IGLESIA Y MILITARES. ACTORES EN CONFLICTO. 1976-7979. Carlos Daniel Chaves Avellaneda.

123 Pages·2009·0.76 MB·Spanish

Carlos Daniel Chaves Avellaneda.

IGLESIA Y MILITARES. ACTORES EN CONFLICTO.
1976-1979

Trabajo de grado para optar por el título de Historiador.

Álvaro Oviedo Hernández.

Director.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
2009
NOTA DE ADVERTENCIA

“La universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por sus Alumnos en
sus trabajos de tesis, solo velará porque no se publique nada contrario al Dogma y la
Moral Católica, y por que las tesis no contengan ataques o polémicas puramente
personales, antes bien se vea en ellas el anhelo de buscar la verdad y la justicia”.

Artículo 23 de la resolución No. 13 de julio de 1946.
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AGRADECIMIENTOS

Esta tesis busca hacer homenaje a todos aquellos religiosos y religiosas que han caído
por las trágicas circunstancias de la guerra y cuyo deceso ha tenido que ver con su labor
social, sobre todo con la realizada en las zonas más apartadas del país con los menos
favorecidos. La tarea de estos religiosos inspiró este trabajo, por lo que quiero agradecer
al Cinep, centro con el que tengo una enorme deuda pues me otorgó una gran
documentación, así como un contacto con testimonios directos de la época; en este
sentido quiero agradecer a los padres Alejandro Angulo y Javier Giraldo cuya asesoría
me permitió acercarme a la opinión y condiciones de la Iglesia desde los puntos de vista
de dos testigos directos. Del mismo modo, quiero agradecer a Sergio Coronado y a
Javier Medina por haberme ayudado a entrar en contacto con los padres.

Quiero agradecer a mi padre ya que sus experiencias y testimonios de la situación
colombiana de los setenta sirvieron como motivación a este trabajo, y a mis hermanos
quienes siempre me han apoyado en mis proyectos. De igual manera agradezco a todos
mis amigos de la universidad, y en especial aquellos con los que compartí ideas
desarrolladas en este trabajo; tanto por el respaldo como por las opiniones otorgadas

Para este trabajo conté con el apoyo directo o indirecto de mis profesores, de modo tal
que debo agradecer en primer término a la Universidad Javeriana y especialmente, al
profesor Álvaro Oviedo quien dirigió y orientó este trabajo. En este sentido, quiero
agradecer también a la profesora Luz Ángela Núñez cuyas sugerencias y
recomendaciones fueron un gran complemento para la elaboración de este proyecto. Del
mismo modo agradezco al profesor Rigoberto Rueda por haberme brindado
herramientas metodológicas y de rigurosidad académica. Los aportes de estos
profesores me permitieron desarrollar de una manera más efectiva las ideas planteadas.

Bogotá 25 de marzo de 2009
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TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN........................................................................................................ 6

1. LAS FUERZAS ARMADAS Y EL FRENTE NACIONAL............................... 11
1.1. El agotamiento del Frente Nacional. ................................................................... 11
1.2. Las guerrillas y el orden público. ........................................................................ 15
1.3. La autonomía de las Fuerzas Militares. ............................................................... 19
1.3.1. Los sesenta: Los militares, defensores del Frente Nacional. ............................. 21
1.3.1.1. La despolitización y el sometimiento de los militares al establecimiento. ....... 21
1.3.1.2. La política de Estado de Sitio. .......................................................................... 25
1.3.2. Los setenta: la seguridad nacional, materia de las Fuerzas Militares. ............... 27

2. LA IGLESIA DEL FRENTE NACIONAL.......................................................... 32
2.1. El papel del episcopado. ................................................................................... 33
2.1.1. La Iglesia se adapta al sistema. .......................................................................... 33
2.1.2. Una Iglesia antigua en una sociedad moderna. .................................................. 34
2.1.3. El impacto de la apertura. .................................................................................. 35
2.2. Los sectores de oposición en la Iglesia. ............................................................. 38
2.2.1. El conflicto inevitable. ....................................................................................... 43
2.2.2. El nacimiento del Cinep. .................................................................................... 48

