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Os historiadores que se ocu-
pam do Avivamento Peutecostal
do presente século são unâni-
mes em mencionar Azusa Street,
em Los Angeles. Califórnia, em
J906. como centro irradiador
de onde o \\ ivamento se espa-
lhou para outras cidades e
nações
Em verdade. Azusa Street
transformou-se em poderosa fo-
gueira divina, onde centenas e
milhares, de todos os pontos da
América, atraídos pelos aconte-
cimentos, iam ver o que se pas-
sava, ciam hatizados com o Es-
pírito Santo, e levavam para
Mias cidade- essa chama \ iva. o
hatismo com o Kspírito Santo.
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MAY 26 1965
„
HISTÓRIA DAS
ASSEMBLÉIAS
DE
NO
DEUS BRASIL
EDIÇÃO
r.
RIO DE JANEIRO
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. .
Esta obra, agora entregue ao pú-
blico, tem como objetivo realçar o
poder da graça divina na vida dos
homens do passado, a fim de que
as gerações atuais e futuras reconhe-
çam que Deus não muda, e que Suas
promessas duram por séculos sem fim
A nossa oração é para que Deus
inspire homens e mulheres desta gera-
ção a confiarem no Deus vivo que fez
triunfar os pioneiros desta causa no
Brasil
.
O EVANGELISMO NO BRASIL
O primeiro culto evangélico celebrado no Brasil, realizou-sc
no dia 10 de março de 1557, na Ilha de Vilegaignon, no Rio
de Janeiro, onde atualmente funciona a Escola Naval.
Dirigiu o culto o pastor Richier, um dos três primeiros pas-
tores que aportaram ao Continente Sul Americano.
No Estado de Pernambuco, o primeiro culto realizou-se no
pôrto de Recife, em 14 de fevereiro de 1630, a bordo de um navio
da missão holandeza.
Dirigiu o culto o Rev. João Baers e pregou sôbre Êxo. 17:8-44.
Na Bahia, o primeiro culto foi celebrado no mês de maio de
1624, por ocasião da primitiva invasão neerlandesa.
Entretanto os primeiros cultos em caráter definitivo foram rea-
lizados pela igreja Anglicana no Rio de Janeiro, desde 1810, primei-
ramente na casa do ministro Lord Strangford, e a partir de 1819,
no templo da rua dos Bourbons, atual Evaristo da Veiga.
Em
19 de agôsto de 1835 desembarcava no Rio de Janeiro o
Rev. Fontain E. Pits, que viera estudar a possibilidade de estabele-
cei o trabalho da igreja Metodista. No ano seguinte, o Rev. R. Jus-
tin Spaulding organizou a Escola Dominical e a congregação com
40 pessoas da colónia Americana.
A igreja Luterana iniciou suas atividades no Brasil, com a rea-
lização do primeiro culto no dia 27 de julho de 1845, à ma Mata-
cavalo, atual rua do Riachuelo.
Em 10 de maio de 1855, em Petrópolis, o Sr. Roberto Kalley
fundou a Escola Dominical que deu origem à igreja Congrega-
cional
—
No dia 12 de janeiro de 1862, à rua Nova do Ouvidor, 31
2.° andar, no Rio de Janeiro, o Rev. Ashbel Green Simonton fun-
.
dou a igreja Presbiteriana, porém, a pregação do Evangelho, nesse
local, pelo referido missionário, iniciou-se a 19 de maio de 1861.
No ãno de 1881 chegaram ao Brasil os primeiros missionários
batistas, Wiliam V. Bagby e Z. C. Taylor. No ano seguinte, isto
é, a 15 dê Outubro de 1882 fundaram êles a igreja Batista, ení Sal-
vador, n0 Estado da Bahia
A igreja Episcopal foi organizada a 1 de junho de 1890, à ma
Voluntários da Pátria em Porto Alegre, Rio G. do Sul, pelos Re-
verendos Lucien Lee Kinsolving e Watson Morris.
No dia 10 de junho de 1895 o pastor F. H. Westphal, da igreja
Adventista, na cidade de Brusque, Santa Catarina, batizou os pri-
meiros convertidos, que mais tarde se organizaram em igreja.
