Io sono quella che tu fuggi. Leopardi e la natura

139 Pages·2015·0.868 MB·Italian

by  Gaspare Polizzi

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edizioni di storia e letteratura
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Gaspare polizzi
io sono quella
che tu fuGGi
leopardi e la natura
edizioni di storia e letteratura
Gaspare polizzi
io sono quella
che tu fuGGi
leopardi e la natura
edizioni di storia e letteratura
In copertina: Joseph rebell, Burrasca al chiaro di luna nel
Golfo di Napoli, su concessione del Ministero per i Beni
e le attività Culturali – Galleria Nazionale di Parma.
divieto di riproduzione con qualsiasi mezzo.
Prima edizione: luglio 2015
ISBN 978-88-6372-788-3
eISBN 978-88-6372-789-0
È vietata la copia, anche parziale e con qualsiasi mezzo effettuata
Ogni riproduzione che eviti l’acquisto di un libro minaccia la sopravvivenza
di un modo di trasmettere la conoscenza
Tutti i diritti riservati
edIzIoNI dI StorIa e letteratura
00165 roma - via delle Fornaci, 24
tel. [phone] - Fax [phone]
e-mail: [email protected]
www.storiaeletteratura.it
In copertina: Joseph rebell, Burrasca al chiaro di luna nel prefazione
Golfo di Napoli, su concessione del Ministero per i Beni
e le attività Culturali – Galleria Nazionale di Parma.
divieto di riproduzione con qualsiasi mezzo.
un fisico attento alla filosofia e alla letteratura, Carlo rovelli, ha
scritto di recente1 di aver sentito parlare del naturalismo di Giacomo
leopardi «quasi solo quando ci raccontavano a scuola quanto esso
avesse fatto soffrire leopardi…», specie nel ricordo della natura
matrigna, rappresentata da una «forma smisurata di donna» nel
Dialogo della Natura e di un Islandese, resa efficacemente nel film Il
giovane favoloso di Mario Martone, con una enorme statua animata
di argilla. Se la lettura vulgata del naturalismo leopardiano si riduce
alla sola ‘figura’ della natura matrigna, essa appare davvero povera.
Questo libro porta a sintesi, e rinnova, un itinerario di studi
condensatosi, nel corso di quasi vent’anni, in vari saggi e in quattro
volumi2. Mi sforzo qui di mostrare la ricchezza della concezione
leopardiana della natura e la presenza in essa di una trama di
conoscenze scientifiche, significativa rispetto al sapere del tempo e
talmente efficace da indirizzare non solo tante riflessioni sulla natura
Prima edizione: luglio 2015
disseminate nello Zibaldone, ma anche la filosofia della natura che
ISBN 978-88-6372-788-3 emerge dalle Operette morali, opera «filosofica, benché scritta con
eISBN 978-88-6372-789-0
leggerezza apparente» (Lettera ad Antonio Fortunato Stella, recanati
6 dicembre 1826), e che traspare, se pure nello stile ‘vago’ e indefini-
È vietata la copia, anche parziale e con qualsiasi mezzo effettuata to scelto dall’autore, nei Canti e negli altri componimenti poetici.
Ogni riproduzione che eviti l’acquisto di un libro minaccia la sopravvivenza
di un modo di trasmettere la conoscenza
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1 C. rovelli, Non possiamo non dirci naturalisti, «domenica», supplemento
domenicale «Il Sole 24 ore», 343 (2014), 14 dicembre, p. 27.
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2 Cfr. Leopardi e “le ragioni della verità”. Scienze e filosofia della natura negli
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scritti leopardiani, prefazione di r. Bodei, roma, Carocci, 2003; Galileo in Leopar-
tel. [phone] - Fax [phone]
di, Firenze, le lettere, 2007; «…per le forze eterne della materia». Natura e scienza
e-mail: [email protected] in Giacomo Leopardi, Milano, Francoangeli, 2008; Giacomo Leopardi. La concezio-
www.storiaeletteratura.it ne dell’umano, tra utopia e disincanto, Milano-udine, Mimesis, 2011.
vi io sono quella che tu fuggi
leopardi è a pieno titolo un ‘filosofo naturale’, nell’accezione che
rinvia al philosophe illuminista, ancora diffusa nel primo ottocento,
e per le sue competenze scientifiche, e per l’originalità della sua
filosofia. e la sua formazione nelle scienze naturali, consona alla
struttura di un corso di studi di tradizione gesuitica ed aristotelica,
procede parallelamente a quella in ambito morale e religioso. I gran-
di e tragici interrogativi che leopardi metterà in bocca al pastore
errante dell’asia – «dimmi, o luna: a che vale | al pastor la sua vita,
| la vostra vita a voi? dimmi: ove tende | Questo vagar mio breve, | Il
tuo corso immortale?» (Canto notturno di un pastore errante dell’Asia,
vv. 16-20) – ruotano intorno al tema della felicità impossibile per gli
uomini e acquistano il loro significato con la chiara e netta compren-
sione dell’unica e complessa realtà naturale, fisica e umana, raggiunta
da leopardi già nei «sette anni di studio matto e disperatissimo»
(1809-1816) (Lettera A Pietro Giordani, recanati 2 Marzo 1818).
Ho voluto qui proporre, credo per la prima volta, una presen-
tazione complessiva del rapporto di leopardi con la scienza e la
filosofia della natura, distinta nei principali contenuti trattati: astro-
nomia, cosmologia, matematica, chimica, biologia, storia naturale,
fisica, tecnologia, storia della scienza, antropologia. la scelta di
una partizione tematica evidenzia meglio il diverso significato che
i vari aspetti del sapere scientifico assumono nel pensiero e nella
poesia di leopardi, con una indubbia prevalenza della predilezione
per l’astronomia, la chimica e la biologia. Non trascuro tuttavia la
distribuzione cronologica, così importante per collocare nel tempo
le letture e le conoscenze leopardiane: ogni capitolo si modula nel
tempo, cercando di mostrare la permanenza di conoscenze giova-
nili, immutate o modificate, alla radice di tanti motivi di ‘pensiero
poetante’ e di ‘poesia pensante’. espressioni classiche per definire
l’opera leopardiana, quali poeta cosmico e lunare, stratonismo,
visione paesaggistica e idillica, vengono schiarite con una nuova luce,
così come meglio vengono compresi concetti ed espressioni come
‘termini e parole’, ‘ragione analitica’, «li continui rivolgimenti della
materia» (Frammento apocrifo di Stratone di Lampsaco). e assume il
giusto rilievo la partecipazione di leopardi ad alcuni grandi dibat-
titi filosofico-scientifici della modernità: pluralità dei mondi abitati,
anima delle ‘bestie’, rapporto tra prisca sapientia e scienza moderna,
prefazione vii
teoria copernicana, nuova chimica di lavoisier, storia naturale. Mi
auguro che il ‘naturalismo’ leopardiano possa così uscire delle trite
formule scolastiche per mostrare la sua efficace e concreta ricchezza,
ancor oggi filosoficamente pregnante.