Historia De Los Intelectuales En America Latina

294 Pages·14.916 MB·Spanish

by  Altamirano Carlos

Historiade los intelectuales
en América Latina
Direccióngeneral del proyecto: Director: Carlos Altamirano
Carlos Altamirano
I.La ciudad letrada, dela conquista al modernismo
Comitéacadémico: Editor delvolumen: Jorge Myers
Nora Catelli, HoradoCrespo,
Arcadio Díaz Quiñones,lean Franco,JavierGarcíadiego,
ClaudiaLomnitz,SergioMiceli,JorgeMyers
Editores:
Volumen1:Jorge Myers
Volumen ll: Carlos Altamirano
• conocimiento
Índice
9 Introduccióngeneral
CarlosAltamirano
29 Introducciónalvolumen1
Primeraedición, 2008 Losintelectualeslatinoamericanosdesdelacolonia
hastaeliniciodelsigloxx
©Katz Editores JorgeMyers
Charlone216
C1427BXF-BuenosAires
FernánGonzález,59BajoA I.EL LETRADO COLONIAL
28009 Madrid 53 GentedesaberenlosvirreinatosdeHispanoamérica
www.katzeditores.com (siglosXVI aXVIII)
cultura Libre OsearMazín
79 Haciaun estudiodelasélitesletradasenelPerú
©CarlosAltamirano
virreinal: elcasodelaAcademiaAntártica
ISBNArgentina:978-987-1283-78-1 SoniaV.Rose
ISBNEspaña:978-84-96859-36-4 94 Brasil:literaturae«intelectuales"enelperíodocolonial
Laura deMello eSouza
1.HistoriaIntelectual.1.Altamirano, Carlos,dir.
CDD306.42
11,ÉLITES CULTURALES y PATRIOTISMO CRIOLLO:
Elcontenido intelectualdeesta obra seencuentra PRENSA y SOCIEDADES INTELECTUALES
protegido pordiversasleyes ytratadosinternacionales lal Elletradopatriota:loshombresdeletras
queprohíbenlareproduccióníntegraoextractada,
hispanoamericanosenlaencrucijadadelcolapso
realizadaporcualquierprocedimiento,quenocuente
delimperioespañolenAmérica
conla autorizaciónexpresadeleditor.
JorgeMyers
Diseñodecolección:tholónkunst 145 Redactores, lectoresyopiniónpúblicaenVenezuela afines
Impreso enlaArgentinaporLatingráficaS.R.L.
delperladocolonialeiniciosdelaindependencia (1808-1812)
PauletteSilva Beauregard
Hechoeldepósito quemarcalaley11.723.
168 Losjuristascomointelectualesyelnacimiento 441 Losintelectualesyelpoderpolítico:larepresentación
delosestadosnacionesenAméricaLatina
deloscientíficosenMéxicodelporfiriatoalarevolución
RogelioPérez Perdomo
ClaudioLomnitz
184 ':4. laalturadelaslucesdelsiglo": 465 Maestras, librepensadorasyfeministas
elsurgimientodeunclimaintelectual
enlaArgentina(1900-1912)
enlaBuenosAiresposrevolucionaria
DoraBarrancos
KlausGallo
205 Traductoresdelalibertad:elamericanismo
V.EXILIOS, PEREGRINAJESYNUEVAS FIGURAS
delosprimerosrepublicanos
DELINTELECTUAL
RafaelRojas
495 Cronistas, novelistas:laprensaperiódicacomoespacio
227 Tresetapasdelaprensapolíticamexicanadelsiglo XIX; deprofesionalización enlaArgentina(1880-1910)
elpublicistay losorígenesdelintelectualmoderno AlejandraLaera
ElíasI.Palti
513 Elmodernismoyelintelectualcomoartista: RubénDaría
242 Loshombresdeletras hispanoamericanos SusanaZanetti
yelprocesodesecularización (1800-1850) 544 Caminoalameca:escritoreshispanoamericanos
AnnickLempérierc
enParís (1900-1920)
Beatriz Colombi
111.LA MARCHA DE LAS IDEAS
269 Laconstruccióndelrelatodelosorígenes ,67 Colaboradores
enArgentina,Brasily Uruguay: lashistoriasnacionales
'73 Índicedenombres
deYarnhagen, Mitrey Bauzá
FernandoJ. Devoto
290 Eleruditocoleccionistaylosorígenesdelamericanismo
Horacio Crespo
312 Intelectuales negrosenelBrasildelsigloXIX
MariaAliceRezende deCarvalho
334 "Repúblicasinciudadanos": historiaybarbaries
enCesarismodemocrático
JavierLasarteValcárcel
IV. ENTRE EL ESTADOYLA SOCIEDADCIVIL
363 Tresgeneracionesyunlargo imperio:
foséBonifácio, Porto-AlegreyIoaquimNabuco
LiliaMoritzSchwarcz
387 Nuevosespaciosdeformaciónyactuación intelectual:
prensa,asociaciones, esferapública(1850-1900)
HildaSabato
412 Elexiliodelaintelectualidadargentina:
polémicayconstrucción delaesferapúblicachilena(1840-J850)
Ana MaríaStuven
Introducción general
Carlos Altamirano
Lasélitesculturaleshansidoactoresimportantesde lahistoriadeAmérica
