Table Of ContentDario Gentili
Il tcn1po dell a storia
Le tesi Sul concello di storia di \,'alter Be11ja111i11
QuodlilH~l Studio
Indice
13 Prcfvjone alla Il edizione
15 lntrodu:,jone
33 I Tesi
38 l.1 RiJumm: la costru:,jone dello spa:,jo teologico-politico
II Tesi
47
47 Il. I Ciò che è reale è p@iibile
54 11.2. 1.'ancs:i
56 11.3 L'eterno ritorno e Nietzsche
III Tesi
63
63 lii. I li croni'il:l
68 111.2. I.a citazione
IV Tesi
73
73 IV.1 li rapporto tra teoria e pr:1.~i: Geschichte und Klassenbewusstsein
di 1.uk:io;
78 IV.2. li rapporto temporale tra teoria e prassi
V Tesi
85
86 V.I li concetto di verità
92. V.2. li suono della verità
95 V.3 I.a vera immagine del pa.=to e l'attimo della SU3 conoscibilità
6 INIIIC:f.
99 VI Tesi
1o o VI. 1 Il risveglio dal sogno
102. Vl.2. I.a tradi:,jone
107 Vl.3 Solo per chi non ha più spcran:,.a data laspcran:,.a,.
e ~
111 VII Tesi
11 1 Vll.1 Il profeta rivolto all'indietro
1 14 Vll.2. 1:acedia
1 19 Vll.3 Cultura e barbarie
VIII Tesi
12. 3
12. 3 Vlll.1 I.o stato d'cccc-1.ionc: llcnjamin e Cari Schmitt
131 Vlll.2. cli concetto di progresso e quello di epoca di dcc:1den:,.a sono
due facce della stessa medaglia•
I 34 VIII. 3 "I'm1111/kein
137 IX Tesi
138 IX.1 Agesilaus Santad~ l'angelo della felicità
142. IX.2. Ma il progresso. ..
144 IX.3 l.'AngchL~ Novu.~della salvez:r.a
147 X Tesi
151 Xl Tesi
15 2. Xl.1 Il rapporto "umano" tra lavoro e natura: Krilik des Cot/Jaer
Programms e Okonomisc/J-p/Jil-Osop/Jisd1e Manuskripte aus dem
Jabre 1844 di Marx
157 Xl.2. Il rcgrl'S.w alla preistoria della tecnica: l'ourier
163 Xli Tesi
163 Xli.I llcnjamin e llloch di Geist der Utopie: il tempo della politica
I 70 Xll.2. Il freno d'emergen:,.a o l'affrettarsi alla meta
172. Xll.3 I.a memoria di Alc!:a
7
XIII Tesi
Xlii., Dialettica di ciò che rimane pervia: Adorno e la dialettica bcnja
miniana
XIV Tesi
XIV.1 Origine t! la meta
XIV.2 I.a moda
XV Tesi
xv.,
191 I giorni di fosu e l'I-:mgedenkm
197 XV.2 I.o spavento rivolu:,jonario
XVI Tesi
201
202 XVI .1 l'eticismo della merce e modernità
XVII Tesi
205
205 XVII., I .a stra1ifica:1fone archeologica della monade
210 XVll.2 I.o scatto fotografico dello choc
XVlla Tesi
213
XVIII Tesi
221 Tesi A
TcsiB
225
n.,
232 Messianismo storico: Theo/ogisd1-po/itisches Fragment
239 Conclusione "politica.,
245 lndicedei nomi
A mia madre
lmprovvi,mncn~ ci furono due stormi di
1:3bbwii, uno :i oriente, " uno :id occiden
te,, :i sinistr:I " :i dc:str:i, t:mto mut:ari, che.,
il nomi, di 1:3bbwio si S1Cp:1rò d:i loro. A
sinistr:I, contro lo sfondo dd cido spen
to, gli uccdli S1Crb:iY3nO qll:lk05:l dd loro
buncon,, x-ttndcv.ino un guirJ.o di l11tt :id
oi:ni c:volw:ioni,, si vobv:ino incontro o si
:illontuuv:lllO; né S1Cmbr:iY:1110 nui smettere
di tcssc-n: d:iv:inti :i mi, un:i inccss:m~, inc
S:luribilc scqucnn di SICl:ni, Mt:l un3 !T.lnu
di b:ittiti d':ib incn,dibilmcnti, ~re, e
fu$::icc, " Mt:lvb cocrmtc. Solo che., il mio
51:11:mlo non :i vi,v:i p«:S:l, "S1Cmpn, di nuovo
finiv:i pc:r trov:ini rivolto veno l':iltr.i p:irtc.
Qui nicn~ piìl micolpiv:i, nicn~ mi p:irbv:i.
