Table Of ContentInstitut Royal Colonial Beige Koninklijk Belgisch Koloniaal Instituut
SECTION DES SCIENCES MORALES AFDEELING DEK STAAT- EN ZEDEKUNDIGE
ET POLITIQUES WETENSCHAPPEN
Mémoires. — Collection in-8u. Verhandelingen — Verzameling
Tome VIII. in-8°. — Boek VIII.
ILE
MARIAGE DES NKÜNDÖ
PAR
LE R. P. G. H U L S T A E R T ,
Missionnaire du Sacré-Cœur au Congo Belge.
★
BRUXELLES
Librairie Falk fils,
GEORGES VAN CAMPENHOUT, Successeur,
22, Rue des Paroissiens 22.
1938
LISTE DES MEMOIRES PUBLIES
COLLECTION IN-8®
SECTION DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES
Tome I.
Pagès, le R. P., Au Ruanda, sur les bords du lac Kivu (Congo Belge). Un royaume
hamite au centre de l'Afrique (703 pages, 29 planches, 1 carte, 1933) . . fr. 125 »
Tome II.
Laman, K.-Ê., Dictionnaire kikongo-français (xciv-1183 pages, 1 carte, 1936) . . fr. 300 »
Tome III.
1. Plancquaert, le R. P. M., Les Jaga et les Bayaka du Kwango (184 pages, 18 plan
ches, 1 carte, 1932)...............................................................................................fr. 45 »
ï. Louwers, O., Le problème financier et le problème économique au Congo Belge
en 19Si (69 pages, 1933) . . . ................................... . . . . 12 »
.1. Mottoulle, le Dr L., Contribution à l’étude du déterminisme fonctionnel de
l'industrie dans l'éducation de l'indigène congolais (48 pages, 16 planches, 1934) 30 »
Tome IV.
Mertens, le R. P. J., Les Ba dzing de la Kamtsha (1™ partie : Ethnographie)
(381 pages, 3 cartes, 42 figures, 10 planches, 1935).......................................... 60 »
Tome V.
I. Van Reeth, de E. P., De Bol van den moederlijken oom in de inlandsche familie
(Verhandeling bekroond in den jaarlijkschen VVedstrijd voor 1935) (35bl., 1935). 5 »
t Louwers, O., Le problème colonial du point de vue international (130 pages,
1936)............................................................................................................................ 20 »
3. Bittremieux, le R. P. L., La Société secrète des Bakhimba au Mayombe
(327 pages, 1 carte, 8 planches, 1936)................................................................. 55 »
Tome VI.
Moeller, A-, Les grandes lignes des migrations des Bantous de la Province Orien
tale du Congo belge (578 pages, 2 cartes, 6 planches, 1936).............................. 100 »
Tome VII.
1. Struyf, le B. P. I., Les Bakongo dans leurs légendes (280 pages, 1936) . 55 »
t. Lotar, le B. P. L., La grande chronique de l'Ubangi (99 pages, 1 figure, 1937) . 15 »
Tome Vlll.
Hulstaert, le R. P. G., Le mariage des Nkundô (520 pages, 1 carte, 1938) . . . 100 »
SECTION DES SCIENCES NATURELLES ET MÉDICALES
Tome I.
I. Robyns, W., La colonisation végétale des laves récentes du volcan Rumoka
(laves de Kateruzi) (33 pages, 10 planches, 1 carte, 1932)..............................fr. 15 »
ï Dubois, le Dr A., La lèpre dans la région de Wamba-Pawa (Uele-Nepoko)
(87 pages, 1932)......................................................................................................... 13 »
3. Leplae, E., La crise agricole coloniale et les phases du développement de l'agri
culture dans le Congo central (31 pages, 1932)............................................... 6 »
4. De Wildeman, é., Le port suffrutescent de certains véqêtaux tropicaux dépend
de facteurs de l'ambiance ! (51 pages, 2 planches, 1933)................................... 10 s
5. Adriaens, L., Castagne. E. et Vlassov, S.. Contribution à l'étude histolnqique et
chimique du Sterculia Bequaerti De Wild. (112 pages, 2 planches. 28 flg., 1933). 24 »
6. Van Nitsen, le Dr R., L'hygiène des travailleurs noirs dans les camps industriels
du Haut-Katanqa (248 pages, 4 planches, carte et diagrammes, 1933). 45 »
7. Steyaert, R. et Vrydagh, J., Étude sur une maladie qrave du cotonnier provo
quée par les piqûres rf’Hplnppltis (55 patres. 32 fisrures, 1933)........................ 20 »
8. Delevoy, G., Contribution à l'étude de la véqétation forestière de la vallée de la
Lukuga (Katanga septentrional) (124 pages, 5 planches, 2 diagr., 1 carte, 1933). 40 »
Tome II.