Latina. Procediendo comobisagras entreloscentros que obraban como
metrópolis culturalesylascondicionesytradicioneslocales)ellasdesem
peñaron un papel decisivo no s6lo en eldominio de lasideas,del arte o
de laliteraturadelsubcontinente,esdecir,en lasactividadesylasproduc
ciones reconocidas como culturales,sino también en eldominio de la
historia política.Sise piensaen elsiglo XIX, no podrían describirse ade
cuadamentenielprocesodelaindependencia,nieldramadenuestrasgue
rras civiles, ni laconstrucción de los estados nacionales, sin referenciaal
punto devista deloshombres desaber,alosletrados,idóneosen lacul
turaescritayenelartedediscutiryargumentar.Segúnlascircunstancias,
juristasyescritores pusieronsus conocimientosysuscompetenciaslite
rariasalserviciodeloscombatespolíticos,tantoenlaspolémicascomoen
elcurso de las guerras, ala hora de redactar proclamaso de concebir
constituciones,actuardeconsejeros dequienesejercían elpoderpolítico
oejercerloenpersona.Lapoesía,conpocasexcepciones,fuepoesíacívica.
Elvasto cambiosocialyeconómico que posteriormente,en elúltimo
tercio delsigloXIX,incorporóalospaíseslatinoamericanosalaórbitade
lamodernizacióncapitalista,existióantes,como aspiracióneimagenidea
lizada delporvenir,en losescritos de lasélites modernizadoras. Lamar
chahacia elprogreso tomó diferentes víaspolíticas, desde latórmuladel
gobiernofuerte alarepúblicaoligárquicamásomenosliberal,pero todas
contaron con su gente de saberysus publicistas. Había que unificar el
Estadoyconsolidarsudominiosobreelterritorioque cadanaciónhispa
noamericanareclamaba comopropio,redactarcódigoseimpulsarlaedu
cación pública. Esastareas no pudieron llevarseadelante sinlacoopera
ción de "competentes",nativos o extranjeros,que pudieran produciry
ofrecer conocimientos,sean legales,geográficos, técnicos o estadísticos.
INTRODUCCiÓN GENERAL I 11
10 I HISTORIA DE LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA
Tampoco sin quienes pudieran suministrar discursos de legitimación de pensaryde actuar, pero no sólo en esospaísessino alolargo detodo
elsubcontinente.
destinadosaengendrarlaalianzaincondicionaldelosciudadanoscon"su"
Noresultadificil,ensuma,identificarIaíebordeestasfiguras.Sinembargo,
Estado -cnarrativasde la patria, de laidentidad nacional, del pueblo en
aunquesabemosbastantedesusideas,no contamosconunahistoriadela
lucha porlanaciónenloscamposdebatalla-.Brasil,cuyaindependencia
posicióndeloshombresdeideasenelespaciosocial,desusasociacionesy
no había conocido lasrupturas nilasvicisitudes de sus vecinos, sepuso
sus formas de actividad, delasinstitucionesyloscampos delavida inte
institucionalmentealapardelrestodelospaíseslatinoamericanosen1891,
lectual,desusdebatesydelasrelacionesentre"podersecular"y"poderespi
aladoptarelmodelodelarepúblicaydejar atrás elordenmonárquico.
ritual", para hablar comoAuguste Comre. Hay excelentesestudiossobre
Enelsigloxx lasituaciónyelpapel delasélitesculturales varió de un
paísalotro, según lasvicisitudes delavida políticanacional,lacompleji casosnacionales, porcierto, yelBrasilyMéxicoson lospaísesque llevan
ladelanteraenesteterreno,pero carecemos de una historiageneral.
zación crecientedelaestructurasocialylaampliación de lagama de los
productoresylosproductos culturales. Pero,hablando entérminosgene
rales,digamosquedesdefinesdelsigloanteriorlosindicios dediferencia
ciónentreesferapolíticayesferaculturalseharíancadavezmásevidentes
yque ladivisión deltrabajo comenzó adesgastarloslazos tradicionales
entreloshombres deplumaylavida política. Eldesarrollo delainstruc
lahistoria delosintelectualesadmitemás de un abordajeycada uno de
ción públicaamplióelmercadodelectoresypocoapoco comenzóager
minaraquíyalláunaindustriaeditorial.Perolaliteratura,almenoslalite ellospuedecontenersuparte deverdad,aunquenosealaverdadcompleta.
