HUBUNGAN ISLAM DAN POLITIK DI KERAJAAN TANETE PADA ABAD XVII-XVIII (Suatu Kajian ...

172 Pages·2012·1.46 MB·English

HUBUNGAN ISLAM DAN POLITIK DI KERAJAAN
TANETE PADA ABAD XVII-XVIII
(Suatu Kajian Historis dan Antropologis)
Tesis
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar
Magister Humaniora Bidang Sejarah Peradaban Islam
pada Pascasarjana UIN Alauddin
Makassar
Oleh:
CHAERUL MUNDZIR
NIM: 80100213057
PASCASARJANA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ALAUDDIN
MAKASSAR
2016
i
PERNYATAAN KEASLIANTESIS
Mahasiswa yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Chaerul Mundzir
NIM : 80100213057
Tempat/Tgl. Lahir : Ujung Pandang/12 April 1991
Jur/Prodi/Konsentrasi : Dirasah Islamiyah/Sejarah Peradaban Islam
Fakultas/Program : Pascasarjana
Alamat : BTNMinasa Upa Blok. G 19 No. 5
Judul : Hubungan Islam dan Politik di Kerajaan Tanete Abad
XVII-XVIII(Suatu Kajian Historis dan Antropologis)
Menyatakan dengan penuh kesadaran bahwa tesis ini benar adalah hasil
karya sendiri. Jika di kemudian hari terbukti bahwa ia merupakan duplikat, tiruan,
plagiat, atau dibuat oleh orang lain, sebagian atau seluruhnya, maka tesis dan gelar
yang diperoleh batal demi hukum.
Makassar, 15 Desember 2015
Penyusun,
Chaerul Mundzir
NIM: 80100213057
ii

KATA PENGANTAR
ﻢﻴﺣﺮﻟا ﻦﲪﺮﻟا ﷲا ﻢﺴﺑ
Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah swt. yang
telah melimpahkan segala nikmat, rahmat, dan inayah-Nya, sehingga penulisan
tesis ini dapat diselesaikan. Shalawat dan salam penulis kirimkan kepada Nabi
Muhammad saw., dan sahabat-sahabatnya, serta orang-orang yang mengikuti
risalahnya.
Tesis ini berjudul, Hubungan Islam dan Politik di Kerajaan Tanete Abad
XVII-XVIII (Suatu Kajian Historis dan Antropologis). Dalam proses penulisan
sampai tahap penyelesaian, penulis banyak mendapat bantuan dari segenap pihak.
Ucapan syukur dan terima kasih kepada mereka, terkhusus kepada :
1. Bapak Prof. Dr. H. Musafir Pababbari, M.Si., selaku Rektor UIN Alauddin
Makassar, beserta para Wakil Rektor yang telah memberi peluang kepada
penulis untuk menjadi bagian dari civitas akademika UIN Alauddin
Makassar.
2. Bapak Prof. Dr. H. Ali Parman, M.A., selaku Direktur Pascasarjana beserta
para Wakil Direktur Pascasarjana UIN Alauddin Makassar. Juga kepada
Bapak Prof. Dr. H. Ahmad M. Sewang, M.A., selaku Ketua Program Studi
Dirasah Islamiyah yang dengan berbagai kebijaksanaannya, sehingga
penulis dapat menyelesaikan Program Magister.
3. Bapak Prof. Dr. H. Musafir Pababbari, M.Si. dan Bapak Dr. Abdullah
Renre M.Ag., selaku promotor dan kopromotor yang telah banyak
meluangkan waktu membimbing, mengarahkan dan memberikan kontribusi
penting untuk penulis selama penyelesaian tesis ini.
4. Ibu Dr. Hj. Syamsudduha Saleh, M.Ag. dan Bapak Dr. Hasaruddin, S.Ag.,
M.Ag., selaku penguji yang telah mengarahkan serta mengoreksi tesis
penulis, dan dengan berbagai kebijaksanaannya penulis dapat
menyelesaikan tesis ini.
