Table Of ContentSerie Encuentros Identidades, memorias y poder cultural
en la Argentina (siglos XIX al XXI)
Busca difundir aportes e intercambios
realizados en el marco de jornadas, con-
María Bjerg
Desde distintos enfoques y disciplinas, a partir de la mirada de
cursos de creación o reuniones cientí-
once especialistas en diferentes temáticas y colectividades, Iden- Es doctora en Historia (UBA), investigadora
fico-académicas realizadas en el Depar-
tidades, memorias y poder cultural en la Argentina… busca con- del Conicet, profesora titular en la UNQ e
tamento de Ciencias Sociales.
tribuir a un debate profundo y vigente sobre inmigración, integrante del CEHCMe. Realizó un post-
nacionalidad y diversidad cultural en nuestro país. El libro XI) doctorado en la Universidad de Chicago.
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Otros títulos de la serie problematiza la compleja negociación entre identidades verná- al Fue investigadora visitante en la Universi-
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culas y oficiales desarrollada desde el siglo XIX hasta nuestros XI dad de California (Berkeley) y en el Center
- Alejandra F. Rodríguez / Cecilia Elizondo s
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viglio (compiladoras). Personas con dis- Arco
capacidad: su abordaje desde miradas con- geneizar, gestionar las diferencias y construir la alteridad. En el n la ky ( Identidades, memorias y poder cultural migración, infancia y memoria en la Argen-
vergentes. icniatelersio rq udee l npoa ísn,e ecseas adriisapmuetan thea eimnvpoalulmcraabdaon i dceonnt idlaa dneasc ipórno vhino-- ural eerjovs en la Argentina (siglos XIX al XXI) triinaas ddee llaa isnemguignrdaaci ópno segnu lear Arar g(2en0t1in2a) e(2 H0i0s9to).-
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tura e Identidad morias aría Bje I(cvoámn pCihlaedrojroevss)ky steorra emne lraic UanNaQ y, eenn lAaM UInAi.v Inertesgidraa de lA Nbúiecrletao Idne-
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s, Estudios Judíos/IDES, la Latin American Je-
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d wish Studies Association y el CEHCMe/UNQ.
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nti Es autor del libro Recuerdos de Moisés Ville.
e
Id La colonización agrícola en la memoria co-
lectiva judeo-argentina (1910-2010) (2017)
y de la muestra “Argentina, los judíos y la di-
versidad cultural” (Museo Judío de Buenos
Aires), y codirector del documental La Jeru-
salem argentina.
Identidades, memorias y poder cultural
en la Argentina (siglos XIX al XXI)
Compilado por:
María Bjerg e Iván Cherjovsky
Universidad Nacional de Quilmes
Rector
Alejandro Villar
Vicerrector
Alfredo Alfonso
Departamento de Ciencias Sociales
Directora
Nancy Calvo
Vicedirector
Néstor Daniel González
Coordinador de Gestión Académica
Guillermo De Martinelli
Unidad de Publicaciones para la Comunicación Social de la Ciencia
Coordinadora
Patricia Berrotarán
Integrantes del Comité Editorial
Matías Bruera
Cora Gornitzky
Mónica Rubalcaba
Editora
Josefina López Mac Kenzie
Diseño gráfico
Julia Gouffi er
Asistencia Técnica
Eleonora Anabel Benczearki
Identidades, memorias y poder cultural
en la Argentina (siglos XIX al XXI)
Compilado por:
María Bjerg e Iván Cherjovsky
Identidades, memorias y poder cultural en la Argentina : siglos XIX al XXI /
María Bjerg ... [et al.] ; compilado por María Bjerg ; Iván Cherjovsky. - 1a ed. -
Bernal : Universidad Nacional de Quilmes, 2018.