Poramplia quesealaconcepción,difícilmentepuedahacerjusticiaatodos
ratura de ypara elpúblico cultivado,no se transformó por ello en una
profesión-seguiríasiendounaocupaciónquenodabadinero-ylosempleos loshechosdignosdeserconsideradosyalgunosaspectos deltemaqueda
rán en lapenumbra. Lahistoria de los intelectualesen América Latina
más frecuentes para quienes quisieran vivirde laescritura o del conoci
miento disciplinadoen estudios formales fueron elperiodismo,ladiplo que presentamosaquí no escapa seguramentea tales limitaciones, pero
serán suslectores, no quienes lahemoshecho, losque sehallen en mejor
macia ylaenseñanza.
posiciónparajuzgarlas. Quisieraexponerbrevementelosrazonamientos
Nuestrospaísesingresarancanretrasoenelmundomodernoycultu
yloscriterios que orientaron laformulación inicial del proyecto delque
ralmentecontinuarondesempeñandoelpapeldeprovinciasdelasgrandes
metrópolis,sobre todo de laseuropeas, que funcionaban como focosde naciólaHistoriadelosintelectualesenAméricaLatinaymevaldréparaeso,
creación yprestigio dedonde proveníanlasideasylosestilos inspirado aquí yallá,deargumentosexpuestosyaenotraspartes. Desdeque laidea
res.América había llegado tarde albanquete dela civilización europea, echóaandaracomienzosde2005tuvovariosmomentosdereflexióncolec
según afirmóen 1936Alfonso Reyes,en unafórmula que seharíacélebre tiva yde ajustes. Másadelantevoyareferirme alasetapas de esetrabajo
quellevódelbosquejo preliminarasu forma actual.
porque resumíaun sentimientogeneralizado en lasélites culturales de
América Latina.Noobstante,aunquelejosdeloscentrosenque seinven Como nada esdiáfano yunívoco en elvocabulario relativo alosinte
lectuales,talvezseanecesariointroduciralgunasindicacionessobreelsen
tabanlasdoctrinasyseexperimentabanlasnuevas formas, hemostenido,
tido que leotorgamosaestanociónempleadahastaaquísin mayor espe
corno en otras partes, hombres deletras aplicados a lalegitimación del
ordeneintelectualescríticosdelpoder,vanguardias artísticasyvanguar cificación. Eltérmino"intelectuales"noevocamultitudesenningúnlugar
delmundo-tampoco,porsupuesto,enAméricaLatina-.Aligualque en
diaspolíticassurgidas delasaulas universitarias.ElAPRA (Alianza Popu
casitodas partes,también en esta región elespacio característico de los
lar RevolucionariaAmericana), fundada en México en 1924 por un líder
intelectualeseslaciudad..aunquesuambientenoseanúnicamentelascapi
del movimiento estudiantilperuano,Hayade laTorre,essólo elejemplo
talesolasgrandesciudades(elesquemadeEdwardShils[19811 de"metró
máslogrado,pero no elúnico, deesasvanguardiaspolíticas que estimuló
polis"yvprovincias"enlavidaintelectualresultaaquí muypertinente).La
alolargo deAmérica Latina elmovimiento delaReforma Universitaria.
