Inti Ajaran Islam Bagian Pertama (Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad as)

539 Pages·2015·12.74 MB·Indonesian

II AA
NNTTII JJAARRAANN
II II SS LL AA MM
nn
tt
Inti Ajaran Islam Bagian Pertama
ii

AA
Buku ini merupakan bagian pertama dari rangkaian
jj BBBaaagggiiiaaannn PPPeeerrrtttaaammmaaa
terjemahan versi bahasa Indonesia berupa Ekstrak dari aa
rr
Tulisan, Pidato, Pengumuman dan Wacana Masih Mau’ud
aa
dan Imam Mahdi, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s.dari nn
Qadian, Pendiri Jemaat Muslim Ahmadiyah (1835-1908)
II
ss
Dengan sabda-sabda Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s. ll
aa
sendiri, buku ini membahas empat topik yang sangat
mm
penting yaitu:

BB
EEEkkkssstttrrraaakkk dddaaarrriii TTTuuullliiisssaaannn,,, PPPiiidddaaatttooo,,, PPPeeennnggguuummmuuummmaaannn dddaaannn WWWaaacccaaannnaaa
• Islam, Agama yang benar dan hidup aa
MMMaaasssiiihhh MMMaaauuu’’’uuuddd dddaaannn IIImmmaaammm MMMaaahhhdddiii
• Allah, Yang Maha Tinggi gg
ii HHHaaadddhhhrrraaattt MMMiiirrrzzzaaa GGGhhhuuulllaaammm AAAhhhmmmaaadddaaa...sss...
• Nabi Muhammads.a.w.
aa
• Kitab Suci Al-Quran nn

II
PPeennggaannttaarr::
PPrrooff.. DDrr.. HHMM QQaassiimm MMaatthhaarr MM..AA..
GGuurruu BBeessaarr FFaakk.. UUsshhuulluuddddiinn && FFiillssaaffaatt
UUnniivv.. IIssllaamm NNeeggeerrii AAllaauuddddiinn MMaakkaassssaarr
I A
NTI JARAN
I S L A M
Bagian Pertama
Ekstrak dari Tulisan, Pidato, Pengumuman dan Wacana
Masih Mau’ud dan Imam Mahdi
Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s.
INTI AJARAN ISLAM Bagian Pertama
Ekstrak dari Tulisan, Pidato, Pengumuman dan Wacana
Masih Mau’ud dan Imam Mahdi, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad a.s.
Pendiri Jemaat Muslim Ahmadiyah
xL + 497 hal.; 15.5 x 23 cm
Penterjemah bahasa Indonesia: A. Q. Khalid
Penyelaras bahasa: Ekky O. Sabandi
Design & Lay Out: Dadang Sumarta, S.Pd.I
Penterjemah bahasa Inggris: Choudry Muhammad Zafrullah Khan
Edisi 1: 1979, the London Mosque
Edisi 2: 2004, Islam International Publications Limited
Edisi 3: 2007, Islam International Publications Limited
Revisi: Munawar Ahmad Sa’eed
Judul Asli : The Essence of Islam Volume I
Islam International Publications Ltd
Islamabad, Tilford-Surrey, UK.
ISBN: 185372-765-2
Edisi Pertama, 2014
Penerbit:
e-mail: [email protected]
ISBN: 978-602-14539-5-7
PENGANTAR
Prof. Dr. HM Qasim Mathar, MA.
(Guru Besar Fakultas Usuluddin dan Filsafat
Universitas Islam Negeri “Alauddin” Makassar)
Buku yang ada di tangan pembaca sekarang, berasal dari
buku bahasa Inggris “The Essences of Islam”, dalam edisi bahasa
Indonesia berjudul, “Inti Ajaran Islam”. Buku ini adalah ekstraksi
dari tulisan, khutbah, fatwa, dan ceramah dari Masih Mau’ud
dan Imam Mahdi, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, pengasas
Jemaat Islam Ahmadiyah. Kata “pengasas” akan lebih baik untuk
menegaskan bahwa beliau adalah “Al-Masih yang dijanjikan
dan Imam Mahdi yang kedatangannya telah dinubuatkan akan
berlaku di akhir zaman, tidak saja bagi agama Islam, tetapi juga
semua agama lain”.
Dalam perspektif pemikiran Islam, bidang yang dengannya
saya dikukuhkan sebagai guru besar (profesor), teologi Islam
dipetakan kepada tiga peta besar. Masing-masing ialah: Sunni,
Syiah, dan Ahmadiyah. Pemetaan itu untuk menegaskan bahwa
ketiga aliran teologi tersebut, adalah Islam. Tidak satu pun
dari padanya bisa difatwakan bukan Islam. Dengan demikian,
penganut ketiga teologi itu adalah muslim atau umat Islam.