Libro digital, PDF
Archivo Digital: descarga
ISBN 978-987-558-527-0
1. Cultura. 2. Nacionalidad. 3. Identidad. I. Bjerg, María II. Bjerg, María, comp.
III. Cherjovsky, Iván , comp.
CDD 306
Departamento de Ciencias Sociales
Unidad de Publicaciones para la Comunicación Social de la Ciencia
Serie Encuentros
sociales.unq.edu.ar/publicaciones
[email protected]
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ÍNDICe
INtroDUCCIóN
María Bjerg e Iván Cherjovsky....................................................................7
CAPÍtUlo 1
“Hijos de la patria”: tensiones y pasiones de la inclusión en la
nación argentina entre los afroporteños del siglo XIX
Lea Geler.......................................................................................................39
CAPÍtUlo 2
Los inmigrantes y la escuela. Entre la centralización estatal y la
descentralización social (1884-1914).
Mariela Ceva................................................................................................67
CAPÍtUlo 3
La comunidad gallega en Buenos Aires:
¿identidad étnico-regional, españolismo o integración? (1900-1960)
Ruy Farías.....................................................................................................95
CAPÍtUlo 4
De la nación católica a la ocupación nazi. La resignificación de la
identidad danesa en la Argentina (1930-1945)
María Bjerg.................................................................................................129
CAPÍtUlo 5
La AMIA y el monumento al “mártir desconocido”
en el cementerio israelita de La Tablada
Malena Chinski...........................................................................................161
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CAPÍtUlo 6
San Martín tenía un amigo judío: las minorías en la Argentina y
el problema de la legitimidad
Iván Cherjovsky..........................................................................................199
CAPÍtUlo 7
Los aportes indígenas a la identidad cultural pampeana:
del indigenismo de los escritores a las políticas culturales en
La Pampa (1960-1990)
Claudia Salomón Tarquini y Anabela Abbona.......................................221
CAPÍtUlo 8
Movilidad y memoria/s. Los futaleufenses en Patagonia Central.
Brígida Baeza.............................................................................................251
CAPÍtUlo 9
Las (des)marcaciones de la bolivianidad en la Argentina
y los desafíos para una antropología comprometida
Cynthia Pizarro..........................................................................................277
CAPÍtUlo 10
“Desembarcaron aquí para quedarse”. Reflexiones en torno a
los festejos del sesquicentenario de la colonización galesa en
Chubut (2015)
Guillermo Williams....................................................................................307
AUtoreS...................................................................................................331
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INtroDUCCIóN
María Bjerg e Iván Cherjovsky
Este libro busca contribuir al debate respecto de la inmigración y
la diversidad cultural en la Argentina aportando la mirada de espe-
cialistas en distintas colectividades o en temáticas específicas, pero
focalizando en las modulaciones de la disputa por el poder cultural
entre identidades vernáculas y oficiales en el largo plazo. La imple-
mentación estatal de políticas, normas, discursos y prácticas generó
una larga negociación que se sostuvo en nociones cambiantes de la
idea de nación, nociones basadas en discursos performativos cuyo
contenido puede rastrearse en la intersección entre nacionalidad,
extranjería, pertenencias étnicas y género. Esos discursos son expre-
sados por las clases dirigentes y sus agentes estatales, pero a su vez
son amplificados, contestados, rebatidos y resistidos en vastas zonas
de la vida cotidiana por los actores de la sociedad civil, en un proceso
dinámico que define límites –siempre imprecisos y cambiantes– a las
formas de integración, de gestión de las diferencias y de construcción
de la alteridad.
El problema de la construcción de la identidad nacional ha sido un
tema convocante en la historiografía argentina de las últimas déca-
das. A riesgo de esquematizar, es posible sostener que los abordajes
de ese complejo y extenso proceso se han enfocado en dos momentos.
