Table Of Contentrreruppo 63
lu Istruzioni per la lettura
.. Francesco Muzzioli
‘POICHÉ TUTTA LA LINGUA TENDE OGGI A DIVENTARE UNA MERCE
"AVVERSIONE PE -10,
L'AVVERSIONE PER IL POETA
QUELLO CHE CI RACCONTA LA SUA STORIA
è la rivoluzione sopra Il terreno delle parole
Fare dell'avanguardia un'arte da MUSEO |
UNA POESIA DA VEDERE E UNA PITTURA DA LEGGERE
MIMESI CRITICA DELLA SCHIZOFRENIA UNIVERSALE
e VICGUYVNONVAV.I 1.809 IH)
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le sue radici le ha nel futuro.
O SPERIMENTALISMO È LO STILE DELLA CULTURA ATTUALE
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Kahle/Austin Foundation
https://archive.org/details/ilgruppo63istruz0000muzz
Il Gruppo 63
Istruzioni per la lettura
Francesco Muzzioli
Axl oDRADEK
In copertina, composizione di citazioni.
© 2013 ODRADEK edizioni s. r. 1.
via san Quintino 35 - 00185 Roma
tel. /fax 06 70451413
e mail: [email protected] - sito Internet: www. odradek.it
ISBN 978-88-96487-23-5
Indice
TEORIA
1. La contestazione del testo ovvero
La nozione di avanguardia e il Gruppo ‘63
2. Margini dell’utopia
3. Sanguineti teorico della letteratura
POESIA
4. Undici testi sperimentali
5. La modernità radicale di Pagliarani 105
6. Spatola di ritorno dall’America 121
NARRATIVA
7. L'orizzonte di Carla Vasio 131
8. Un Arbasino in vena, lo
tra avanguardia e postmodernismo
9. Germano Lombardi e l’antiromanzo Laz
10. Malerba, i salti mortali della scrittura 173
11. Forma e deformazione nelle tendenze narrative 187
della nuova avanguardia
CRITICA
12. Critica e criticità nel Gruppo ’63 197
Nota dl
Cronologia 216
Bibliografia 221
CAPITOLO 1
La contestazione del testo
ovvero
La nozione di avanguardia e il Gruppo ’63
1. Al di la del nuovo
La prima cosa da fare, per ragionare in modo non pregiudicato sulla
nozione di avanguardia, è di strapparla al mito nel Nuovo, in cui viene
di solito incasellata e ridotta. Secondo tale versione essa consisterebbe
nella scoperta di un ritrovato affatto originale, mai visto prima, di volta
in volta nel corso del tempo destinato a essere riassorbito e a diventare
normale. Il Nuovo dovrebbe essere tale da determinare uno stacco epo-
cale (il Futurismo: «Le parole in libertà spaccano in due la storia del
pensiero e della poesia umana, da Omero all’ultimo fiato lirico della
terra»!); ma nello stesso tempo la sua durata è fatalmente breve destinata
a una rapida obsolescenza. Lo stesso Futurismo, che può essere CONSI-
derato a ragione la matrice dell’equazione tra l'avanguardia e il Nuovo
a tutti i costi, tuttavia già all’atto della sua fondazione, nel manifesto del
1909, prevede l’avvento dei SUCCESSOTri:
Verranno contro di noi, i nostri successori; verranno di lontano, da ogni parte, dan-
zando su la cadenza alata dei loro primi canti, protendendo dita adunche di pre-
datori. e fiutando caninamente, alle porte delle accademie, il buon odore delle
nostre menti in putrefazione, già promesse alle catacombe delle biblioteche.®
Chi di Nuovo ferisce, di Nuovo perisce. Che poi le avanguardie inno-
vative (e il Futurismo in primis) non si arrendano facilmente alla loro
stessa logica e abbiano spesso stanchi strascichi, è altro discorso. Di fatto,
la vicenda novecentesca può essere descritta come una serie di sorpassi:
il Futurismo sorpassa il simbolismo, ma è superato dal Dadaismo che
in poco tempo è superato a sua volta dal Surrealismo; il Gruppo ‘47 e
Il Gruppo ‘63
il Gruppo ’63 superano le avanguardie storiche, ma esaurita la loro fase
propulsiva, arriva sul traguardo il postmoderno che supera tutte le avan-
guardie in blocco, superando la nozione di superamento. Sarebbe un
po” come il destino dei record sportivi. È però uno schema di comodo
che, se pure è servito ai rispettivi movimenti per confezionare qualche
sgargiante bandiera, oggi fa comodo soprattutto ai detrattori, al senso
comune avverso all’avanguardia; in quanto: 1) se l'avanguardia consiste
nella sua novità, è facile dimostrare che la novità è sempre relativa
(quanti residui carducciani e dannunziani nei futuristi!); e comunque è
facile dimostrare che i procedimenti di rottura, anche a prenderli per
buoni, arriverebbero quasi subito “al termine della parola” (rotta la
frase, rotta l’unità verbale, rotta la lettera cosa resta da rompere?), e a
quel punto non resterebbe altro che ricostruire e recuperare; 2) se l’avan-
guardia consiste nell’invenzione del Nuovo, essa sarà momentanea,
strettamente legata alla sua evenienza storica, non produrrà opere du-
revoli, ma si brucerà nel tempo, né potrà ripetersi se non scadendo a
epigonismo di se stessa.
Inoltre, il mito del Nuovo schiaccia l'avanguardia su un meccanismo
che sappiamo bene essere quello della moda; allora, però, non si capisce
perché, mentre alla moda concediamo benissimo il ritorno ciclico e la
ripresa del rewval, questo non sia consentito all’avanguardia. Capisco
che l’applicazione matematica del principio del ritorno darebbe un esito
eccessivamente semplicistico e un tantino consolatorio (1909, Futurismo
— 1963 Neoavanguardia: una analoga distanza darebbe la prossima sca-
denza nel 2017...). In realtà il fatto è che l'avanguardia e la moda si di-
versificano su un punto decisivo e drastico, e cioè l’istanza contestativa.
Vedremo più avanti la cosa con maggiore attenzione, ma già si può an-
ticipare che, mentre nella moda si ha una serie di scelte concorrenziali
in un sistema sostanzialmente omogeneo, l’istanza contestativa impone
all'avanguardia di scartare rispetto all’evoluzione, perché non aggiunge
o cambia qualcosa, ma spinge a spiazzare l’intero campo a partire da
una diversa logica costitutiva.
C'è un punto importante da precisare. Le diverse avanguardie non
hanno lo stesso rapporto con il tempo. Mentre il Futurismo ufficiale ma-
rinettiano impone una taglio netto con il passato (la distruzione di musei
e biblioteche come indice eclatante), già non è così per l’“altro Futuri-