Pemetaan itu juga hendak menegaskan bahwa Sunni, Syiah, dan
Ahmadiyah adalah produk sejarah umat Islam. Bukan bagian
dari sejarah agama-agama selain Islam. Mengingkari salah
satunya sama dengan mengingkari bagian tertentu dari sejarah
kaum muslimin.
Syahadat dan amalan sembahyang orang-orang Ahmadiyah
sama dengan syahadat dan salat yang dilakukan oleh orang-
iii
Inti Ajaran Islam
orang Islam. Ibadah-ibadah pokok lain yang mereka lakukan
sama dengan amalan ibadah yang dilakukan oleh pengikut Sunni,
Syiah, dan orang-orang Islam pada umumnya. Karenanya, tidak
mungkin menyatakan bahwa ibadah Ahmadiyah bukan ibadah
Islam. Apalagi, memasukkannya sebagai bahagian ibadah dari
agama bukan-Islam.
Sama dengan itu, teologi Islam Syiah yang membawa ajaran
Imamiyah, yang tidak terdapat dalam Sunni dan Ahmadiyah
sekalipun, tak membenarkan untuk menyatakan bahwa Syiah
bukan Islam, berhubung syahadat, salat dan ibadah pokok lain
dalam ajaran Syiah sama dengan yang dilakukan pengikut
Sunni, Ahmadiyah, dan kaum muslimin pada umumnya.
Letak perbedaan Ahmadiyah dengan Sunni dan Syiah
adalah hanya pada perbedaan di dalam memahami pernyataan
Al-Quran tentang “Khãtaman Nabiyĩn”, yang bagi Sunni dan Syiah
difahami sebagai tidak ada lagi nabi setelah Nabi Muhammads.a.w..
Dari Ahmadiyah, kita mendapat penjelasan yang berbeda.
Menurut Ahmadiyah, pengertian Khãtamal Anbiyã bukannya
bermakna tidak ada lagi yang menerima rahmat keruhanian
setelah Nabi Muhammads.a.w., melainkan penegasan bahwa
beliau saw adalah meterai Kenabian di mana tanpa kesaksian
dari meterai tersebut tidak akan ada rahmat yang bisa dicapai
oleh seseorang. Pengertian Khãtamal Anbiyã juga mensiratkan
bahwa pintu untuk bercakap-cakap dengan Tuhan tidak akan
pernah ditutup. Karena salah satu sifat Allah, yaitu “mutakallim”
(bercakap-cakap) adalah sifat yang abadi. Di samping beliau
saw, tidak ada lagi Nabi lain yang mempunyai meterai kenabian
demikian. Melalui kesaksian dari meterai tersebut itulah maka
Kenabian bisa dikurniakan kepada manusia dengan syarat
bahwa yang bersangkutan adalah pengikut yang taat kepada
Rasulullahs.a.w.

Perbedaan dalam memahami, bukan hanya lumrah dalam
bidang fiqih. Tapi, juga dalam bidang aqidah (teologi). Mazhab
pemikiran Mu’tazilah telah berbeda dalam banyak pokok-pokok
ajaran agama (ushuluddin) dengan mazhab pemikiran Asy’ariyah.
iv
Pengantar Prof. Dr. HM Qasim Mathar, M.A.
Namun, kedua-dua mazhab itu dipandang sebagai kekayaan
khazanah pemikiran Islam. Bahkan, mereka yang memandang
pihak yang berbeda sebagai sesat dan kafir, misalnya, mazhab
Khawarij terhadap pihak lain yang berbeda, dalam pemikiran
Islam semuanya dipandang sebagai kaum muslimin dan
pemikiran mereka sebagai khazanah Islam.
Jadi, teologi Imamiyah pada Islam Syiah, teologi Al-
Masih Al-Mau’ud Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad pada Islam
Ahmadiyah, dan teologi pada Islam Sunni yang tak setuju dengan
kedua teologi tersebut, dalam pemikiran Islam, semuanya
adalah khazanah pemikiran dan teologi Islam.