No mês de março de 1910 chegou à cidade de São Paulo,
Louis Franciscon, que sentiu direção divina para vir ao Brasil. No
dia 20 de abril do mesmo ano, Franciscon chegava a Santo Antonio
da Platina, no Paraná, onde batizou nas águas nove pessoas. Êsse
acontecimento marcou o início das atividades da Congregação
Cristã do Brasil, que tem sua sede em São Paulo.
A data de 1.° de agosto de 1922 assinala a nomeação do coro-
nel David Miche, do Exército de Salvação, para fundar o trabalho
dessa entidade no Brasil.
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PREFÁCIO
Meio século nos separa dos dias assinalados por acontecimen-
tos transcendentais em que Deus permitiu aportassem no Brasil
testemunhas oculares do avivamento que, naquela época, visitou
as principais cidades Norte-Americanas
Dois homens simples, que desembarcaram em Belém, Pará,
não vinham de mãos vasias, nem traziam corações frios e indife-
rentes às necessidades do próximo. Suas vidas ardiam de zêlo
divino e transbordavam de fervor espiritual, desejosos de transmi-
tirem a outros o conhecimento de um despertamento renovador
do Espírito Santo, que Deus prometera a todos os que cressem
em Jesus Cristo.
Os cinquenta anos de história das Assembléias de Deus do
Brasil, transformaram-se em esplendorosas epopeias dignas de serem
proclamadas ao mundo, porque apontam para triunfos e aconte-
cimentos divinos.
Poucos movimentos religiosos alcançaram tão elevada expres-
são, cm tão curto espaço de tempo, como o Movimento Pente-
costal, isto é, como o crescimento das Assembléias de Deus em
nosso País.
Nenhuma organização religiosa foi tão combatida, tão mal
compreendida e recebida com tantas reservas, suspeitas e malque-
íenças, quanto o foi o Movimento Pentecostal. Porém também é
certo que nenhum outro movimento cresceu tanto em igual perío-
do, nem se projetou com tanta rapidez, como as Assembléias de
Deus, apesar de as mesmas não contarem com recursos financei-
íos, nem possuírem destacados valores intelectuais.
A única força em que os fiéis e dedicados cristãos confiaram
para triunfar, foi a invencível fôrça divina, a graça de Cristo, a
confiança nas promessas de Deus e a certeza de que o Senhor
estava ao seu lado para levá-los, vitoriosos, até ao fim.
Após tantos anos de lutas em favor da verdade; ante resulta-
dos tão esplêndidos e de experiências transcendentais, julgou-
se haver chegado o momento de se escrever e divulgar a História
das Assembléias de Deus do Brasil, a fim de que as posteridades
tomassem conhecimento dos lances arrojados em que a Igreja bri-
lhou, e correspondeu à confiança do seu Senhor, guardou a fé,
sempre escudada no Deus vivo.
A Convenção Nacional realizada em 1957, em Belo Horizon-
te, incumbiu o autor destas linhas de escrever a História das As-
sembléias de Deus do Brasil. Reconhecemos, como todos, a opor-
tunidade c utilidade de dar ao Brasil, após cinquenta anos de se-
menteira de ideais e conquistas, o ensejo de conhecer a origem do
;.oderoso movimento espiritual que congrega cêrea de 700.000 pes-
soas convictas da verdade do Evangelh0 de Cristo, cujo testemu-
nho e vida de abnegação são mais eloquentes do que as frases ôcas
daqueles que tentam desmerecer o valor da fé.
Relutamos em aceitar a honrosa missão que a Convenção nos
confiou; não se tratava de recusar a cooperação, mas por se tratar
de uma obra que, sabíamos de antemão, não sairia perfeita nem
seria completa por falta absoluta de informes que nos capacitas-
sem a dar às Assembléias de Deus o destaque que merecem e a
História a que têm direito no cenário da vida nacional, como ori-
entadora espiritual, isto é, como uma das maiores entidades re-
ligiosas que opera no Brasil.
Nos primeiros anos de atividades não havia a preocupação de
anotar fatos e registrar experiências que possibilitassem, mais tar-
de, ao historiador enriquecer a história com a descrição dêsses fatos
e experiências.
Os dias primitivos foram tempos de expansão e de incessan-
tes atividades, sem se pensar em sacrifícios, cansaços ou dificulda-
O
des. entusiasmo dos pioneiros contagiava, animava e impelia
a avançar em nome do Senhor. A única preocupação era evange-
lizar; mais importante do que roupas, dinheiro e alimentos, era