1. Hauman, L., Les Lobelia géants des montagnes du Congo belge (52 pages, 6 figu
res, 7 planches, 1934).................................................................................................................... 15 »
2. De Wildeman, Ë„ Remarques à propos de la forêt équatoriale congolaise (120 p.,
3 cartes hors texte, 1934).................................................................................................................... 26 »
3. Henry, G., Etude géologique et recherches minières dans la contrée située entre
Ponthierville et le lac Kivu (51 pages, 6 figures, 3 planches, 1934). . . . . 16 n
4. De W ildeman, E., Documents pour l’étude de l'alimentation végétale de l’indigène
du Congo belge (264 pages, 1934).............................................. ..................................... 35 »
5. Polinard, E., Constitution géologique de l'F.ntre-Lulua-Bushimaie, du 7« au
«• parallèle (74 page» 6 planches, 2 cartes, 1934).............................................................. 22 »
INSTITUT ROYAL COLONIAL BELGE
Section des Sciences Morales et Politiques
MÉMOIRES
KONINKLIJK BELflISCH KOLONIAA! IliSTITÜlIT
Afdeeling der Staat- en Zedekundige
Wetenschappen
VERHANDELINGEN
ln-8° - VIII - 1938
BRUXELLES
Librairie Falk fils,
GEORGES VAN CAMPENHOUT, Successeur,
22, Rue des Paroissiens, 22.
1938
Marcel liAYEZ, imprimeur de P Académie royale de Belgique
Hue de Louvain, 112, Bruxelles.
MARIAGE DES NKUNDO
PAR
LE R. P. G. HULSTAERT,
Missionnaire du Sacré-Cœur au Congo Belge.
Mém. Inst, royal Colonial belge. \
Mémoire présenté à la séance du 18 mai 1936.
INSTITUT ROYAL COLONIAL BELGE
MÉMOIRES
KON1NKL1JK BKLÖISCH KOLONIAAL INSTITUUT
VERHANDELINGEN
MARIAGE DES NKUNDO
INTRODUCTION.
La présente étude traite des lois et coutumes matrimo
niales d’un groupe important du peuple Nkundô. Il est
donc utile de commencer en donnant quelques généralités
sur cette peuplade hautement intéressante au point de
vue ethnologique, pour ensuite limiter l’objet direct de
nos investigations.
Les Nkundô ou Môngo occupent presque toute l’étendue
de la cuvette centrale du Congo belge, de la Lulonga-
Lopori, au Nord, jusqu’au lac Léopold II, et au delà de
la Lukenie jusqu’au Kasai. A l’Ouest ils n’atteignent le
fleuve Congo qu’au Sud du « Ruki » (x) ; la partie occiden
tale de l’ancien district de la Lulonga étant occupée par
les Ngombe, qui, en amont de Rasankusu (indigène
Basankoso), ont poussé une pointe jusqu’à la Maringa
(indigène Lüwo) (2). A l’Est ils atteignent et même dépas
sent le Lomami. Au Sud-Est ils pénètrent dans le Nord-
Ouest du district du Sankuru. Actuellement, il est encore
impossible de déterminer exactement les limites à l’Est
et au Sud-Est : Bambole, Bahamba, Mïtuku, Bangele-
(1) Ruki est probablement une déformation de Bolôki, tribu riveraine
de pêcheurs habitant l’aval de cette rivière, que les indigènes appellent
plutôt Loilaka.
(2) D’après Bittremieux et Lestaeghe, l’île Nsumba près de Nouvelle-
Anvers garde encore quelques Nkundô (Congo, 1922, I, p. 194).
4 LE MARIAGE DES iXKUNDO
ngele, Balengola, Basongula, voire les Batetgla et les
« Bakusu », sont ou des Möngo ou leurs tout proches
parents C1).
Il m’est impossible de donner le chiffre total exact de
cette peuplade telle que nous venons de la délimiter. En
tout cas, on peut l’estimer à plus d’un million.
Les institutions et la langue de ce peuple ne présentent,
dans tout l’immense territoire qu’il occupe, que des diffé
rences insignifiantes. Des divergences plus fortes existent
dans les manifestations matérielles de la culture.
