Table Of ContentАлистЕР КРоУли
ИСПОВЕДЬ
I
Том
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ГАНГА»
ТВОРЧЕСКАЯ ГРУППА «ТЕЛЕМА»
МОСКВА, 2011 e.v.
Алисrер Кроули
Исповедь/ Пер. с англ. Анны Блейз. - М.: Издательство «Ганга»,
1011. - 310 с. (Серия: Магические гримуары).
Автобиографическая «Исповедь» одного из великих мистиков и эзо
териков ХХ века Алистера Кроули посвящена его жизни и магической
работе. Кроули питал тягу к риску и опасности, ко всевозможным край
ностям как духовной, так и чувственной жизни, - в нем бьvю что-то
и от Святого Хуана де ла Круса, и от маркиза де Сада. Вместе с тем он
ни на миг не прекращал своего похода за «Святым Граалем» - и восхо
дя на Гималаи, и соблазняя графинь, и бражничая с Роденом, и шокируя
окружающих эксцентричными выходками.
Эта книга приоткроет тайны Сфинкса в человеческом облике.
По ней можно проследить, как мальчик, воспитанный в удушливой ат
мосфере религиозного фанатизма, превращается в зрелого мужа, про
возглашающего Слово своего Эона. Между строк он делится мнениями
по самым разным вопросам в обычной для себя манере - чистосердеч
ной и высокомерной, ироничной и проницательной. При этом автор
регулярно не забывает напоминать нам, что и сам он - не в меньшей
степени дурак, чем дураки все те, о ком он пишет.
© Ordo Templi Orientis
© Анна Блейз, перевод, 2011
© Творческая группа • Телема», 2011
©Издательство •Ганга», 2011
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ.
SR 1.С., FR MARSYAS
ИСПОВЕДЬ АЛИСТЕРА КРОУЛИ 11
Часть I. Навстречу Золотой Заре ......................... 15
ПРИЛОЖЕНИЕ
Литературные произведения Алистера Кроули ............ 295
ПРЕДИСЛОВИЕ
SR l.C'.t FR MARSYAS
Твори свою Волю - таков да будет весь Закон
Самым главным творением любого мага является его жизнь,
а если он пишет, то еще и его книги. И потому «Исповедь» од
ного из самых великих мистиков и эзотериков ХХ века Алистера
Кроули (1875-1947) - по сути, важнейший результат его жиз
ни и магической работы. Кроули считал себя Пророком нового
Эона, который должен прийти на смену нынешним временам.
В этом новом Эоне Хора, названном так Алистером Кроули
по имени солнечного бога древних египтян, магия, религия
и наука сольются воедино в учении Телемы (на греческом язы
ке это слово означает «Воля»). Задача Телемы - помочь чело
веку осознать свое истинное «Я» и свое предназначение в мире,
то есть, постичь свою Истинную Волю. Истинная Воля - это
не та мишура повседневных и противоречивых желаний, кото
рой мы окружены постоянно. Это Божественная искра, «Нетвар
ная крепостица», которая скрыта в душе каждого человека, давая
ему надежду и возможность соединиться с Богом и стать Богом.
Алистер Кроули утверждал, что откровение о новом Эоне
он получил 8, 9 и 10 апреля 1904 года в Каире, когда с ним
в контакт вступил некий «сверхчеловеческий разум» - сущ
ность, назвавшая себя именем «Айвасс» или «Айваз» и про
диктовавшая ему это откровение в форме «Книги Закона».
Распространению этого учения Алистер Кроули посвятил
всю свою жизнь, используя силу магических Орденов - Ordo
Templi Orientis (Ордена Восточных Тамплиеров) и А:.А:. '.
1 Sr. 1. С. - глава Российского отделения Ordo Ternpli Orieпtis.
2 О.Т.О. - Ordo Ternpli Orientis (Орден Восточных Тамплиеров), маги
ческий орден, созданный в начале ХХ века. В 1922 году, после того как О.Т.О.
возглавил Алистер Кроули, Орден приНJ1Л закон Телемы. В настоящее время
Орден насчитывает около 4000 человек и действует в полусотне стран. Его
представительство в России - www.oto.ru.
А:.А:. - магический орден, основанный Алистером Кроули в 1907 году.
Это магическое братство Телемы, целью которого яаляются поиски света
и знания. Священная книга Ордена - «Liber AL vel Legis» (-Книга Закона»).
Девиз Ордена: «Метод - научный, цель - религиозная». Название «А:.А:.»
не имеет официального толкования. Чаще всего его понимают как лат.
Argenteurn Astrurn или др.-греч. А:. А:. - «Серебряная Звезда».