Buku Inti Ajaran Islam adalah sebuah buku yang
menjelaskan Islam menurut versi Ahmadiyah. Sama dengan
buku-buku yang ditulis orang-orang Syiah dan Sunni, pastilah
akan dijumpai di dalamnya corak pemikiran khas Syiah
atau khas Sunni. Pada hemat saya, buku-buku tersebut akan
memperluaskan perspektif kaum muslimin untuk memandang
Islam yang mustahil dijelaskan oleh satu buku saja. Pada sisi lain,
buku-buku itu akan memberi kesempatan bagi kaum muslimin
dan siapa saja yang berminat kepada Islam, untuk memilih
Islam yang sesuai dengan keadaan diri masing-masing. Buku
Inti Ajaran Islam membuka peluang itu.
Dengan setebal 496 halaman ini baru jilid pertama dari
empat jilid yang akan terbit, Buku ini memuat penjelasan
empat pokok ajaran Islam ialah: Tujuan beragama, Allahs.w.t.,
Muhammads.a.w., dan kitab suci Al-Quran. Bagi pembaca bukan
Ahmadiyah, saya sarankan untuk membaca buku ini. Dengan
membacanya, tentu akan ditemukan ada pengetahuan baru, atau
juga berbeda dengan yang terdapat dalam buku-buku Islam lain,
yang bercorak Syiah dan Sunni. Saya juga yakin, akan banyak
persamaan ditemui di dalamnya. Buku ini menjadi penting
karena merupakan ekstraksi dari tulisan, khutbah, fatwa, dan
ceramah dari seorang yang dalam teologi Ahmadiyah adalah Al-
Masih yang dijanjikan dan Imam Mahdi, Mirza Ghulam Ahmad,
yang kedatangannya telah dinubuatkan oleh Rasulullahs.a.w..
v
Inti Ajaran Islam
Seperti sudah dijelaskan di atas, percayalah bahwa pembaca
muslim yang anti Ahmadiyah jika membaca buku ini, tidak
akan meruntuhkan aqidahnya, melainkan akan memperluaskan
pemahaman terhadap Islam yang sungguh amat luas setiap kita
membaca tulisan tentang Islam. Membenci sebuah buku sebelum
membacanya adalah tanda kelemahan fikiran. Kaum muslimin
mundur kerana diterpa oleh kemalasan membaca. Lalu, diikuti
dengan kebencian terhadap buku. Kebesaran sejarah kaum
muslimin, tidak dinafikan, diawali oleh masa penterjemahan
buku-buku berbahasa asing dan kemudian membacanya.
Saya berterima kasih diberi kesempatan membuat
Pengantar pada buku ini. Saya yakin, kita kehilangan kesempatan
untuk mengerti dan maju, kalau buku sudah di tangan, lalu
tidak dibaca. Semoga Allahs.w.t merahmati bukan hanya kepada
orang dari mana isi buku ini berasal, tetapi juga kepada para
pembacanya. Amin.
Makassar, Januari 2014
HM Qasim Mathar
vi
SAMBUTAN
H. Abdul Basit
(Amir Jemaat Ahmaadiyah Indonesia)
Alhamdulillah, berkat Rahmat dan Karunia dari AllahS.W.T.
buku Inti Ajaran Islam ini akhirnya dapat kita terbitkan. Buku
ini sangat penting dibaca karena kandungan isinya memberikan
tambahan wawasan dan khazanah ilmu pengetahuan yang luar
biasa dalam dan luas, yang sebelumnya bahkan kita belum
pernah mengetahuinya.
Buku ini secara mendalam menjelaskan empat pokok inti
ajaran Islam yaitu pertama, diantaranya menjelaskan tentang
Agama Islam, apa maksud dan tujuan kita beragama; mengapa
kita harus memilih Islam sebagai agama kita dan berkat-berkat
dan kemajuan apa yang dapat kita peroleh ketika kita memilih
Islam sebagai agama kita. Kedua, diantaranya menjelaskan
tentang AllahS.W.T., dijelaskan berdasarkan pengalaman Hadhrat
Masih Mau’uda.s. sendiri seperti apa Keagungan, Rahmat dan
Kasih Sayang AllahS.W.T.; dan bagaimana kehebatan ajaran Nabi
Muhammads.a.w. tentang keimanan dan ketauhidan Islam dalam
membawa umat manusia menuju pengenalan akan AllahS.W.T..;
serta penjelasan tentang sifat-sifat AllahS.W.T. yang dengan
penjelasan yang sangat luas dan mendalam sehingga dengan
membacanya seakan-akan kita sedang dibawa oleh penulis buku
ini menghadap kepada AllahS.W.T., Raja yang Maha Agung. Ketiga,
menjelaskan derajat dan kedudukan Nabi Muhammads.a.w. yang
dengan membaca penjelasannya, kita akan memperoleh jawaban
atas pertanyaan mengapa kita harus mengikuti, mentaati dan
mengabdi kepada Nabi Muhammad, Rasulullahs.a.w.. Dan yang
keempat, Penjelasan tentang Kitab Suci Al-Quran, apa tujuan
kitab itu diturunkan, apa keunggulan kitab Al-Quran dari kitab-
kitab yang sudah ada, kebenaran dan kebesaran apa saja yang
terkandung di dalamnya, dan sebagainya.