Por un lado, aquel de los debates sobre la preexistencia de la Nación,
que engarza al extenso movimiento romántico de la década de 1830
con los sucesos políticos en torno a Caseros. En esta línea, se acepta
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Identidades, memorias y poder cultural en la Argentina (siglos XIX al XXI)
que la formación de la Nación no fue resultado exclusivo de la guerra
contra la dominación colonial, ni de los cruentos enfrentamientos ci-
viles que prologaron la configuración del Estado, sino más bien que
fue el Estado el que dio forma a la Nación, articulando una retórica
sobre los orígenes nacionales. Ese relato ambiguo e inestable tuvo un
papel crucial en la construcción de un sentido de pertenencia, al tiem-
po que provocó tensiones y pujas concretas y simbólicas entre Buenos
Aires y las provincias, no sólo en torno al concepto de nación, sino
también al de soberanía.
Los trabajos pioneros de José Carlos Chiaramonte abrieron el sen-
dero de una indagación historiográfica que desestimó la posibilidad
de que haya existido, con anterioridad a la organización nacional de
mediados del siglo pasado, cualquier forma de identidad colectiva que
abarcara al conjunto del territorio que finalmente pasaría a integrar
la República Argentina. Así, la creación de la nacionalidad no derivaría
de un proceso sociocultural autónomo, sino de uno político. Desde esta
perspectiva, el Estado nacional habría sido el artífice de la nacionalidad
argentina (surgida con posterioridad a su fundación e impuesta a pobla-
ciones provinciales, locales e indígenas que no siempre se reconocían a
priori en ella) y no su consecuencia (Chiaramonte, 1989; Eujanian, 2015).
El otro abordaje conecta con el anterior y analiza el fenómeno en
la última parte del siglo XIX, cuando dos factores ausentes en el perío-
do previo a 1880 se conjugaron para acelerar el ritmo del proceso de
construcción de la nacionalidad, y de re-significación de la Nación: la
inmigración europea que transformó la fisonomía del país, y el inicio,
en el Viejo Mundo, de una nueva etapa de expansión del nacionalismo,
surgida en el contexto del despliegue colonial. Así, los inmigrantes que
llegaban masivamente a la Argentina entre el último cuarto del siglo
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María Bjerg · Iván Cherjovsky
XIX y la Gran Guerra provenían de contextos culturales y políticos en
los cuales la invención de naciones y los nacionalismos dominaban dis-
cursos y prácticas, y arribaban a una sociedad en la que la identidad co-
lectiva era inestable y se encontraba en pleno proceso de formulación.
En aquellos años, sobre los cuales tratan varios de los capítulos
de este libro, comienza una etapa de afirmación de la Nación y de
creación de un sentido de nacionalidad que constituye una suerte de
avanzada de los grupos políticos nacionalistas y de despliegue de una
reacción contra la inmigración masiva que generalmente se ha aso-
ciado con los años del Centenario y, sobre todo, con la década de 1920
(Bertoni, 2001). En la cuadrícula positivista de fin de siglo, destinada
a diagramar un modelo de país y de nación y, a la vez, a reflexionar
sobre los efectos no deseados de la modernización, ya se advertía la
preocupación por lo nacional en relación con la inmigración (Terán,
1987). En la Argentina de entonces, el proceso de formación de una
sociedad nacional que pudiera servir como referencia de las multi-
tudes extranjeras que cada año inundaban el puerto de Buenos Aires
todavía estaba inconcluso, lo que exponía a la nacionalidad al influjo
de las identidades foráneas.
La babélica fisonomía que adoptaban la capital de país y las ciudades
y pueblos del área litoral pampeana había teñido la vida cotidiana e ins-
titucional. El espacio público constituía una arena en la que confluían
nativos e inmigrantes. Fiestas patrias, conmemoraciones, lenguajes y
símbolos múltiples competían con la semántica nacional en construc-
ción. Asimismo, al tiempo que se definía la nueva fisonomía de la socie-
dad, los extranjeros organizaban sus propias instituciones –que en su
mayoría adoptaron la forma de asociaciones mutuales– donde se confi-
guraban (y disputaban) liderazgos étnicos y discursos que solían estar
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