W:il~ Bcnj:imin, Mau tkl Nord
Prefazione alla Il cdi1ionc
Mi ero ripromesso che, in occasione di questa Il edizione, sarei
intervenuto il minimo indispensabile su Il tempo della storia. Le tesi
Sul concetto di storia di Walter Benjamin. In un certo senso così è sta
to, se non fosse che il minimo indispensabile ha comportato alla fine
una revisione molto più laboriosa e approfondita di quanto avessi
preventivato. Il libro, infatti, è stato pubblicato in I edizione nel
2002
presso Guida editore di Napoli e da allora molto è successo negli
studi bcnjaminiani, in Italia e all'estero.
Innanzitutto, mi sono reso conto che le traduzioni italiane che
avevo adoperato al tempo sono oggi quasi tutte fuori commercio; ho
dovuto quindi rivederle in particolare alla luce della pubblicazione
intanto intercorsa delle Opere complete di Bcnjamin presso Einaudi,
che rappresentano ormai il testo di riferimento. Inoltre, nel
2010,
sono scaduti i diritti di traduzione degli scritti di Bcnjamin, favoren
do in Italia un numero crescente di nuove traduzioni, ognuna a suo
modo meritevole di attenzione, che tuttavia rischiano di produrre un
senso di disorientamento, per cui alla fine - tranne che per un paio
di casi - le Opere complete si sono rivelate un rifugio sicuro, sebbene
non sempre impeccabile. Infine, nel proprio il volume su Uber
2010,
de11 Begriff der Geschichte ha inaugurato la pubblicazione in tedesco
dcli' Edhione critica degli scritti di Bcnjamin (l'edizione Sul co11cetto
di storia, curata da Gianfranco Bonola e Michele Ranchctti, teneva
tuttavia già in gran parte conto delle diverse redazioni delle Te.si).
Insomma, soltanto il rimettere mano alle citazioni ha ovviamente
comportato una revisione complessiva del libro.
Non da meno è stato il lavoro di aggiornamento dei riferimenti
bibliografici, essendosi - in questi quindici anni e più, ovunque nel
mondo - gli studi benjaminiani enormemente arricchiti con contri-
Pllf. ..A ZION~ Al.I.A U t:l)IZIONF.
buti anche di grande rilievo. Ho cercato di tenerne conto nei limiti
del possibile, scn7.a cioè dover stravolgere l'argomentazione del libro,
anche considerando che ho continuato a lavorare, scrivere e pubbli
care su Bcnjamin, cercando di aggiornarmi al meglio sui dibattiti in
corso.
Non da ultimo, quando Il tempo della storia è stato pubblicato,
ero fresco di laurea e, rileggendo il libro oggi, mi sono saltate agli oc
chi imprecisioni, incsatte7J.c, qualche formulazione ingenua, alcune
sintesi troppo sbrigative e a volte un po' spericolate - sono interve
nuto per correggere questi aspetti, ma al contempo ho cercato di non
tradire l'entusiasmo, la spregiudicate-a.a e il brivido della scoperta
che avevano condotto al tempo la ricerca. Ebbene sì, la revisione del
libro per questa Il edizione è stata a tratti pure profonda, ma alla
fine mi sono ritrovato pienamente nelle acquisizioni teoriche - e dirci
anche politiche - di allora, che ancora accompagnano i miei studi su
Bcnjamin.
I.a I edi7.ionc di Il tcn,po della storia è stata frutto di un lavoro
fondamentalmente solitario; non potrei dire lo stesso oggi a propo
sito della mia ricerca su Bcnjamin. Spero che la revisione del libro
per questa Il edizione sia in grado di far trasparire anche il contri
buto che negli anni ha avuto sulla mia riflessione il lavoro comune
che si è prodotto in testi, lezioni, seminari, convegni, incontri - in
Italia e all'estero- e che anima tutt'oggi le iniziative dell'Associazio
ne Italiana Walter Bcnjamin (A WB).
lntrodu1ione
La più ardua difficoltà che incontra l'interprete di Walter Bcnjamin
si evidenzia già dal primo accostarsi alla sua opera. Infatti, il "taglio"
dell'analisi, nel caso dell'opera bcnjaminiana, non soltanto indiriz
za il senso dell'interpretazione, ma, anche e soprattutto, caratterizza
l'ordito degli scritti bcnjaminiani in quanto opera, come una tota
lità esplicitamente ordinata secondo tematiche o richiami interni 1
•
Sembra quasi che gli "scritti" di Bcnjamin assegnino all'interprete il
compito di definirli in opera.