Bagi para anggota Jemaat Ahmadiyah, saya menganjurkan
vii
Inti Ajaran Islam
buku ini untuk dijadikan sebagai bacaan wajib, karena dengan
menelaah dan membacanya kita akan memperoleh obat yang
dapat lebih menguatkan iman dan keyakinan kita, bahwa Islam
sebagai agama kita, AllahS.W.T.. sebagai Tuhan kita, Yang Mulia
Nabi Muhammads.a.w. sebagai Nabi dan Panutan kita, dan Al-
Quran sebagai kitab suci kita.
Bagi para pembaca yang non Ahmadiyah jika kebetulan
membacanya, saya yakin buku ini akan dapat menambah
khazanah pengetahuan yang sudah ada dan dapat mengisi
dengan penuh kekosongan ruang ilmu dan pengetahuan Islam
yang masih kosong. Didalamnya akan ditemukan khazanah
dan pengetahuan baru tentang Islam dan segala isinya, dengan
gaya penjelasan yang khas yang diambil dari tulisan, khutbah,
fatwa, dan ceramah dari Pendiri Jemaat Ahmadiyah, Hadhrat
Mirza Ghulam Ahmada.s..
Saya yakin, dilihat dari sisi isi dan kandungannya, buku
ini benar-benar buku baru yang belum pernah ada sebelumnya
yang dapat menyegarkan kembali iman dan keyakinan kita
terhadap agama Islam. Oleh karena itu kita ucapkan terimakasih
kepada AQ Khalid (almarhum) yang telah banyak mengorbankan
waktunya untuk meneterjemahkan buku ini, dan juga kepada
Ekky O. Sabandi dan seluruh Tim Dewan Naskah yang telah
memeriksa dan melakukan penyempurnaan disana sini, semoga
AllahS.W.T. meridhoi dan memberkati kita semua. Amin.
Bogor, Januari 2014
Amir Nasional Jemaat Ahmadiyah Indonesia
H.Abdul Basit
viii
Catatan Penerbit Edisi Kedua
Buku (The Essences of Islam) yang menjadi sumber
terjemahan ini adalah pengalihan ke bahasa Inggris kumpulan atau
ekstraksi dari tulisan, pidato, pengumuman dan wacana Masih
Mau’ud dan Imam Mahdi, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s.
dari Qadian. Hadhrat Ahmada.s. dalam tahun 1889 menyatakan
diri beliau sebagai Al-Masih yang Dijanjikan dan Imam Mahdi
yang kedatangannya telah dinubuatkan akan terjadi di akhir
zaman, tidak saja bagi agama Islam tetapi juga semua agama
lainnya.
Hadhrat Ahmada.s. mengemukakan pengakuan beliau
ketika perbenturan antar agama sedang pada kondisi
terburuknya. Pemerintahan Inggris di India telah membawa
perpecahan di antara umat Hindu dan Muslim yang selalu
bertentangan di ujung pisau dan para ulama mereka yang tidak
ada habisnya berdebat. Para missionaris Kristen kemudian memasuki
gelanggang guna mentahbiskan seluruh India ke dalam
agama Kristen. Akibatnya India menjadi ajang kontroversi dan
perdebatan agama-agama.
Dalam ajang pertempuran tersebut, agama Islam berada
dalam posisi yang disudutkan dan terjepit. Dari segi jumlah,
umatnya jauh lebih kecil dibanding umat Hindu dan dalam
kekayaan sumber daya, kalah jauh dari umat Kristen. Para ulama
Muslim telah kehilangan semangat kebenaran dan keteguhan
beragama serta telah menenggelamkan diri dalam lumpur akhlak
rendah dan kehidupan dunia yang disamarkan sebagai agama.
Keadaan pada waktu itu sesungguhnya persis sama seperti yang
dikemukakan dalam nubuatan Yang Mulia Rasulullahs.a.w. bahwa:
“Akan datang saatnya ketika tiada apa lagi yang tersisa dari keimanan
kecuali ritual dan tidak ada yang tersisa dari Al-Quran kecuali huruf-
hurufnya.”
Pada saat yang amat kritis demikian maka dipenuhilah
ix