Свою «Исповедь» Кроули начал писать весной 1923 года
в Чефалу на Сицилии, в созданном им Телемском аббатстве,
где жили и работали его ученики. Уже на том раннем этапе он
замыслил эту книгу как огромный труд объемом в 600 тысяч
15 1924
слов. апреля года он написал в своем дневнике:
Рукопись бойкая, но цензура ей не страшна. В ре
кламных буклетах можно искусно преподнести ее как
«Исповедь А.К». < ... > Распродать сразу 2000 по 10
фунтов за экземrияр не составит труда. < ... > В период
выпуска буклетов Автор провернет какой-нибудь трюк,
который принесет ему еще большую известность.
Алистер Кроули был абсолютно прав в своей оцен
ке «Исповеди». Действительно, это его самое большое про
изведение написано интересно и увлекательно, «бойким пе
ром» талантливого автора. Кроули бьт страстным художни
ком, питавшим тягу к риску и опасности, ко всевозможным
крайностям как духовной, так и чувственной жизни, - чем
то средним между Святым Хуаном де ла Крусом и маркизом
де Садом. И в своей «Исповеди» он рассказывает об этом под
робно и откровенно. Чем бы он ни занимался, он ни на миг
не прекращал своего похода за «Святым Граалем» - и восхо
дя на Гималаи, и соблазняя графинь, и бражничая с Огюстом
Роденом, и шокируя окружающих своими странными эксцен
тричными выходками.
Эта книга приоткроет тайны Сфинкса в человеческом об
лике. По ней можно проследить, как мальчик, воспитанный
в удушливой атмосфере религиозного фанатизма, постепенно
превращается в зрелого мужа, провозглашающего Слово сво
его Эона. Между строк истории своей жизни он делится мне
ниями по самым разнообразным вопросам в обычной для себя
манере - чистосердечной и высокомерной, ироничной и про
ницательной. При этом автор регулярно не забывает напоми
нать нам, что и сам он - не в меньшей степени дурак, чем ду
раки все те, о ком он пишет.
Кроули приглашает читателя пережить вместе с ним и при
ключения в альпинистских экспедициях в Гималаи и дру
гие экзотические места, и путешествия по Европе, Ближнему
6
Востоку и странам Азии, и магические эксперименты. При
этом «Оккультной» информации в «Исповеди» не так уж мно
го: в основном Кроули пишет о своих альпинистских приклю
чениях, путешествиях и поэзии. Создается впечатление, что он
предпочел бы, чтобы его запомнили, прежде всего, как поэта.
И «Исповедь» одного из самых великих магов нового вре
мени действительно читаешь в первую очередь как открове
ние поэта, родившегося в обществе, пропитанном такими аб
сурдными представлениями, которые ум его уровня попросту
не мог принять как данность. «Рабская религия», в которой он
был воспитан, побудила его исследовать другие религиозные
традиции. Читая его автобиографию, понимаешь, что он про
сто был слишком умен, чтобы застрять в трясине «Потому что».
В своей книге Кроули рассказывает «Все как есть», не согла
шаясь на компромиссы, навязываемые его эпохой и его соот
ечественниками. Язык «Исповеди» необыкновенно изящен
и точен - ничего общего с бредом наркомана, каким до сих
пор пытаются выставить Алистера Кроули недоброжелате
ли. Этот человек жил своим умом и в соответствии со свои
ми понятиями - вопреки всем предписаниям ложной «мора
ли», царившей в современном ему обществе. После прочтения
«Исповеди» хочется снять перед автором шляпу, потому что
человек, написавший эту книгу, был абсолютно верен себе.
Свою автобиографию Кроули иронически называл «авто
агиография» (то есть житие святого, написанное им самим)
или просто «Hag» (англ. «Ведьма, карга», здесь - сокращение
от «au tohagiography»). Конечно, Али стера Кроули можно на
звать Пророком и подвижником Телемы, но вряд ли ее святым
(хотя он и включил себя в список святых созданной им теле
митской Гностической церкви). Слишком много противоре
чий раздирало душу этого великого мага, слишком тяжело ему
было ладить с обычными людьми из нашего профанного мира,
в том числе - с преданными друзьями и любовницами.
И обо всем этом он честно рассказывает в своей «Исповеди».
Не следует также забывать и о том, что великий маг Кроули был
английским джентльменом начала ХХ века - со всеми пред
рассудками, обычными для его страны, эпохи и класса. Во мно
гих вопросах он проявляет необоснованное высокомерие; он
не стесняется выражать презрение к некоторым этническим
7
группам и чисто аристократическое пренебрежение к тем, кто
зарабатывает на жизнь своими руками. Современные чита
тельницы, наверняка, будут возмущены некоторыми его за
мечаниями о женщинах. Но следует помнить, что все подоб
ные воззрения были типичны для его времени и не могут быть
поставлены в вину лично Кроули. Впрочем, он сам всегда с го
товностью признавал, что, как и любой человек, подвержен
предрассудкам, и всегда давал себе труд ясно аргументировать
любое свое неоднозначное воззрение.
Книга «Исповедь Алистера Кроули: автоагиография» до
водит свое повествование в хронологическом порядке
до 1923 года и состоит из шести частей: 1. Навстречу Золотой
Заре. 11. Мистическое приключение. 111. Пришествие Эона
Хора. Iv. Магические труды. V. Маг. VI. В Телемском аббатстве.