condición urbanadefine igualmenteeltipodeculturaenque ellossefor
Lasrevolucionesdelsigloxx enAmérica Latina-ladeMéxicoen1910yla
deCubaen1959-interpelaronalosintelectualesyconmovieronsusmodOl. man, una culturade patrón europeooccidentalque, desdelaconquistay
12 I HISTORIA OE lOSINTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA INTRODUCCiÓN GENERAL I 13
lacolonizaciónibéricas,tienesusedeysusfocosdeirradiaciónenlasciu región, eldesarrollo delasciudades,laextensión delsistemadeenseñanza
dades (Romero,1986). Losprogramas deautonomía culturalrespectode yelafianzamientodelaeducaciónsuperior, queampliaronydiversificaron
Europa, que desdelosaños delromanticismohannacidoyrenacido,una lasfunciones ylasprofesiones intelectuales. Enlasegundamitaddel si
yotravez, nunca implicaron la renunciaa la matriz occidentalni a las glo xx,enparticularenlosañossesentaysetenta,elaumentodeestudian
lenguas recibidas delViejoContinente.Tampococuandolosintelectuales tesydiplomadossevolviómasivo.Estecrecimientocontinuado amplió el
yelEstado revalorizaronlasculturasindígenasyladelospueblosdepro universodedondesereclutanlosintelectuales,mejordicho,dequienesson
cedencia africana,nicuandosebuscó enesasfuentes losorígenesdeuna socialyculturalmentepercibidos comotales,un reconocimientoque nose
identidadnacionalocontinental.Enfin,lapermanenciadeaquellamatriz extiende por igualatodos losque ejercenfunciones ylabores intelectuales
puedereconocersesinesfuerzo enlasdisciplinasque cultivan lasuniver enlavidasocial.Parahablarcon lostérminosde Randall Collins (2000):
sidades latinoamericanas,en losgénerosdiscursivoscon que losescrito no todossehallan en el"centrodelaatención"ni igualmentepróximos a
responenen formaeldeseo deexpresiónliteraria yenelvocabulariode esecentro. Eseinterés desigualreflejalaestratificaciándel campointelec
susdebates ideológicos. tual, dondelaautoridad (oelprestigio,olareputación) nosehallapareja
AfinesdelsigloXIX elconjuntodequienes enelcontinentepodíancla mentedistribuida-algunosindividuosyalgunosgruposalcanzanmásaten
sificarsebajoladenominacióndeintelectualeseraaúnmuyreducido.Tome ciónqueotros-.Haysiemprequienesdesempeñanposicioneseminentesen
mos elejemplo que nos ofreceelcrítico argentino Roberto Giusti alrefe laconversación intelectual, losque ocupan elcentro. Cuandosehacerefe
rirsealacreacióndelAteneo,lasociedadintelectualquesefundó amediados renciaalainfluencia delosintelectuales,cuandosejuzgasihan tomadoel
de1892parafavorecerlasactividadesliterariasyartísticasenBuenosAires. partido correcto oselesreprocha su abstención osu docilidad,sepiensa
LareuniónpromotorasellevóacaboenlacasadelpoetaRafaelObligado básicamenteenesafranjademayorvisibilidadyaudiencia,unaminoríares
ysemezclaronenellaintegrantesdealmenosdosgeneraciones,ladelochen pecto delentornomuchomásamplio delasprofesionesintelectuales.
tayladesussucesores.Fuemuynumerosa,observaráGiusti (1954:54): ¿Dedóndeprocedeesereconocimiento? Delaopinión de lacomuni
dadintelectual,peronosólode.ella.UnestudiodeRodericA.Camp(1982)
ConcurriótoutBuenosAires,todo ocasitodoloque laciudadteníade sobrelosintelectualescontemporáneosenMéxiconosproveedeunejem
representativo en elcampo delacultura,escritores, artistas,músicos, plo. Para responderalapregunta dequiénesson losintelectualesen este
aficionadosalasletras, personasilustradasqueno desdeñaban,almar país,Campllevóacabo una encuestaentretres grupos: académicosnor
gendel ejercicio delaactividad profesionalopolítica, elbuenlibro, el teamericanosespecializadosenMéxico,políticosmexicanoseintelectua
buen teatro olaplática cultaeingeniosa. lesmexicanos,yacada unodelosencuestadoslessolicitó unalistadelas
personalidadesque considerandestacadasenlavida intelectualmexicana
Ahorabien,lalistadeasistentesqueregistranoalcanzaloscincuentanom desde 1920 a1980. Delasrespuestas obtenidas confeccionó tres listas de
bres, entrelosque no figura eldeninguna mujer. Una pequeña comuni acuerdoconlosnombresmáscitadosdentrodecadaunodeesosgrupos.
