História da Literatura Ocidental

788 Pages·2017·2.88 MB·Portuguese

by  Otto Maria Carpeaux

Otto Maria Carpeaux
(cid:2)Viena (Áustria), 1900 (cid:3) Rio de Janeiro (Brasil), 1978
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História da literatura
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Edições do Senado Federal – Vol.107-D
História da literatura
ocidental
VOLUME IV
3ª Edição
Otto Maria Carpeaux
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Brasília – 2008
EDIÇÕES DO
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Carpeaux, Otto Maria.
História da literatura ocidental / Otto Maria Carpeaux. –
3. ed. -- Brasília : Senado Federal, Conselho Editorial, 2008.
4 v. -- (Edições do Senado Federal ; v. 107-D)
1. Literatura, história e crítica. 2. Estilística. 3. Literatura e
sociedade. I. Título. II. Série.
CDD 809
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Sumário
PARTE IX
“FIN DE SIÈCLE” E DEPOIS
Capítulo I
O simbolismo
pág. 2097
Capítulo II
A época do equilíbrio europeu
pág. 2249
PARTE X
LITERATURA E REALIDADE
Capítulo I
As revoltas modernistas
pág. 2451
Capítulo II
Tendências contemporâneas
Um esboço
pág. 2639
Epílogo
pág. 2833
ÍNDICE ONOMÁSTICO
pág. 2853
P
ARTE IX
“FIN DE SIÈCLE”
E DEPOIS
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Capítulo I
O SIMBOLISMO
N
O DIA 18 de setembro de 1886 publicou o poeta Jean Moréas
no Fígaro um manifesto, definindo da maneira seguinte a poesia nova:
“Ennemie de l’enseignement, de la déclamation, de la fausse sensibilité,
de la déscription objective, la poésie symboliste...”, etc. O endereço era
o do Parnasse, a carta dirigia-se ao naturalismo. Se o simbolismo fosse só
uma reação à poesia parnasiana, seria uma revolução no copo d’água dos
círculos literários parisienses. Como reação ao naturalismo, o simbolismo
tornou-se movimento de importância universal. Assim como o naturalis-
mo francês, o simbolismo francês conquistou dois mundos, a Europa e
as Américas, conservando à literatura francesa a liderança que vinha exer-
cendo desde os começos do realismo. Assim como o realismo-naturalismo
produzira um romance novo, assim também o simbolismo produziu uma
poesia nova; e a repercussão foi ainda maior: numa época que parecia só da
prosa, o simbolismo criou um movimento poético duma força e extensão
como poucos outros antes e nenhum outro depois.
O movimento simbolista francês1 não começou com aquele ma-
nifesto, que antes foi seu ponto culminante. Os simbolistas dispunham de
1 E. Raynaud: La mêlée symboliste. 3 vols. Paris, 1918/1922.
A. Poizat. Le symbolisme, de Baudelaire à Claudel. 2ª. ed. Paris,1924.
2098 Otto Maria Carpeaux
fortes razões para considerarem Baudelaire, Rimbaud e Laforgue como os
seus precursores: de um movimento que incluía os nomes de Mallarmé,
Verlaine, Moréas, Henri de Régnier, Samain, Dujardin, Stuart Merrill e
Vielé-Griffin, além dos belgas Maeterlink e Georges Rodenbach, e cujo
crítico “oficial” era Gourmont. Tinham motivos para se julgarem criadores
de um novo mundo poético, caracterizado pela musicalidade do verso,
pelo preciosismo da expressão, o sincretismo religioso, a evasão da realida-
de comum. Mas essas características não são muito de um mundo novo,
antes de um Fim do Mundo. A “musicalidade do verso”, as expressões
vagas e preciosas pareciam atentados contra a suprema conquista do espí-
rito francês, a clarté; com efeito, os simbolistas eram antiintelectualistas,
inimigos da Razão discursiva, essa deusa do liberalismo e do radicalismo.
O interesse dos simbolistas pela religião, ou, antes, por todas as formas,
por mais esquisitas que fossem, da religiosidade e do misticismo, era outro
atentado contra a indiferença do liberalismo em matéria religiosa e contra
o ateísmo dos naturalistas. Não se tratava, com algumas exceções, de um
sentimento comparável à angústia religiosa dos russos e escandinavos, mas
de certo esnobismo, simpático aos aspectos pitorescos das cosmogonias e
das liturgias; daí o sincretismo religioso do qual o Huysmans de là-bas e
Strindberg, em sua última fase, forneceram outros exemplos. Em todo caso,
isso era “reação”, assim como o evasionismo e a ênfase sobre os aspectos
aristocráticos do “l’art pour l’art”. Enfim, a pretensão dos simbolistas de
trazer ao mundo uma poesia nova não harmonizou bem com o sentimento
de fadiga reinante entre eles, ao ponto de se proclamarem “poetas da Deca-
dência”, falando de “Fin du siècle” como se fosse o Fim do Mundo.
Esse decadentismo, que só é um aspecto parcial do movimento
simbolista, foi, mais tarde, o motivo de muita aversão e hostilidade contra
o simbolismo. Na França, os poetas “modernistas” de 1910 e 1920, desde
Apollinaire, reconheceram no decadentismo a falta de vitalidade, a incapa-
J. Charpentier: Le symbolisme. Paris, 1927.
M. Raymond: De Baudelaire au Surréalisme. 2ª. ed. Paris, 1940.
Sv. Johansen: Le symbolisme. Étude sur le style des symbolistes. Kjoebenhavn, 1945.
G. Michaud: Le message poétique du symbolisme. 4 vols. Paris, 1947.
K. Cornell: The Symbolist Movement. New Haven, 1952.