Heft 1/2005 als PDF

50 Pages·2005·6.72 MB·German

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Impressum Inhalt
Akademie-Journal 1/2005
ALTERTUMSWISSENSCHAFTEN
MagazinderUnionderdeutschenAkademienderWis- TEXTUNDBILD
senschaftene.V.
AkademiederWissenschaftenzuGöttingen
BayerischeAkademiederWissenschaften,München Editorial 2
HeidelbergerAkademiederWissenschaften
AkademiederWissenschaftenundderLiteratur,Mainz MitteilungdesHerausgebers 3
Nordrhein-WestfälischeAkademiederWissenschaften,
Düsseldorf
SächsischeAkademiederWissenschaftenzuLeipzig Elke Blumenthal
Berlin-BrandenburgischeAkademiederWissenschaften, BildundSchrift–dasalteÄgypten 4
Berlin
Herausgeber: Gernot Wilhelm
DerPräsidentderUnionderdeutschenAkademiender SchriftundBildimAltenOrient 10
Wissenschaften
Geschwister-Scholl-Straße2,D-55131Mainz,FRG
Telefon[phone]·Telefax06131/21852811 Diethard Nickel
e-mail:[email protected]
http://www.akademienunion.de TextundBildimantikenmedizinischenSchrifttum 16
Redaktion:Dr.KatharinaWeisrock Carl Werner Müller
Mitarbeit:NicoleHildebrand
MündlichkeitundSchriftlichkeitalsMediender
WissenschaftlicherBeirat:
Prof.Dr.W.Baumeister,München bildlichenRezeptionliterarischerSzenenam
Prof.Dr.H.Duddeck,Berlin Beispielder„LösungHektors“ 21
Prof.Dr.J.Fried,Mainz
Prof.Dr.H.Hennig,Leipzig
Prof.Dr.J.Jacobs,Düsseldorf Dieter Timpe
Prof.Dr.U.Mölk,Göttingen TexteundBilderalsZeugenderantiken
Prof.Dr.C.W.Müller,Leipzig*
Prof.Dr.W.Müller-Seidel,München Geschichte 27
Prof.Dr.H.W.Roesky,Göttingen
Prof.Dr.M.Schaefer,Mainz
Ernst A. Schmidt
Prof.Dr.W.Voßkamp,Berlin
BildlichkeitinrömischerPoesie 33
*verantwortlichfürdenThemenschwerpunkt
AltertumswissenschaftenBildundText
Oskar von Hinüber
DieindieserZeitschriftveröffentlichtenBeiträgesind Zaungäste–LegendenundMärchenalsSchmuck
urheberrechtlichgeschützt.AlleRechte,insbesondere
buddhistischerKultbauten 38
dasderÜbersetzunginfremdeSprachen,sindvorbehal-
ten.KeinTeildieserZeitschrift(auchAbbildungen)
darfohneschriftlicheGenehmigungdesVerlagsinir- Tonio Hölscher
gendeinerForm–durchFotokopie,Mikrofilmoderan-
dereVerfahren–reproduziertoderineinevonMaschi- DieMachtderTexteundBilderinder
nen,insbesonderevonDatenverarbeitungsanlagen,ver- griechischenundrömischenAntike 42
wendeteSpracheübertragenwerden.–DieAufnahme
derZeitschriftinLesezirkelistnichtgestattet.–Die
NennungvonMarkenbezeichnungenindieserZeit- DieAltertumsforschungimAkademienprogramm 48
schriftläßtkeinerleiRückschlüssezu,obessichumge-
schützteodernichtgeschützteZeichenhandelt.
AuchdieRechtederWiedergabedurchVortrag,Funk-
undFernsehsendung,imMagnettonverfahrenoderauf
ähnlichemWegebleibenvorbehalten.Voneinzelnen
BeiträgenoderTeilenvonihnendürfennureinzelne
Exemplarefürdenpersönlichenundsonstigeneigenen
Gebrauchhergestelltwerden.DieVervielfältigungen
sindmitdemVermerküberdieQuelleunddenVerviel-
fältigerzuversehen.