dadintelectualmasculinaenlaciudadqueestáapuntodeconvertirse,con Alanalizarlos tres conjuntos, Camp hará varias observaciones: que las
lallegada de Rubén Dario, en la"capital del modernismo"paratoda la listassóloconcordabanparcialmente;queeramayor lacoincidenciaentre
América hispana.AdmitamosquelalistadeGiustipodíaserselectiva(no los mencionadosporlosacadémicos norteamericanos ylosintelectuales
incluía sino alosque considerabaprominentes) yque alacasadeRafael mexicanos, que losque surgían de laslistas de políticos;que éstos apre
Obligadotalvezno hayan concurrido todos loshabitantesposibles dela ciabanmásalosabogadosque alosliteratos,yaintelectualesque secon
república porteñade lasletras. Losnombres que podrían añadirse, sin sagraban alservicio público que alos independientes, muyvalorados, a
embargo,no alteraríanbásicamentelasexiguasdimensionesdeesarepú suvez,porlosintelectualesque respondieronalaencuesta; enfin,que en
blica. Lasituación no era demasiado diferente en lasotras capitales lati eljuiciodelosacadémicosnorteamericanospesaba muchoque losauto
noamericanas. reshubieran sido traducidos en los Estados Unidos. Sobre labase de los
Ladelgadacapadepersonascultivadasdefinesdelnovecientosseensan nombresmásfrecuentementecitadosenlastreslistas,Campestableció el
chó en lacenturiasiguiente,juntocon elcrecimientodemográfico dela cuadro deloque titula laéliteintelectual mexicanaentre1920y1980, un
INTRODUCCiÓN GENERAL I 15
14 I HISTORIA DE lOSINTELECTUALES EN AMÉRICA lATINA
elencode53figurasqueencabezanJoséVasconcelos,Octavio Paz,Vicente fiere:aloque elloscreenverdadero),setratedelosvalorescentrales dela
LombardoToledano yDaniel Cosía Villegas. sociedadodelsignificadodesuhistoria,delalegitimidad olainjusticiadel
orden político, del mundo natural odelarealidad trascendente,delsen
Elnúmerodelosintegrantesdeesevérticepodríasermayor (porejem
plo,sisesumaran todos losnombres citados enlasrespuestas delostres tido o del absurdo de la existencia.Adiferencia de élites culturales del
gruposencuestadospor Camp),puesloslímitesdelespaciocentralnunca pasado, seanmagos,sacerdotes oescribas,laacción delosintelectualesse
son estrictos niestables.Podríaademás ampliarseelfocoyprestaraten asociacon loque RégisDebrayllamagrajoestera-esdecir,con eldominio
ción no sólo alcentrosino también alaperiferia,o aun registrar sobre quetienesuprincipioenlaexistenciadela"imprenta,loslibros,laprensa-o
todo alosquedesconocenodesafíanlaautoridaddelcentro.Ciertamente: Sumedio habitualdeinfluencia, sealaque efectivamentetienenoseaala
ponerenentredicholasjerarquíasculturalesinstituidasyproclamaruna que aspiran,eslapublicaciónimpresa (Debray,2001: 75).Losintelectua
legitimidadalternativa,llamandolaatenciónsobre obrasoautoresmar lessedirigen unos aotros, avecesen laformadel.debate, peroeldestina
ginales,esuna estrategiatambiénpracticadaporlosintelectualeslatino tario noessiempre endógeno:tambiénsuelenbuscarque susenunciados
americanos. Detodos modos, siempresetrataría delarehabilitación de resuenen más alládel ámbito de lavida intelectual,en laarena política.
individuosycírculos restringidos.Que elreconocimientono alcancepor Másaun, avecesquierenllegaralasedemisma delpoderpolítico. Como
igualatoda obrayatoda trayectoria,que loslaurelesdelahistoria,como escribióWolfLepenies(1992:8):"Elintelectual esunviajero,perodetanto
dice Carlos Monsiváis, sedistribuyan sólo entre unos cuantos, esloque entantoquiere hacer también demaquinista".
habilita elusodelanocióndeéliteintelectual,que noseempleaparajuz EnAmérica Latinayhastaavanzado elsigloXIX esaesferadelacultura
intelectualestuvo bajo elpoder de losvarones, fueran descendientes de
gar una orientación ideológica aristocratizante-hayélites populistas y
desdelatercera década delsigloxxelpopulismoesuna delastradiciones familiasdefortuna,herederosdeun capitalculturaloautodidactas"hijos
intelectuales fuertes enAmérica Jatina sin..a paraindicar un lugar en el desusobras",como Sarmiento.Lasmujeres no.,partici.Rarían en ellasino
diferenciadoespacio delacultura. marginalmente. Sólodesde entonces,aunque lentamente,ysobre todo
desdelasegundamitad delsigloxx,aquellasupremacíacomenzaríaaredu
Másalládeloque enseñe sobre lavidaculturalmexicana, elestudiode
Camp nos hacever igualmente algunos hechos de.akance más 8.enef'al cirse.Porlodichohastaaquí,casiniesnecesariodestacarqueenestavisión
in primerlugar, que elintelectual no tiene una solaaudiencia,un solo elintelectual no esuna fis.,ura eterna que atraviesa lasépocas ylascultu
público,yque loscriteriosdelospropiosintelectualesparajuzgar larele ras,sino una especie'rnoderna,
