Il muro dove volano gli uccelli

118 Pages·2013·10.28 MB·Italian

MARCO ERCOLANI - LUCETTA FRISA

IL MURO DOVE VOLANO GLI UCCELLI

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La Biblioteca di Rebstein (XLII)
Marco ERCOLANI - Lucetta FRISA

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(Immagine: Georges Braque, Les oiseaux, 1953-54)

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Il muro dove volano gli uccelli

La strada dei pittori è diritta e sinuosa.
Eraclito

Lo spazio pittorico è un muro ma tutti gli uccelli vi volano liberamente.
Nicolas de Stael

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In un abbagliante mezzogiorno d’aprile, ci troviamo a Noto, nel cortile interno di Palazzo Nicolaci: sul
muro di fronte a noi sfrecciano degli uccelli. I nostri occhi, rapiti, seguono circolarmente le loro ombre
chiassose, gli slanci rapidissimi dalle pareti di pietra alla terra del cortile e poi ancora alle pareti. Il cielo
è vuoto sulla nostra testa, quasi bianco; il muro è il suo schermo. La pietra, che si è sostituita al cielo,
riflette palpiti scuri, forme che appaiono e scompaiono in un riflesso fulmineo il tempo esatto necessario a
segnare qualche appunto o qualche schizzo sul foglio.

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Dispercezioni

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Era immancabilmente costretto a pensare a un episodio accadutogli molti anni prima ad Amsterdam
mentre visitava una mostra di Rembrandt al Rijkmuseum, quando, anziché fermarsi davanti ai
capolavori di grandi dimensioni, riprodotti un’infinità di volte, era rimasto invece a lungo davanti a un
piccolo dipinto di forse venti centimetri per trenta […], dipinto che, secondo la didascalia, rappresentava
la fuga in Egitto, ma nel quale lui non riuscì a riconoscere né Maria con Giuseppe, né il bambin Gesù e
nemmeno l’asinello, bensì soltanto in mezzo al nero luccicare delle tenebre una pennellata di fuoco.

W.G. Sebald

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OMBRE DEL SACRO

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Prassitele, Satiro mainomenos, IV secolo D.C.

Esposta oggi al Museo di Mazara del Vallo, ripescata per puro caso nel 1998, tra
Pantelleria e l’Africa, forse relitto di un corteo orgiastico trasportato da una nave
mercantile che naufragò nel Canale di Sicilia, la scultura mutila del Satiro mainomenos è
identificata come "satiro periboetos", e attribuita a Prassitele. Periboetos, (etimologicamente
colui "di cui si parla molto", ossia "famoso"), significa anche, secondo Platone, "colui
che grida freneticamente".
L’attimo dionisiaco si manifesta nella torsione della figura e nella grazia liberata del
movimento. Il corpo è scolpito nell’atto di abbandonarsi al ritmo danzante (mainomenos
indica l’essere “posseduti” dal dio, nell’estasi e/o nella follia). Ma il satiro ripescato dalle
acque marine ci emoziona soprattutto per il suo silenzio: la sua frenesia “non gridata”,
ce la mostra solo con l’eloquenza dei gesti. Il centro della sua figura sono le pupille di
alabastro, il punctus magnetico che, con la sua aura di attonita fissità, la rende una sorta di
revenant dal profondo degli abissi – intorno a cui si snoda il vortice di una danza
interrotta.

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Giovanni Pisano, Crocefisso, 1300.

Un Crocefisso di legno policromo. La testa pende sotto l’arco delle braccia. Il corpo si
torce a destra, le costole scheletriche sporgono, come il panno che copre il corpo
appeso. Il piede destro si stacca libero dal chiodo e dalla croce, sta per compiere un
balzo. Ma verso il basso o verso l’alto? Questo Cristo vuole rinnegare la sua natura
divina per congiungersi allo strazio di quella terrena? Resta sospeso nell’angoscia della
scelta.

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