5. Para Guru Besar dan Dosen Pemandu Mata Kuliah pada Program Strata
Dua UIN Alauddin Makassar yang mengajar, juga kepada para staf PPS
dengan pelayanan administrasi yang memuaskan.
iv
6. Ayahanda Mochtar Luthfi Masiming dan Ibunda St. Nasrah selaku orang
tua beserta adik-adik dan seluruh keluarga penulis yang senantiasa
mendoakan, mengarahkan, dan memberi motivasi hingga penyelesaian
penelitian ini.
7. Para Dosen, staf serta citivitas akademika Fakultas Adab dan Humaniora,
terkhusus Jurusan Sejarah dan Kebudayaan Islam yang selalu memberi
motivasi kepada penulis agar segera menyelesaikan studi dan penelitian
ini.
8. Pemerintah Kabupaten Barru, khususnya Kecamatan Tanete Rilau dan para
tokoh masyarakat dan tokoh agama di daerah ini, memberikan data
seperlunya untuk penulisan tesis ini.
9. Kepala serta anggota staf Perpustakaan Pusat UIN Alauddin, Staf
Perpustakaan Daerah Provinsi Sulawesi Selatan, Staf Badan Pelestarian
Nilai Budaya Sulawesi Selatan serta Staf Badan Arsip dan Perpustakaan
Daerah Sulawesi Selatan yang telah banyak membantu penulis mengatasi
kekurangan literatur dalam penulisan tesis ini.
10.Seluruh teman-teman SKI, Posko Minasa Upa, Panglima al-Zaytun,
Program Magister S2 dan MAKES al-Markaz serta kerabat penulis yang
tidak bisa disebutkan satu-persatu, disadari telah banyak membantu,
memotivasi dan memberi inspirasi kepada penulis selama menempuh
pendidikan Program Magister.
Semoga Allah swt. memberikan balasan pahala yang setimpal kepada
mereka. Penulis berdoa, agar mereka senantiasa mendapat naungan rahmat dan
hidayah Allah swt. Pada akhirnya, hanya kepada Allah swt., penulis
mempersembahkan puji dan syukur yang tidak terhingga, dan semoga tesis ini
dapat memberi manfaat kepada penulis dan kepada segenap pembacanya.
Makassar, 15 Desember 2015
Penulis,
Chaerul Mundzir
NIM: 80100213057
v
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL.................................................................................... i
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS .............................................................. ii
PERSETUJUAN TESIS ................................................................................. iii
KATA PENGANTAR..................................................................................... iv
DAFTAR ISI................................................................................................... vi
PEDOMAN TRANSLITERASI...................................................................... viii
ABSTRAK.. ................................................................................................... .. xi
BAB I PENDAHULUAN.......................................................................... 1-15
A. Latar Belakang Masalah.............................................................. 1
B. Rumusan Masalah....................................................................... 9
C. Fokus Penelitian dan Deskripsi Fokus......................................... 9
D. Kajian Pustaka............................................................................ 12
E..Tujuan dan Kegunaan Penelitian................................................. 15
BAB II TINJAUAN TEORITIS............................................................ 16-44
A. Konsep Islamisasi....................................................................... 16
1. Saluran Islamisasi.................................................................. 19
2. Teori Islamisasi..................................................................... 21
B. Konsep Politik Bugis .................................................................. 24
C. Paradigma Hubungan Islam dan Politik....................................... 33
1. Paradigma Integralistik.......................................................... 36
2. Paradigma Simbiotik............................................................. 39
D. Kerangka Pikir Penulis ............................................................... 44
BAB III METODE PENELITIAN ........................................................ 45-57
A. Jenis Penelitian......................................................................... 45
B. Metode Pengumpulan Data........................................................ 46
1. Heuristik............................................................................. 47