A mon avis, il est probable que certains groupes, s’ils
appartiennent au peuple Nkundo-Môngo par leur culture
et leur idiome, s’en distinguent cependant généalogique
ment et historiquement. Tels sont les véritables Elingâ
ou Riverains (Boloki, Elçku, Elingâ de la Haute-Lömela
et, de la Haute-Tshuapa) (2), les tribus Ngombe de la
Lomela, les Mbolé, les Bakutu de la Lömela-Tshuapa (aux
quels il faut vraisemblablement assimiler les Ntombâ et
les Nköle) (3); peut-être aussi le Mpâmâ et les Losaka-
nyi (4). Cela n’exclut pourtant pas la possibilité d’une
parenté éloignée, mais, dans l’état actuel de nos connais
sances, il est impossible de trancher la question : des
ressemblances assez étroites pouvant s’expliquer aussi
bien par l’unité d’origine que par la cohabitation tempo
raire, comme des divergences par la diversité d’origine
(!) Cfr. Donckerwolcke, dans Kongo-Overzee, I, p. 235; et mon arti
cle dans Congo, 1931, I, p. 13. Le fait que M. Donckerwolcke range parmi
les Wakutshu ou Batetela les Bakela (=Boyéla), qui sont indiscuta
blement de purs Möngo, est très significatif.
(2) Près de Coquilhatville habitent quelques clans Libinja et Basokô,
que nous excluons, puisqu’ils sont nettement d’origine étrangère.
La Tshuapa est appelée par les indigènes : Jwafa ou Jafa. Plus haut :
Lwafa. Chez les Bongandô et les Bahamba : Laha.
(3) Cfr. mon article dans Congo, 1931, I, pp. 21 et suiv.
(4) Ces derniers sont nommés, erronément, Losakanja par le P. Sche-
besta, dans Vollblutneger und Halbzwerge, p. 199. Ils paraissent avoir
habité autrefois sur la Basse-Momboyo (Loilaka); le terrain sur lequel
est installée la Mission de Flandria porte encore leur nom.
5
LE MARIAGE DES NKUNDO
ou par la séparation momentanée à une certaine époque
de leur histoire.
Disséminés parmi les Nkundo, se trouvent un assez
grand nombre de Pygmoïdes ou Pygmiformes 0) (Batswâ,
Jofe, Balümbe, Bilangi, Boné), qui avec leurs « maîtres »
forment une communauté d’intérêts économiques et
sociaux. Le Botswâ appartient à son maître, dépend de
lui, mais n’est pas, à proprement parler, son esclave. Le
maître n’a pas que des droits sur lui; il a aussi des devoirs
à remplir. La plupart de ces Pygmoïdes se trouvent dans
la partie Ouest du territoire nkundo; dans l’Est ils sont
très rares.
Les Nkundô-Mongo sont venus du Nord ou Nord-Est,
tandis que les Mbôlé prétendent être venns du Nord-Ouest
et les Bakutu de l’Ouest (2).
Il nous faut dire un mot du nom de cette peuplade.
Nous l’appelons d’ordinaire Nkundô-Mongo. Le premier
nom est employé à l’Ouest et au Sud, le second surtout au
Nord et à l’Est. Déjà les Elangâ de la région de Losa-
nganya sont appelés par les groupes situés plus à l’Ouest :
Mongo éâ Lolo = Mongo d’en amont. Les étrangers dési
gnent ce peuple, inclusivement des Nkundo, Mbôlé,
Bakutu, etc., sous le nom de Mongo. Dans les écrits on
rencontre parfois le nom de Lolo, Balolo (3). Or, comme
nous venons de voir, lolo n’est pas un nom propre, mais
signifie tout simplement : amont (que d’autres dialectes
traduisent par nkoto).
Le peuple s’appelle Nkundo ou Mongo, jamais Ba-
nkundô ou Bamôngo. Le préfixe ba s’entend bien, comme
il peut s’employer devant tous les noms propres, à peu
près de la façon du français : les Molière, les Rubens, etc.
Le préfixe singulier bo s’emploie aussi, mais rarement.
.
(>) Nom proposé par le P. Schebesta, o c., p. 170.
(2) Cfr. mon étude citée, passim.
(3) Cfr., par exemple, le titre de la Mission protestante de la Lulonga :
« Congo Balolo Mission ».
