Table Of ContentGiorgio Locchi
Alain de Benoist
Titolo originale: Il était une fois l’Amériqw
© Copyright 1976 by Nouvelle Ecole - Botte Postale 129-07
75326 Paris Cedex 07
© Copyright 1978 by L.ED.E. - Libreria Editrice Europa s.r.l.
Copertina: Idea Nama
INTRODUZIONE
Quando questo saggio a quattro mani venne per la prima
volta pubblicato dalla rivista francese «Nouvelle Ecole» le lu
minarie celebrative del secondo centenario dell’indipendenza de
gli Stati Uniti non si erano ancora accese, l’ex coltivatore di
noccioline Jimmy Carter non era stato ancora riciclato dagli
esperti di marketing e dai truccatori di Hollywood in vista
della sua molto resistibile ascesa alla Casa Bianca e - superato
il trauma passeggero della cessata convertibilità aurea - la mo
neta americana continuava ad assolvere senza affanno eccessi
vo il suo ruolo di valuta leader dei paesi ad economia di mer
cato. Oggi, ad ormai tre anni di distanza da quella congiuntu
ra così vicina e al tempo stesso così distante, non molto sembra
essere cambiato nel destino e nella vita culturale e politica del
«solo popolo passato dall’infanzia alla vecchiaia senza
passare attraverso la maturità» (cito a memoria dall’inesauri
bile riserva di detti memorabili di uno dei sudditi di Sua Mae
stà britannica che non meritano il preventivo disprezzo dei
coautori di questo volume). Le femministe del movimento di li
berazione della donna manifestano ancora la loro insofferenza
verso l’egemonia del maschio ed i cicli della luna. I consueti tor
pedoni con l’aria condizionata, intanto, vomitano puntual
mente sulle scalinate del Sacri Coeur o di Trinità dei Monti
10 Il male americano
turbe di vedove non rassegnate con la pelle flaccida ed il porta
fogli gonfio del -denaro di un caro estinto fermato da un infarto
prematuro nella corsa verso una fallace autoaffermazione eco
nomica. I grandi complessi industriali continuano ad inondare
il più grande mercato del mondo dei consueti quantitativi di
prodotti inutili e/o dannosi, su cui qualche aspirante commen
datore edificherà le proprie fortune importandoli nella vecchia
Europa con una ventina di anni di ritardo. La componente
bianca del melting pot razziale, nel frattempo, persevera nel
farsi un vanto del proprio ibridismo etnico, in attesa che un
Haley dalla pigmentazione più chiara si decida ad iniziare an-
ch’essa al senso delle radici e alla costosa moda della genealogia.
Se non è dunque cambiata molto VAmerica, nel giro di tre
anni, bisogna riconoscere in compenso che quel poco o quel tan
to che è mutato in essa, non ha rinunziato a convertirsi in peg
gio. Quanto di più significativo gli Stati Uniti hanno saputo
offrire all’Europa ed al resto del mondo in questi ultimi trenta-
sei mesi - dall’insediamento alla Casa Bianca di una persona
che sembra compendiare i tratti del più disarmante (ma non di
sarmato) americanismo, all’inglorioso declino sui mercati valu
tari del dollaro - sembra fornire una conferma sgradita a quel
l’interpretazione radicalmente pessimistica di due secoli di sto
ria americana offerta da questo saggio di Giorgio Locchi e di
Alain de Benoist.
Se queste pagine conservano un sapore di indiscutibile attua
lità, questo è a mio giudizio riconducibile al fatto che, pur ab
bondando di citazioni da periodici ad alta diffusione e di riferi
menti giornalistici, esse sono state misurate e pensate con lo
spessore della storia. Incastonato, al suo primo apparire, fra fue
ricorrenze di cronaca nazionale ed estera - il decennale dell’e
spulsione delle truppe americane dal territorio francese, ad ope
ra di De Gaulle, ed il bicentenario degli Stati Uniti - questo
saggio non tradiva, e non tradisce, nessun sintomo della fretto-
Introduzione 11
Iosa superficialità che contraddistingue la prosa di numerosi
scritti d’occasione. I suoi autori, con esso, non hanno voluto in
fatti pronunciare una (o pik) commemorazioni, ma suscitare
una reazione. Non hanno inteso richiamare un anniversario
alla più o meno distratta memoria dei lettori, ma stilare un atto
d’accusa. Non hanno voluto saldare i conti col passato, ma ac
cendere un’ipoteca sulfuturo. Non hanno voluto ricordare una
data, ma denunziare un pericolo. Questo pericolo - secondo de
Benoist e Locchi -H I male americano: una malattia sottile,
indolore, e per questo più difficilmente accertabile, di cui gli Sta
ti Uniti, secondo la precisa denunzia di questo saggio, almeno
dall’inizio di questo secolo stanno contagiando l’Europa ed il
resto del mondo.