В начале книги Кроули пишет о себе в третьем лице, однако
после смерти своего отца в 1887 году, начинается повествова
ние от первого лица.
Кроули начал писать свою книгу в самый разгар 1U1еветни
ческой кампании, поднятой в желтой британской прессе, ког
да он был за1U1еймен как «самый порочный человек на свете».
Объективности ради надо заметить, что немало поводов для
такой кампании давал и сам Кроули, желавший популярности
любой ценой и наивно полагавший - вслед за многими дру
-
гими великими людьми, что единственное плохое упомина
-
ние в прессе это некролог.
Эксцентричные выходки Алистера Кроули (объявившего
себя Великим Зверем 666) и его ссоры с прессой действитель
но принесли ему известность. Однако это была дурная сла
ва, которая отнюдь не способствовала распространению уче
ния Телемы - а, значит, и исполнению пророческой миссии
Кроули, которой он посвятил всю свою жизнь.
В 1929 году Алистеру Кроули удалось договориться с Перси
Реджинальдом Стивенсеном книгоиздателем и бор
цом с цензурой - о том, что возглавляемое им издательство
«Мандрейк-пресс» выпустит в свет целую серию книг Кроули,
среди которых одной из главных была «Исповедь».
Первый том «Исповеди» Кроули в белом дорогом коленко
ре был издан в октябре 1929 года. Однако успеха, столь чаемо
го автором и, казалось бы, вполне заслуженного объективно,
8
эта книга не получила. Одной из причин неудачи, бесспорно,
стала Великая депрессия, охватившая в те годы весь западный
мир. Но немаловажную роль сыграла и негативная репутация,
созданная Алистером Кроули самому себе. Современный био
граф Кроули Мартин Бут пишет об этом так:
Несмотря на то, что книга выumа ограниченным
тиражом, издатели надеялись, что агенты по прода
жам разнесут отпечатанные экземпляры по книжным
магазинам, а те их примут. Однако когда начали вы
ходить первые тома, книготорговцы не проявили яв
ного энтузиазма. Одного имени Кроули на облож
ке было уже достаточно, чтобы книгу признали не
годной. Большинство книготорговцев, даже не читая
книгу, заключали, что она об эротике или об эзоте
рике, а возможно, и о том, и о другом одновременно.
Если бы им хватило дальновидности, чтобы открыть
книгу, они поняли бы, что держат в руках потенциаль
ный бестселлер. Книга не была ни порнографической,
ни темной или запутанной. Она представляла собой
настоящую историю жизни, рассказанную остроумно,
честно, самоуверенно и очень увлекательно'.
Все же, благодаря энергии Реджинальда Стивенсена, был
выпущен и второй том «Исповеди». На этом проект был завер
шен. Как и можно было предвидеть, последний удар по нему
нанес сам Алистер Кроули, поссорившейся с партнером
Стивенсена по «Мандрейк-пресс» Тедди Голдстоном, а потом,
разумеется, и с самим Стивенсеном.
Впрочем, возможно, причины, по которым было приоста
новлено издание «Исповеди» Алистера Кроули, были не толь
ко экономическими и личными, но и магическими. В тре
тий том этой книги должно было войти факсимильное вос
произведение рукописи «Книги Закона». И это, как утверждал
Алистер Кроули в своих письмах того времени, могло высво
бодить могучий поток оккультной силы, подтверждающий,
t Мартин Бут. Жизнь маzа: биоzрафия Алистера Кроули. Екатеринбург:
Ультра-Культура, 2004.
9
что Новый Эон уже наступил, а его Владыка - «бог Войны
и Возмездия» Ра-Хор-Хут - вступил в свои права.
Лишь в 1969 году под редакцией Джона Саймондса
и Кеннета Гранта вышли все шесть частей этой книги, прав
да, в сокращённом, однотомном издании. Из книги было уда
лено примерно 13°/о ее оригинального текста (130 машинопис
ных страниц). Орден Восточных Тамплиеров, унаследовавший
традицию Телемы и объединивший последователей Алистера
Кроули, уже анонсировал первое действительно полное изда
ние «Исповеди» Алистера Кроули.
Эту книгу стоит прочесть каждому - независимо от того,
как вы, читатель, относитесь к ее автору. Именно этот текст по
зволяет рассматривать личность Кроули достаточно беспри
страстно, под самыми разными углами зрения. «Исповедь» -
книга вдохновляющая и раздражающая, трагическая и необы
чайно забавная. Любите или ненавидьте Алистера Кроули, так
или иначе он был уникальной личностью, чьи работы имеет
смысл изучать каждому человеку, решившему задуматься над
тем, зачем он живет на свете.
В настоящее издание включен Первый том Исповеди.
Последующие тома (II-VI) готовятся к изданию.
Любовь есть закон, любовь в согласии с Волей.
10