vancia de sus pares no son los mismos que rigen para aquellos que, si
bien seinteresan por lasideasydiscutenlasdefinicionessobre lamarcha
delmundoqueproducenlosintelectuales, nogiran enlaórbitadelavida
intelectual.Ensegundo término,queelconcepto deintelectualresultairre II
ductiblealdeunacategoríasocioprofesional.puesconesetérminoseagrupa
yseidentificaaun abigarrado conjunto depersonas que poseen conoci Lanocióndeintelectualtiene una historia,una historiaque sedesarrolló
mientos especializados yaptitudes cultivadasen diferentes ámbitos de endiferentescontextossociales,culturalesypolíticos,yAméricaLatinafue
expresión simbólica (literatura,humanidades,derecho, artes,ete.),yque uno de ellos.Tampoco aquí brotó de golpe,sin progenitoresni tradicio
proceden dediversasprofesiones. nes.Elhecho deque no contemos con una historia general deestosgru
Amanera de conclusión de estasconsideraciones preliminares pode posennuestrospaísesnosignificaque nosehayahabladoyescrito sobre
mosextraer unperfildelosintelectuales,unesbozoquenovalesinocomo ellos,sobre su papel en elpasado ysu misión en elpresente. Por elcon
una primeraaproximación a nuestro tema, elde su historia en América trario, en torno de estascuestionessehan construidovarias genealogías
Latina.Losintelectuales son personas,porlogeneral conectadasentresí que proporcionaron modelos eimágenes duraderos para la identifica
en instituciones, círculos, revistas, movimientos, que tienen su arena en ción delosintelectuales.
elcampodelacultura.Comootras élitesculturales,suocupación distin Almenos hasta mediados del siglo xx, laconcepción del hombre de
tivaesproducirytransmitir mensajes relativosaloverdadero (sisepre- letrascomo apóstol secular,educadordelpueblo ode"lanación,fuesegu-
16 I HISTORIA DE LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA INTRODUCCIÚN GENERAl I '7
ramente elmás poderoso de esos modelos que seencarnaban en ejem imagenseconvirtió en un paradigmainfluyente alahoradeevocar alos
plosdignosdeadmirarcomode imitar. Elprototiposeforjó enlacultura escritores ylos pensadores deAmérica Latina, al menos alos considera
delailustraciónylesproporcionóanuestrosilustrados una imagendesu dosmentoresyguías,alosconsideradosMaestros.Elmodelosirvió igual
papelsocial.Eldiscursoamericanistaseentretejiótempranamenteconesa mentecorno criterio valorativo parajuzgaryeventualmentecondenar a
representación de loshombres desaber yen elpanteón de laspersonali quienesno estuvieran ono hubieranestadoalaalturadesupapel. Fuelo
dades del continenteañadió, junto alos héroes de laemancipación-los que hizoelescritoreideólogoapristaLuisAlbertoSánchez,queenlosaños
Libertadores-,aloshéroesdel pensamiento.Aveces,comoen estepasaje treintaentablóunproceso al<flíteraturamodemistaysobretodoalosinte
de Pedro HenríquezUreña (1952:25),loshéroesde lapalabra alcanzaban lectualesque llama"arielistas"porsuidentificacióncon elcredoidealista
en esepanteónunlugarmás elevado que loshombresdeacción: deRodó:"LosarielistastuvieronloqueenRodóhabríasidodeseable:poder.
Nuestros gobiernos indoamericanosestán plenos de mandarines arielis
Labarbarie tuvo consigo largo tiempo lafuerza de laespada; pero el tas,queconstituyenunaclasecerradademonopolizadoresdelsaber"(San
espíritulavenció,enempeñocomo demilagro.Poresohombresmagis chez,1933).EnBalanceyliquidacióndelNovecientos(1940),Sánchezamplió
trales como Sarmiento,como Alberdi, como Bello,corno Hostos,son eldictamen. ¿Quélesreprocha alos modernistas en estelibro polémico,
verdaderoscreadoresosalvadoresdepueblos,avecesmásquelosliber untantorepetitivoyapresuradoenlasgeneralizaciones,aunquetambién
tadoresde laindependencia. lleno deideasydeobservacionesagudas?Inconsecuenciaentrelapalabra
ylaacción,elhabersidoclaudicantesantelospoderosos,ytambiénsueste
Alhablardeamericanismonos referimosalaempresaintelectualdeestu ticismo, suhorroralasmuchedumbres,sudesconfianzadelademocracia,
dio yerudición destinadaa indagar, valorizarypromoverlaoriginalidad su europeísmo.Alelenco de los intelectualesdesertores Sánchezopon
deAmérica Latina, talcomoselapodíadescubrirensuliteraturayenlos dría otro, elde los que consideraba verdaderos Maestros, denominados
legadosdesuhistoriacultural.LaodaAlocuciónalaPoesía,deAndrés Bello, tambiéncomo MaestrosdelaJuventudporqueelmovimientodelaReforma
aparecidaenLondresen1823,suelesercitadacomoactadenacimientodel Universitarialoshabía tenidocornoguías:AlejandroKorn yJoséIngenie
americanismo,unatradiciónenqueseinscribenlosnombresdeJoséMaría ros, Emilio FrugoniyJoséVasconcelos,entreotros.