3. CONFLICTOS BAJO EL GOBIERNO LÓPEZ MICHELSEN....................... 51
3.1. La situación social del “Mandato Claro”. ............................................................... 51
3.2. Detención en Cartagena. ......................................................................................... 53
3.3. Religiosos contra militares. .................................................................................... 56
3.4. El proceso. .............................................................................................................. 61
3.5. El caso de Cali. ....................................................................................................... 64
3.6. El conflicto del concordato. .................................................................................... 66
3.7. El fin de la administración López. .......................................................................... 72

4. CONFLICTOS BAJO EL GOBIERNO TURBAY AYALA. ............................ 76
4.1. El presidente Turbay es elegido. ............................................................................. 76
4.2. El Estatuto de Seguridad. ........................................................................................ 78
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4.3. El asesinato de Rafael Pardo Buelvas. .................................................................... 81
4.4. Persecución al MAO. .............................................................................................. 86
4.5. La vinculación de los jesuitas. ................................................................................ 89
4.6. La intervención del Ministro de Justicia. ................................................................ 95
4.7. El juicio al MAO. ................................................................................................. 100
4.8. ¿Una persecución? ................................................................................................ 105

CONCLUSIONES...................................................................................................... 116

BIBLIOGRAFÍA........................................................................................................ 121

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INTRODUCCIÓN

El siglo XX colombiano estuvo marcado por la presencia institucional y excluyente de
los partidos Liberal y Conservador. Ambas colectividades se encontraron en permanente
conflicto que se extremaría en la década de los cincuenta con “La Violencia”. En medio
de esta lucha hubo dos instituciones que tuvieron una gran influencia y poder: Las
Fuerzas Armadas y la Iglesia Católica. Ambos estamentos fueron desde principios del
siglo muy cercanos al partido Conservador, al cual respaldaban tanto en sus políticas
como en la oposición al partido Liberal.

Sin embargo, los acuerdos interpartidistas que dieron origen al Frente Nacional en los
años sesenta van a cambiar esta coyuntura, ya que los dos partidos van a pactar la paz,
para lo cual diseñarán un sistema político excluyente que permitió la repartición de los
cargos públicos y la alternación presidencial durante dieciséis años con el fin de
garantizar la estabilidad nacional. Pero, la paz no va a llegar en su totalidad pues
surgirán organizaciones guerrilleras que desafiarán al Estado, por lo cual se recrudecerá
la violencia en los campos. Del mismo modo, la exclusión política generada por el
nuevo sistema llevó a la prolongación de prácticas clientelistas y corruptas por parte de
los políticos que lucharán por mantener su sistema privilegiado. Estos sucesos
acontecieron bajo una creciente urbanización, y un aumento de la pobreza, factores que
generaron cambios en la mentalidad política y cultural de la sociedad. Todo esto llevará
a sucesivos brotes de descontento social, los cuales eran vistos por las autoridades como
problemas de orden público por lo que debían ser solucionados por la fuerza pública.

La Iglesia y los militares no fueron ajenos a los cambios que suponía el Frente
Nacional, por lo cual cambiaron su estructura ideológica. El mayor cambio fue que
ambas instituciones dejaron su irrestricto apoyo al Partido Conservador y lo cambiaron
por su sometimiento al régimen político del Frente Nacional, al cual brindaron su
respaldo y reconocimiento de legitimidad. A cambio de este apoyo, el Estado otorgó
una amplia presencia institucional a los militares y a la Iglesia, que lograron hacerse con
amplios poderes por medio del control de instituciones políticas y la participación en el
diseño de normatividades; de este modo, surgirá una relación cordial entre los militares,
la Iglesia y el poder civil.

