i nomi di verità e bene alla luce delle riflessioni sul verbum di agostino d'ippona

309 Pages·2010·1.84 MB·Italian

Università Ca’ Foscari Venezia

Dottorato di ricerca in FILOSOFIA , XXI ciclo
(A.A. 2005/2006 – A.A. 2007/2008)

I NOMI DI VERITÀ E BENE ALLA LUCE DELLE
RIFLESSIONI SUL VERBUM DI AGOSTINO D’IPPONA

SETTORE SCIENTIFICO-DISCIPLINARE DI AFFERENZA: M-FIL/03

Tesi di dottorato di MADDALENA PEZZATO, 955241

Coordinatore del dottorato Tutore del dottorando
Prof. CARLO NATALI Prof. CARMELO VIGNA
I nomi di verità e bene alla luce delle riflessioni sul verbum di Agostino d’Ippona

di

Maddalena Pezzato

Questo lavoro, per le parti meno riuscite e difficili, lo dedico a me, perchè possa essermi
d’aiuto a crescere.
Quanto c’è di buono, e di vero, invece, è per Benoît, che ha saputo starmi vicino durante
questi anni di ricerca.

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Ringrazio quanti mi hanno sostenuto e aiutato in questi anni. Mia madre, mio fratello,
perché mi hanno ascoltato, e fatto ridere quando mi dimenticavo di ridere. Mio padre perché mi dà
continue occasioni di fargli la morale. Il mio amico eRic (Riccardo F.), per avermi aiutato a
chiudere, dedicandomi intere giornate e dandomi prova di grande amicizia. Stefania F., per come mi
ha ascoltata e ha saputo alleviare almeno una parte delle mie preoccupazioni. Francesco R., per aver
letto le bozze e per avermi dato preziose lezioni di stile (di cui spero di far tesoro, nel futuro). Rita
M., con cui ho condiviso gli aspetti più seri e quelli più comici di questi anni, e che attraverso la
metafora dell’alzare le braccia al cielo, ha reso perfettamente l’idea di cosa si prova a mettere un
punto. Il gruppo di lavoro di Venezia, in particolare Alessia D., con cui il discorso filosofico è
diventato esperienza di vita, Alessandra T., per il sostegno che mi ha donato e per avermi tenuta
informata sulle date importanti, e, infine, Susy Z per la sua amicizia. Ringrazio anche Catherine
König–Pralong, ricercatrice all’Université de Lausanne, il cui corso sui segni nel pensiero di
Agostino è stato per me un’occasione di discussione, oltre che di approfondimento. Un grazie
speciale va al mio professore, Carmelo Vigna, che ha saputo aspettare i tempi dell’anima.

Dovrei ringraziare anche qualche pettirosso che, sopraggiungendo inaspettato alla finestra,
mi ha detto quanta attesa c’è sempre nello sguardo.

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Indice

Introduzione.
Parte I. Verità e bene. I nomi dell’essere. Strumenti teorici.
Esposizione del problema e presentazione della tesi.
CAPITOLO I. I nomi dell’essere e il modo della loro relazione
1. Della verità.
2. Del bene.
3. Ancora a proposito del nome di bene.
4. Gi altri nomi.
5. Il nome inteso come il modo in cui il significato appare, come il modo per cui l’essere è
intenzionalità.
6. Pensiero e linguaggio nell’ontologia della terra.
7. L’essere dell’ontologia e il nome del bene.
8. Il passaggio dal significato di verità (dalla verità come significato) al significato di bene (al bene
come significato): linguaggio, pensiero, atto perlocutivo.
9. L’identità del significato per i nomi dell’ontologia sulla terra.
10. Ancora sulla circolarità tra nome (significato) ed essere.
11. Il bene del significato.
12. Il bene che è il significato (il bene della verità) individua e unisce.

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CAPITOLO II: Ontologia, significato, linguaggio
1. Cosa significa capire un enunciato: uno dei modi in cui si struttura l’indagine intorno alla
relazione tra pensiero e linguaggio
2. Significato e linguaggio: identità e differenza
3. Wittegenstein e le Ricerche filosofiche
4. Un pensiero dell’identità: la proposta di Severino
5. Tentativo di una conclusione
6. Verità, tempo, libertà
7. J. Derrida e il tema della traccia
CAPITOLO III: Segno e significato
1. La parola-segno
2. Il segno come ciò che significa altro
3. La parola dice immediatamente l’essere come verità (il segno che significa se stesso).
4. Ogni segno di parola, prima ancora di voler dire altro da sé, mostra se stesso
5. Il significato del segno è semplice
6. Il significato del segno è apparentemente complesso.
CAPITOLO IV: I nomi dell’essere e la relazione col finito.
1. Della circolarità tra il nome di bene e di verità.
2. Verità e libertà.
3. Libertà e necessità, volontà e verità.
4. I modi del significato per l’ontologia del finito: verità e libertà, ossia del conoscere e del volere.
5. La traccia indelebile della verità nella libertà di significare, ovvero l’ultimo significato.
6. L’essere quale è dischiuso nell’ultima parola: il primo significato.
7. Quale confessione.

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CAPITOLO V: Il segno dei nomi dell’essere nell’esperienza del finito.
1. Verità e libertà nella testimonianza.
2. Credere alla verità, credere nella verità.
3. Tempo e verità: il segno e il significato.
4. Tempo e significato di bene.
5. Il bene e il corpo, il tempo del bene.
6. Verità e libertà nel sentire: il tatto.

Parte II. I nomi di verità e di bene nel pensiero di Agostino d’Ippona.
CAPITOLO I: La prospettiva agostiniana.
1. Il tema della parola nel pensiero di Agostino.
2. Le opere di Agostino.
CAPITOLO II: Agostino e il linguaggio.
1. Stato della ricerca.
2. I segni in Agostino.
2.1. La logica del segno.
2.2. Le origini stoiche della riflessione sul segno di Agostino.
2.3. Il segno-parola.
CAPITOLO III: Ricchezza e povertà della parola: il De Magistro
1. Identità e differenza.
2. Segni e cose.
3. Nomi, cose, conoscenza del nome, conoscenza della cosa.
4. Parola, nome, verbo.
5. Fede e linguaggio.
6. Volontà e verità di significato.
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