TorresCaicedoen Colombia,elde Juan MaríaGutiérrezen laArgentina, No esnecesario desconocerlagran obraque muchos estudiosos lleva
yalaque eluruguayo JoséEnrique Rodó vaa conferirsentido militante ron adelantebajo elsigno delarnericanismo,paraadmitir que laimagen
(Ardao,1996). Enelsigloxx,lacontinuaciónyelcuidadodeestaempresa delosintelectualescomo grupoentregadoalasalvaciónculturaldesuspue
tuvieronsusgrandesnombresenPedro HenríquezUreña,MarianoPicón blos, idealización que iba asociada con lanociónde"inteligenciaameri
SalasyAlfonso Reyes.Lavocacióndelamericanismonoeraconservadora. cana",yano correspondeanuestrasexigenciasde conocimientohistórico.
Seloconcebíacomopartedeuna promesautópica,la"utopíadeAmérica", Elpuntodevistapreceptivoenlaconsideracióndelosintelectualeshatenido
que buscabaenelpasadono sólovalores asalvardelolvido,sinotambién másdeunaversión,perocualquieradeellasalientaun discursoedificante,
loselementosque anunciabansuindependenciaintelectualopreparaban nosólocuandosedespliegacomoelogio,sinotambiéncuandotienecomo
loque debía ser suoriginalidadmoderna.Elagenteporexcelencia deesa propósitolareprobación. Como lo muestraellibro de Sánchezmencio
obraerala"inteligenciaamericana",comollamaRodó-yReyesdespués nado:elpanteónpuedeserrevisado,puedenquitarsealgunasfigurasoaña
alcuerpoidealde lasminoríasilustradas,investidasdelamisiónde ofre dirseotras,perosinromperconlaconcepciónnormativa,~eencualquiera
cerluzy guía en un continente vasto,tumultuoso yrudo,inhospitalario desusversiones giraen tornodelvalor sagrado deunamisiónintramun
paraelespíritu. Ellasdebían operarlasíntesis entrelacultura europeay dana.Nosetrata,ensuma,deinvertirelrelatoépicoparaalimentarelgénero
larealidadnaturalyculturaldeAmérica. historiográfico opuesto,elde ladesacreditación de los intelectuales. El
Larepresentación delhombredeletras comoapóstolyvisionario,que desafío de concebiractualmente unahistoria de losintelectualeslatinoa
honraasupaíscon susobrasyloinspiracon supensamientoysuacción mericanostiene como primeraexigenciasalirdeestaproblemática,quese
cívica,cristalizó muy tempranamente.Sela encuentra yabajo lapluma hallatanarraigada,ybuscarotrosángulosdevisiónparaelaborarlostemas
de Esteban Echeverríay Juan Bautis1aAlberdi en elRío de la Plata. La ylosproblemasde una historiamás terrenaldeestosgruposysusfiguras.