ForusersintheUSA:
Authorizationtophotocopyitemsforinternalorperso-
naluse,ortheinternalorpersonaluseofspecific
clients,isgranted.
Herstellung,LayoutundReprographie:
rjmMedienserviceGmbH,
RudolfJ.Manke–68623Lampertheim
Erscheinung:
Heft1/2005:April2005,ISSN0942-4776
Titelbild:RudolfJ.Manke
Akademie-Journal1/2005
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Editorial
AmEndeseinesErscheinensnimmtdasAkade- che)TexterklärtdasBild,oderdasBildverweist
mie-Journal die Frühzeit von Orient und Okzi- auf einen (mündlichen oder schriftlichen) Text.
dentindenBlick–einZufall,derzumNachden- DieMehrzahlderfolgendenBeiträgesindreprä-
ken einlädt. sentativenBeispielendiesesreziprokenVerhält-
Die Schwerpunktsetzung dieses Heftes war be- nisses von Text und Bild gewidmet (ElkeBlu-
müht, einen möglichst großen Kreis von alter- menthal,GernotWilhelm,Oskarv.Hinüber,Carl
tumswissenschaftlichen Disziplinen einzubin- Werner Müller, Diethard Nickel). Der Beitrag
den. Das gewählte Thema „Text und Bild“ er- TonioHölscherzeigt die unterschiedlichen Ver-
laubte, neben den drei Fächern der griechisch- fahrensweisenundAusdrucksmöglichkeitenvon
römischenAntike(KlassischePhilologie,Klassi- BildundTextauf,derBeitragDieterTimpegibt
sche Archäologie, Alte Geschichte) auch Ägyp- einenÜberblicküberTextundBildalssichge-
tologie, Orientalistik und Indologie zu Wort genseitig ergänzenden Quellen des Historikers,
kommen zu lassen. imBeitragErnstA.SchmidtgehtesumBildlich-
Wort und Bild sind Urphänomene der Mensch- keit als Ausdrucksmittel von Sprache und
heitsgeschichte. Beide verfolgen das gleiche Schrifttext.
Ziel. Benennen und bildliches Darstellen sind Ungeachtet der selektiven Präsentation des Ge-
unterschiedliche Versuche, die Welt zu ’begrei- genstandesvermittelndieachtBeiträgeeineEin-
fen‘,ErfahrenesoderVorgestelltesauszudrücken führung in die ausgewählte Thematik und die
und zu ’bewältigen‘. Das Wort ist früher und EinsichtinInhalteundMethodendereinbezoge-
ökonomischeralsdasBild,aberihmfehlenAn- nenaltertumswissenschaftlichenDisziplinen.
schaulichkeit und Dauer. In der Erfindung der DievorliegendeAnordnungderBeiträgewurde,
Schriftfindenbeidezusammen. bisaufdiebeidenerstenArtikel,vonderdruck-
Unter den vielfältigen Spielarten der Beziehung technischenÖkonomiebestimmt.
vonTextundBild,diekultisch-religiöse,histori-
sche,alltäglicheoderpoetisch-narrativeVorgän- Carl Werner Müller
ge und Personen betreffen können, lassen sich WissenschaftlicherBeirat
zwei Grundtypen unterscheiden: Der (schriftli- desAkademie-Journals
Akademie-Journal1/2005
3
Mitteilung des Herausgebers
Liebe Leserinnen und Leser,
die vorliegende 21. Ausgabe ist zugleich das kungsvollvertretenkann.DasAkademie-Journal
letzteAkademie-Journal,dasdieUnionderAka- saherdabeialseineArtVisitenkartederAkade-
demienpubliziert.InZeitensehrknapperfinan- mien gegenüber der Öffentlichkeit und als Prä-
ziellerRessourcensehenwirunsleidergezwun- sentationsforumderwissenschaftlichenArbeiten
gen,diekostenintensiveHerausgabevonDruck- und Aktivitäten der Akademien an. Das Akade-
publikationen zugunsten preisgünstiger elektro- mie-Journal gewann im Laufe der Jahre durch
nischer Medien zurückzustellen. Ein elektroni- das Engagement von Herrn Thewsfür eine öf-
scherNewsletterwirdTeiledesAkademie-Jour- fentliche Darstellung der in den Akademien er-
nalsersetzen.ErbringtdenVorteilmitsich,daß brachtenLeistungenhoheAnerkennung.