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Igualmente, debemos tomar en cuenta que todo esto ocurre en un contexto global
marcado por la Guerra Fría, por lo cual los estamentos del poder consideraban que el
país se encontraba bajo la amenaza del comunismo. Por tanto, el gobierno se valió de la
coacción que ejercían los militares, así como la gran influencia que la Iglesia tenía en la
población por la tradición católica colombiana para controlar a la población y
garantizarse el respaldo de la misma. De este modo, vemos que los militares y la Iglesia
actuaron en conjunto como sustento para el Estado, lo que aseguró una buena
correlación entre ambas instituciones que hicieron su respaldo extensivo no solo hacia el
sistema político sino también al modelo económico y a los sectores privilegiados.

Sin embargo factores internos y externos en las décadas del sesenta y setenta, generaron
cambios en las estructuras internas del sector castrense y el eclesiástico y su papel en la
sociedad. Por un lado, las fuerzas militares comenzaron a ganar mayores poderes y
libertad para desempeñar su tarea de mantenimiento del orden público, en especial para
la lucha contra los grupos subversivos. Esto llevó a que los militares establecieran una
serie de estrategias destinadas a combatir los “focos de la subversión”, los cuales eran
los sectores de oposición como los sindicatos, movimientos estudiantiles, etc.
Asimismo, la Doctrina de la Seguridad Nacional estableció una serie de estrategias
destinadas a combatir a los grupos armados, sin embargo esto llevó a que se realizaran
acciones lesivas de los derechos humanos en aras de defender al sistema político.

Por otro lado, en la Iglesia se evidenció una profunda división a partir de las
determinaciones del Concilio Vaticano II, con el que la iglesia católica avanzo hacia una
visión más pluralista y cercana a los hombres. Por tanto, algunos sectores de la Iglesia
cuestionaron su labor en la sociedad por lo que hicieron una revisión crítica de la
sociedad a partir del marxismo y las ciencias sociales, lo que llevó a que los religiosos
se acercasen a los menos favorecidos, así como a movimientos políticos con el fin de
desarrollar cambios en la sociedad. Sin embargo, la jerarquía eclesiástica o episcopado
no acompañó esta nueva visión de la Iglesia y por el contrario, persistirán en su papel de
legitimadores del orden establecido. Esta división generará una lucha en el interior de la
Iglesia Católica porque los sectores de oposición asumirán una posición crítica no
solamente contra el episcopado, sino también contra el Estado que este respaldaba.

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Así al aparecer en la Iglesia secciones críticas del establecimiento, se rompe la buena
relación entre los militares y el sector eclesiástico, ya que los religiosos de oposición
fueron considerados como subversivos que ponían en riesgo el orden institucional. Esto
nos permite establecer la siguiente hipótesis: Los sectores de la Iglesia alejados de la
posición oficial de la jerarquía fueron perseguidos por los militares y el Estado con
acusaciones infundadas de nexos con los grupos insurgentes. Contra ellos se usaron
métodos represivos y lesivos de los derechos humanos y desconociéndoles el debido
proceso jurídico. Todas estas acciones se realizaban bajo una imagen de supuesta
legalidad.

En el primer capítulo, se presenta un panorama político, social y económico de la
segunda mitad de la década de los setenta, bajo la cual se desarrollan los gobiernos de
Alfonso López y Julio César Turbay. En él vemos como los partidos políticos lucharon
por mantener el sistema excluyente del Frente Nacional, en contraste con una sociedad
que venía presentando profundos cambios sociales, que ponían en cuestionamiento la
legitimidad del régimen. En segundo lugar, se expone la situación de los grupos
guerrilleros, su nacimiento y desarrollo histórico, lo que nos permitirá poner en contexto
la situación en torno a la cual se desarrollan los conflictos entre la Iglesia, el Estado y
los militares.