Qualcuno potrebbe obiettare che la diagnosi formulata da
Locchi e de Benoist non presenta requisiti di originalità eccessi
va. Sin dalla fine dell’Ottocento, in effetti, alcuni fra gli spiriti
più sensibili e reattivi di questa vecchia Europa non hanno esi
tato a denunziare quel tanto di decadente e di profondamente
morboso che a loro giudizio si nascondeva dietro le illusorie ap
parenze dell’inesaurìbile «giovinezza» del Nuovo Mondo. Non
ho nessuna difficoltà, in questo senso, a riconoscere che gli auto
ri di questo saggio non sono stati iprimi a «scoprire», nel bene
come nel male, l’America. Penso all’Ortega y Gasset della Ri
volta delle masse e ad Oswald Spengler, a Hilaire Belloc (auto
re dell’aforisma ricordato in precedenza) e a Werner Sombart,
per non aggiungere che qualche titolo e qualche nome alla già
lunga catena di citazioni e di riferimenti intrecciata nelle pagi
ne che seguono da Alain de Benoist e da Giorgio Locchi. Penso
a Drieu la Rochelle, quando faceva dire al suo Gilles che in
America non sarebbe stato capace di pensare, e al Malaparte
iconoclasta e cinico di Mamma marcia, e alla sghignazzata
plebea dei suoi Maledetti toscani. Penso al romanziere Henry
de Montherland e allo psicologo Jung che si domandava, di
12 Il mah americano
fronte alle molteplici manifestazioni di un’« America negriz-
zata », se gli abitanti degli Stati Uniti potessero venire ancora
considerati europei, o non si dovesse cominciare a scorgere in es
si il prodotto di uno strano meticciato della psiche e dello spiri
to. Penso a Vilfredo Pareto ed alle sue ironie sui « buoni ipo
criti d’oltre Mare » che per far « sparire la prostituzione (...)
danno il nome di matrimonio ad ogni accoppiamento» e
sulle loro donne che « per farsi pagare al più caro prezzo pos
sibile l’uso temporaneo della loro bellezza», «empiono di
loro querele i tribunali », ed a Gabriele D’Annunzio che già
nell’immediato dopoguerra rimproverava ad un «Occidente
degenere » di essere « divenuto una immensa banca giudea
in servizio della plutocrazia transatlantica». Ma penso so
prattutto alle centinaia di migliaia, ai milioni di persone comu
ni, di volti senza nome e di nomi senza volto - letterati orgo
gliosi della propria lingua ed artigiani gelosi del loro lavoro,
aristocratici superbi delle loro origini e contadini attaccati al
l’aristocratica semplicità della loro esistenza - che nella vita di
tutti i giorni, istintivamente, spesso senza nemmeno tentare di
formulare una spiegazione in termini logici, avvertirono una
ripugnanza congenita verso lo «straordinario cattivo gusto
americano», spietatamente vivisezionato in queste pagine, e
concepirono una differenza di natura talora irrazionale verso
le forme massificate di vita e di organizzazione sociale spesso
con eccessiva leggerezza importate d’oltre Oceano.
Ma forse proprio in questo risiede la caratteristica eseenziale
del saggio di Giorgio Locchi e di Alain de Benoist: nett’aver
dato vigorosamente voce a un sentimento inespresso quanto dif
fuso (più diffuso di quanto non si creda, è probabile), ritorcendo
con tecnica impeccabile gli strumenti e gli argomenti delle più
moderne scienze sociali cóntro la cultura e la civiltà di quel po
polo che sul mito di una spesso malintesa modernità ha edifica
to tanta parte del proprio prestigio. E soprattutto, forse, nell’a
Introduzione 13
ver saputo comporre in una sintesi unitaria osservazioni di co
stume e rilievi sociologici, suggestioni letterarie e suggerimenti
deU’esperienza quotidiana che, di solito, sulla bocca dell’uomo
della strada come nella penna dei commentatori politici, non si
discostano molto dal tracciato di una polemica superficiale
quanto frammentaria.