18 I HISTORIA DE lOSINTElECTUALES EN AMÉRICA lAllNA INTRODUCCiÓN GENERAL I 19
111 tura en una sociedad analfabeta. Larelación básicaentre eluniverso de
la cultura escrita yelde la cultura oral,elde las minorías ilustradasyel
Hay trabajos que enseñaron nuevos modos de enfocarla historia de los mundopopular,no cambiarácon las revoluciones de independencia, ni
intelectualesen América Latina, yno quisiera proseguir con estas consi después,con laconstruccióndelosestadosnacionalesnicon"esesegundo
deraciones preliminaressin hacer mención auno de ellos,elprovocativo granpartocontinentalquefue lamodernización"(ibid.:146).Ramaregis
ensayo de Ángel Rama,Laciudadletrada,que ha dejado unalargaestela tra,porcierto,lasmutacionesqueexperimentólavidasocialypolíticade
enlos estudiosde historia dela literaturalatinoamericanadelos últimos estos países, así como laaparición de nuevas profesiones intelectualesy
veinte años. Demos sólo unos pocos ejemplos de esa huella:"Temas y nuevasformasdevivirdeladestrezaen laculturaescrita,desdeelperio
problemasde unahistoriasocial delaliteraturahispanoamericana"y"La dismoaladocenciayladiplomacia.Sinembargo,pesealoscambios,hasta
formación del intelectual hispanoamericano en el siglo XIX", dos largos comienzosdel siglo xx persistióen lasfilasdelos Intelectualesmoderni
estudiosde RafaelGutiérrezGirardot (2001);elimportantelibrode Julio zadores"la tenaz tendencia aristocrática de los letrados" (ibid.:153).Es
Ramos,DesencuentrosdelamodernidadenAméricaLatina(1989),que se decir, lareivindicacióndel"capitalcultural", paraemplearellenguajede
desarrollaen diálogoydebatecon losjuiciosde Rama; latesis deMagda Pierre Bourdieu,corno factor de excelenciasocial. Sólo poco a poco, en
lena ChocanoMena,La fortaleza docta.Eliteletradaydominaciónsocial laprimeraysobretodoen lasegundadécadadel nuevosiglo comenzaría
enMéxicocolonial(siglosXVI-XVII) (2000), que sometea una validación a hacerse visible un nuevo escenario intelectual, particularmenteen la
historiográficalaidea centralde Laciudadletrada. regióndel RíodelaPlata,en concomitanciacon laaparicióndepartidos
¿Cuál es,a nuestro juicio,elmérito de este ensayo, tan elogiado como nacionalesdebase popular,eldesarrollode unaculturade masas (teatro,
discutido,Laciudadletrada?Recordemosbrevementelatesiscentral. Desde literaturadefolletín, músicapopular)yelsurgimientodeescritoresdeori
lafundación del régimen colonial hasta la mayorpartedel siglo XIX,nos gen más plebeyo que los tradicionales. En estos escritores, muchos de
dice Rama,lasélitesletradasformaron partedel sistemade poder. ellos autodidactasysensiblesalasdoctrinassocialesde laépoca,percibe
Ramaelabandonodeesecriteriodelasuperioridadsocial fundadaen la
Una pléyadede religiosos,administradores,educadores,profesionales, disparidadcultural.
escritoresymúltiples servidores intelectuales,todosesos que maneja BastanestaspocasindicacionesparaverlavariaciónqueLaciudadletrada
ban lapluma,estabanestrechamenteasociadosalasfuncionesdelpoder introducía en una tradición con la que el propio Rama estaba ligado,la
ycomponíanloque GeorgFriedericihavisto comoun país modelode delamericanismo.Aunquesusprincipiosideológicoseranotros,más radi
funcionariado ydeburocracia (Rama,1984:33). calesquelosdelliberalismoquehabíaanimadoelpensamientodelosmaes
tros delamericanismo,laobracríticadeRamaenrelaciónconlaliteratura
¿Cuál ha sido lafunción de esas élites dentro del sistemade poder? Pro ylaculturalatinoamericanasseconectaconesatradición.Laciudadletrada,
ducirdiscursosdelegitimación del ordensocial, incluidaladefiniciónde sinembargo,introduceun sacudimiento,esdecir,algomásquelasolaradi
laculturalegítima,que no era otraqueladelos mismosletrados.Sobre el calizacióndeaquellaempresa(queyatenía,porotraparte,sualaizquierda).
fondo de esta prolongada continuidad que ligaala gente de saberconla Encontradel análisismarxistacorriente,queconcibealasélites cultura
estructurade ladominación social, sedesplieganloscambiosodisconti lescomorepresentantes,máso menosdisimuladas,declasesdefinidasen
nuidades en las modalidades de ese papel social ylos discursos corres términos socioeconómicos, Rama subraya el margen de autonomía de
pondientesdelegitimación:porejemplo,elcambiodeldiscursoreligioso los grupos intelectuales. Esas élites, observa,situándose explícitamente
de dominación a los discursos ideológicos modernos. De la empresa de enlahuellade KarlMannheim,no debenserconsideradascomosimples
evangelizarsepasa ala de educar:"Aunqueelprimerverbo fue conju mandatarias de otros poderes (instituciones o clasessociales), porque se
gado porelespíritureligioso yelsegundoporellaico,setratabadelmismo perdería de vista"su peculiarfunción de productores,en tanto concien
esfuerzode transculturaciónapartirde laleccióneuropea"(ibid.:25). ciasqueelaboran mensajes,y,sobretodo,su especificidadcorno diseña
Larazóndeladilatadaconservacióndesupreeminenciaresidióenque doresde modelos culturales,destinadosa laconformación de ideologías
durantesiglos lasminorías letradasretuvieron elmonopolio de laescri- públicas"(ibid.:38).Dichodeotromodo:ellasnosólosecundanaunpoder,