerBegriff
desWundersimJudentum.2007erschieneineerweitereAusgabe.1988wurdeBreuersAutobio-
graphieMeinWegnichtnuraufDeutschveröffentlicht,sondernauchaufHebräisch.Breuers
RomanDerneueKusarierschien2008inhebräischerÜbersetzung.DiebeidenSchriftenMoriah
undNachalielveröffentlichteBreuerselbstaufHebräisch.ÜbersetzungendieserbeidenSchriften
liegen(abgesehenvoneinzelnenPassagen)nichtvor.
11 Vgl.zurBiographieBreuersu.a.dieprägnanteDarstellungimLexikonjüdischerPhilosophen
(Morgenstern,IsaacBreuer);vgl.weiterhinEhrmann,Dr.IsaacBreuer;Ehrmann,IsaacBreuer;
Levinger,Introduction;Levinger,Zionist;Levinger,LebenundWerk;Mittleman,BetweenKantand
Kabbalah,1–24;Morgenstern,Frankfurt,205–231;Wohlgelernter,IsaacBreuer;I.Breuer,MeinWeg.
Levinger(Zionist,151)stellteeinigeUngenauigkeitenundFehlerbeiEhrmann,IsaacBreuerfest.
DerDarstellungEhrmannszufolgewurdeBreuerbereits1882geboren.
12 Vgl.I.Breuer,MeinWeg,65.