En este mismo capítulo se analiza a partir de las posiciones de distintos autores, la
situación y evolución de las Fuerzas Armadas en nuestro país a partir del Frente
Nacional. En este capítulo veremos un proceso de dos etapas. En la primera, los
militares se someten a la parte civil del Estado, el cual empieza a valerse del sector
castrense para legitimar el orden establecido por medio del pretexto del restablecimiento
del orden público. Esto permitió a los militares ganar amplias libertades para actuar
como lo considerasen conveniente, aún cuando usasen métodos represivos para lograr
sus propósitos. La segunda fase se desarrolla a partir de la Doctrina de la Seguridad
Nacional, normatividad que consolida la libertad de acción de los militares y les
conmina a tomar acciones represivas contra los enemigos del Estado con base en la
lógica de la guerra fría.

De una manera similar, se abordará en el capítulo 2, la situación de la Iglesia católica. A
partir de los estudios de diversos autores se analizarán los factores internos y externos
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que llevaron a la división de la Iglesia entre la jerarquía leal al Estado y una Iglesia-base
que se acercará a los más pobres, así como al marxismo y a las ciencias sociales. Se
evidenciará el desarrollo histórico de ambas facciones católicas y cómo la tensión entre
ambas llevó a un conflicto que reflejará la fractura de la Iglesia como unidad, lo cual
generará las condiciones para los problemas entre religiosos y fuerzas armadas.

A partir de esta contextualización y presentación de los actores, podremos entrar en el
análisis sobre los conflictos entre religiosos y militares que nos permitirán comprobar la
hipótesis señalada. Por tanto hemos escogidos dos casos que muestran esta situación,
los cuales acontecieron bajo los gobiernos de Alfonso López Michelsen y Julio César
Turbay Ayala. Se han escogido estos dos gobiernos ya que aunque no jugaban dentro de
la lógica de la alternación del Frente Nacional, aún conservaban las prácticas políticas
de este sistema. Las fuentes principales que se han utilizado son las ediciones de los
diarios El Tiempo y El Espectador. Asimismo se ha usado la revista Alternativa y el
quincenal El Catolicismo. De igual manera se han utilizado numerosas publicaciones
del Cinep entre artículos y libros que permitieron el diseño de los objetivos e hipótesis
trabajadas.

Los casos se han analizado tomando en cuenta la situación político-social de los
gobiernos de turno y se verá como encaja el caso dentro de dicho contexto. En primer
lugar, se abordará en el capítulo 3 un caso ocurrido en Cartagena bajo la administración
de Alfonso López Michelsen, gobierno que afrontó serios problemas sociales. En él, tres
sacerdotes y una monja, dedicados a la labor social fueron acusados de tener nexos con
el ELN, lo cual desató un gran debate entre la Iglesia y el estamento castrense sobre que
tipo de justicia se debía aplicar a los religiosos. De manera paralela veremos como los
militares actuaron de manera violenta tanto en Cartagena como en Cali, con el pretexto
de salvaguardar y restaurar el orden.

El capítulo 4 desarrolla un caso que se da bajo el gobierno de Julio César Turbay Ayala
y bajo la vigencia del estatuto de seguridad con el modelo represivo que este imponía.
Se trata de dos sacerdotes jesuitas del Cinep que fueron acusados se ser cómplices de
los asesinos del ministro Rafael Pardo Buelvas. En esta ocasión el debate entre los
militares y la Iglesia no fue por la legislación, sino por el proceso que se les siguió, el
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cual tuvo pruebas cuestionables, así como intervenciones indebidas de funcionarios
judiciales y militares.

Este estudio busca ser un acercamiento al estudio de las relaciones entre militares e
Iglesia; ya que los estudios que se han realizado, en su mayoría analizan a cada uno de
estos actores con base en sus relaciones con el Estado o desde su desarrollo histórico
interno propio. La discusión sobre la historia en conjunto de los militares y la Iglesia
debe ser ampliada puesto que ambos siguen teniendo una permanente presencia y su
opinión y presencia siguen siendo tomadas en cuenta en el diseño de las políticas
estatales.
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