L’organicità ed il violento radicamento appaiono del resto
sin dalle prime pagine come il pregio fondamentale di quest’ope
ra. La sua polemica rievocazione di due secoli di storia ameri
cana non vuol essere - e, fortunatamente, non è - una tratta
zione cronologica, ma un’indagine per tempi sui singoli elemen
ti strutturali della civiltà degli Stati Uniti, condotta con una
metodologia che, per la varietà degli strumenti critici utilizzati
e dei settori presi in esame, può venire in piena tranquillità de
finita di taglio interdisciplinare. Sociologia, economia, antropo
logia culturale, psicologia delle masse, psicanalisi, si avvicenda
no rapidamente al capezzale di una società malata, in una rid
da di analisi senza illusioni e di diagnosi senza speranza. In di
sparte, quasi subordinata, la narrazione storica tradizional
mente intesa: necessaria, naturalmente, ad ammortizzare gli
sbalzi cronologici che un’indagine per temi infligge al lettore
profano, ma, implicitamente, poco utile per lo studio di una na
zione la cui evoluzione costante è stata ben di rado interrotta
da traumi rivoluzionari e da nette cesure. Vi è tuttavia un mo
mento in cui la storia fa la sua violenta irruzione in queste pa
gine e vi irrompe, non a caso, per assumere i contorni del mito.
Questo avviene quando, in apertura al loro saggio, Locchi e de
Benoist prendono in esame il valore della colonizzazione ame
ricana, da cui gli odierni Stati Uniti hanno tratto origine. Ri
baltando con piglio nietzschiano la mitologia tradizionale della
«stirpe eletta», della razza superselezionata di coloro che ave
vano saputo voltare le spalle al loro passato pur di sfuggire ad
un «destino di schiavi», g/z autori di queste pagine infatti in
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terpretano tale fenomeno non come un processo espansionistico,
come una proiezione sulla sponda opposta dell’Oceano della ci
viltà europea e dei suoi valori, ma, al contrario, come il risulta
to di un netto rifiuto della cultura e della tradizione dett’Euro-
pa ad opera di un pugno di diseredati deracinés, animati da
un bilioso spirito di rivalsa nei confronti della loro madre pa
tria.
Questa versione delle origini dei moderni Stati Uniti è di
una capitale importanza per chi intenda comprendere l’imma
gine che della civiltà americana ci viene offerta da Locchi e de
Benoist. Il mito ambivalente del «rifiuto dell’Europa» è il po
stulato elementare da cui discendono, come più o meno impliciti
corollari, quasi tutti gli altri giudizi negativi espressi in questo
saggio sulla civiltà d’oltre Oceano. Biblismo sociale (ossia illu
soria pretesa di tradurre nella vita collettiva i precetti evangeli
ci riducendo la stessa sfera politica ad un ramo della morale) ed
ipocrita moralismo puritano; rifiuto dell’autorità ed avversione
(o, meglio, incomprensione) verso ogni forma di aristocrazia e
di aristocratismo; idolatria del successo economico ed incapaci
tà di produrre un’autonoma cultura sono altrettanti anelli di
una catena, altrettante conseguenze di un unico vizio di fondo:
il rifiuto della civiltà europea. Da questo vizio d’origine - sem
pre secondo l’interpretazione di Locchi e de Benoist - è inquina
ta l’intera storia dell’America; all’interno di questo universo
non esistono possibilità di salvezza, a destra come a sinistra, al
nord come al sud, a est come ad ovest, per gli epigoni di una ci
viltà che, anche quando s’illude di negare se stessa, non riesce
che ad elevare all’ennesima potenza i suoi difetti atavici. Tutto
ciò aiuta a comprendere perché gli autori di questo saggio non
manifestino in esso alcuna simpatia per tutti quei movimenti e
quegli orientamenti politici e di costume che, nel corso della Mo
ria americana, si sono via via presentati come possibili forme
di opposizione alla crescente egemonia dello spirito Yankee. Né