2. Observasi Arkeologis.......................................................... 49
C. Metode Pengolahan Data (Kritik Sumber)................................. 49
D. Metode Analisis Data................................................................ 51
1. Interpretasi.......................................................................... 51
vi
2. Pendekatan ......................................................................... 52
3. Historiografi........................................................................ 56
BAB IV HASIL PENELITIAN............................................................. 58-128
A. Kondisi Politik Kerajaan Tanete Pra-Islam ............................... 58
1. Asal Usul Kerajaan ............................................................. 61
2. Unsur-Unsur Pembentuk Kerajaan ...................................... 78
B. Proses Islamisasi Kerajaan Tanete............................................. 96
1. Kontak Awal Islam (Pedagang) ......................................... 96
2. Kontak Kedua Islam (Penguasa)........................................ 99
C. Tinjauan Hubungan Islam dan Politik
pada Kerajaan Tanete................................................................ 108
1. Integrasi Islam dalam Kerajaan Tanete.............................. 109
2. Posisi Raja Setelah Islamisasi............................................ 116
3. Implementasi Islam dalam Kehidupan Sosial..................... 121
BAB V PENUTUP................................................................................. 129-134
A. Kesimpulan................................................................................. 129
B. Implikasi..................................................................................... 133
DAFTAR PUSTAKA................................................................................ 135-139
LAMPIRAN.............................................................................................. 140
A. Lampiran I : Silsilah Raja Tanete........................................... 141
B. Lampiran II: Peta Kerajaan .................................................... 142
C. Lampiran II: Bukti Arkeologis Kerajaan Tanete .................... 143
D. Lampiran III: Izin Penelitian ................................................. 144
RIWAYAT HIDUP........................................................................................ 146
vii
TRANSLITERASI
A. Transliterasi Arab
1. Konsonan
Berikut huruf Arab yang ditransliterasi ke dalam huruf Latin;
ا = a د = d ض = ḍ ك = k
ب = b ذ = ż ط = ṭ ل = l
ت = t ر = r ظ = ẓ م = m
ث = ṡ ز = z ع = ‘ ن = n
ج = j س = s غ = g و = w
ح = ḣ ش = sy ف = f ء = ’
خ = kh ص = ṣ ق = q ي = y
Hamzah (ء) yang terletak di awal kata mengikuti vokalnya, tanpa diberi
tanda apapun. Jika ia terletak di tengah atau akhir maka ditulis dengan tanda (’).
Tā’ al-Marbūţah (ة) ditransliterasi dengan “t”, tetapi jika ia terletak di akhir
kalimat, maka ia ditransliterasi dengan “h”, misalnya; al-risālat al-mudarrisah;
al-marhalat al-akhīrah.
2. Vokal dan Diftong
a. Vokal (a, i, u) b. Diftong (aw, ay) :
Bunyi Pendek Panjang Bunyi Tulis Contoh
fathah a ā وا aw qawl
kasrah i ī يا ay bayn
dhammah u ū
3. Kata Sandang
viii
Kata sandang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan huruf ل ا. Dalam
penelitian ini kata sandang ditransliterasi seperti biasa, al-, baik ketika ia diikuti oleh
huruf syamsiyah dan huruf qomariyah. Kata sandang ditulis terpisah dengan kata
yang mengikutinya dan dihubungkan dengan garis mendatar (-). Sebagai contoh; al-
syamsu, al-zalzalah, al-falsafah dan lainnya.
B. Transliterasi Lontaraq
1. Konsonan
Berikut huruf lontara yang ditransliterasi ke dalam huruf Latin;
k g G K
ka ga nga nka
p b m P
pa ba ma mpa
t d n R
ta da na nra
c j C
ca ja nya nca
y r l w
ya ra la wa
s a h .
sa a ha .
2. Vokal
Vokal Simbol Ket. Vokal Simbol Ket.
Huruf
a dasar Tetap o ---o
i · Titik bawah e e---
u ·
Titikatas
E E
Mengenai bunyi hamzah (glottal stop) tidak memiliki aksara tersendiri
ditandai dengan huruf (q), seperti; lontaraq, anaqna, pattampaqE
C. Daftar Singkatan
ix
Beberapa singkatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah:
1. swt. =Subh}a>nahu> wa ta’a>la>
2. saw. =Sa}llala>hu ‘alaihi wa salla>m
3. a.s =‘alaihi al-sala>m
4. H = Hijriah
5. M = Masehi
6. w. = wafat tahun
7. QS.../...:4 = QS al-Baqarah/2: 4
8. HR = Hadis Riwayat
x