In effetti Bcnjamin, che ha pubblicato in vita solo una minima parte
di ciò che ha serino, lasciando peraltro molti dei restanti scritti allo sta
to di vero e proprio abboz1..o,cvita intcn1ionalmentcdi "porsi innan:ri"
il suo pensiero per tematizzarlo. Egli, accusato sia in vita che dopo
dell'astrusità del suo linguaggio, non astrae - forse con l'unica impor
tante cca:-,ionc della Erke,mtniskritische Vo"ede all'Urspnuzg des
de11tchen Trauerspiels - dall'oggetto su rui occasionalmente concentra
la sua riflessione: l'astrusità del suo linguaggio deriva in parte da quo
sta mancan:r.a di astra7ionc. Può sembrare che l'interprete di Bcnjamin
abbia avuto in con.segna la massima libertà di decisione nell'analisi dei
suoi scritti, una libertà che si riscontra anche nell'oscilla:rionc con cui la
sua figura viene definita nel panorama della rultura occidentale: filoso
fo o critico letterario? I~e sser-incmnpn,ta come opera ha comportato,
da parte della prima ricezione del pensiero di Bcnjamin, una sua utiliz
zazione, secondo le eterogenee applica:rioni che lo carattcri1.1.ano, negli
'Per orirnw'siall'intrmo del pensiero di Bmj3min, ~o risuh:ue uni~ M. Opit✓.e 1'
Winsb (:u:ur.idi), Bmjamms &):riffe, Suhrbmp, l'r:inkfurt :i. M. 2000; B. l.indner (:acur.a
di), Bmjamin Handbud,. I.ehm-Wnlt - Wirl11a1g,J.II.. Mc:tlkr, ~-Wànur 2011;
A. Pinotti (:acur.a di), OJskl/azjoni. I.e~ di Wa/Jn Bmjamin, F.in:ludi, Torino 2018.
16 I NT'ROl>t.r.l.lONf.
ambiti e nei modi più disparati1 Tuttavia,a partire daglianni Sessanta,
•
anche grazie alla pubblica;,.ione da parte di Adorno di una raccolta
di alcuni dei suoi scritti più importanti3, l'interprete di Bcnjamin ha
rinunciato alla sua arbitraria libertà. Non è più, da allora, un criterio
estrinseco, quale fu per molto tempo il marxismo ortodosso, a sondare
il pensiero di Bcnjamin; la critica si è impegnata, piuttosto, a rintraccia
re all'i,rtcrno quel filo conduttore che è in grado di riannodare in opera
la disorganica varietà degli scritti. Fu proprio l'elemento della costn,
zione i,rtema a carattcri1.1.arc la letteratura secondaria su Bcnjamin e
a deciderne la colloca7.ionc, comunque problematica, entro la storia
della filosofia. Il marchio di opera è derivato fondamentalmente dalla
convin1.ionechc gli scritti bcnjaminiani, dal 1914 al 1940, configurino,
da una molteplicità di punti di vista, sempre le medesime tematiche: è
la scelta del punto di vista che ancora divide la critica.
Il titolo di questo studio su Walter Bcnjamin è: Il tempo della
storia. La scelta dei termini che lo compongono presume di conci
liare due delle principali lince interpretative della critica, due delle
tematiche comuni a tutta l'opera di Bcnjamin. Quella sul tempo è
infatti una riflessione che permane e si sviluppa lungo l'intero percor
so di pensiero di Bcnjamin, configurandone i concetti fondamentali;
la particolare torsione che viene impressa alla concezione lineare del
tempo non rappresenta soltanto una concezione peculiare di tempo
ralità, ma determina anche la scelta e la rappresentazione delle figure
storiche, politiche, sociali, concettuali, estetiche a cui Bcnjamin di
volta in volta si rivolge. Tali figure sono rintracciate e strappate alla
totalità del passato in base alla potenzialità di futuro che il presente
è ancora in grado di evocare in esse: proprio l'anacronismo rispetto
al contesto peculiare della loro epoca ne rivela una valenza postuma
d'attualità4• Pertanto, la temporalità si specifica, come evidenzia l'al-
• Pt-r wn stori:i ddb ricc'J.ionc dd pcnsirn> di Bmµmin, cfr. I>. Schonktt, KolfSlndttiwr
fTag,Mntarismus. Fonnund Rrupuond erS chri{tm Wa/Jer Bnrjamins,Suhrbmp, l'r:inkfwt
:i. M. 1999.
l Cfr. W. Bmµmin,Sd7ri/lffl, :i rur:i di T. W. Adorno e G. Adorno, 1 voll,Suhrbmp,
l'r:inkfun :i. M. l9H·
4 A indic:irc proprio nella panicobrc "posinonc• del futuro la c:11::ntcristic:a della
tcmpor:ilità bcnj:amini:an:i è R. llodci, lA malallia tklla ITadizioM. Dimmsioni ~ paradoss;
d~J tmrpo in Bmjamin, in 1-llclloic 1- l.oni (:a rur:i di), Walter Bmjamin. Tmrpo sloria
linguaggio, l'.ditori Riuniti, Roma 1983, pp. 109-134; P. S7.ondi,Sp,trania n~J passato. Su
Walter Bmjamin, •:aut:iut•, 189-90, pp. 10-2..4.