Siekünftigsehrvielhäufigeralsbisher(geplant Die Mitglieder des Wissenschaftlichen Beirats,
sind zunächst vier Ausgaben pro Jahr) von uns die Autoren und die Redakteurin unterstützten
hören,respektivelesenwerden.Wirwollenver- dieseZieleundsetztendieArbeitamAkademie-
suchen, Sie möglichst aktuell über Neuigkeiten Journal im Sinne von Herrn Thewsfort. Es ent-
ausderUnionunddensiebenUnionsakademien standen noch drei Themenhefte zur Chemie,
zu informieren, Sie auf spannende Forschungs- Technikim21.Jahrhundertund das vorliegende
projekteundNeuerscheinungensowieanstehen- zu den Altertumswissenschaften. Einzelne Mit-
de Veranstaltungen aufmerksam zu machen. gliederdesWissenschaftlichenBeiratshabenfür
SelbstverständlichwerdenwiraucheineRubrik diese Hefte die Federführung übernommen: Ich
PersonaliafürSiebereithalten.DadieersteAus- dankeHerrnHennigsowieHerrnRoeskyfürdas
gabe des Newsletters in wenigen Wochen er- Heft 1/2003: Chemie, Herrn Duddeck für das
scheinenwird,verzichtenwirindiesemAkade- Heft 1/2004: Technik im 21. Jahrhundert und
mie-JournalbereitsaufdiegewohntenNachrich- HerrnMüllerfürdasIhnenhiervorliegendeHeft.
tenundPersonaliaausderUnionunddenAka- DarüberhinausdankeichallenAutorendesAka-
demien. demie-JournalssehrherzlichfürdieDarstellung
SovielinallerKürzezudemAusblickaufneue ihrerArbeiteninallgemeinverständlichenBeiträ-
Projekte;gestattenSiemirnuneinenRückblick gen,diewirihnennurideellentlohnenkonnten.
aufunserAkademie-Journal,verbundenmitdem EinebensolchherzlicherDankgebührtdenMit-
Dank an die früheren Herausgeber und Mitglie- gliedern des Wissenschaftlichen Beirats für die
derdesWissenschaftlichenBeirates:DasAkade- arbeitsintensive Begleitung des Akademie-Jour-
mie-Journal verstand sich seit seiner Gründung nals,dieihnenüberJahredieLektüreundBeur-
1992 als wissenschaftliches Organ der Akade- teilung der vorgelegten Manuskripte sowie die
miemitglieder und gab Einblick in die gesamte Teilnahme an Beiratssitzungen abforderte. Die
BreitederwissenschaftlichenArbeitenderdeut- Redaktionsleitung lag bis 1997 in den Händen
schenAkademien.Begründetwurdees1992von von Frau Dr. UlrikeAlbrechtund seit 1998 bei
GotthardSchettler,demvormaligenPräsidenten FrauDr.KatharinaWeisrock.Auchihnendanke
derHeidelbergerAkademiederWissenschaften. ich für ihren Einsatz.
Er hat sechs Hefte mit der Geschäftsstelle der AllenLeserndankeichfürihrInteresseamAka-
Konferenz (später Union) herausgegeben. Nach demie-Journal und hoffe auf Ihre anhaltende
dem Tod Gotthard Schettlers übernahm 1995 Neugierde für die Arbeit der Akademien, wenn
GerhardThews(damalsVorsitzenderderKonfe- in Kürze der erste Newsletter verschickt wird.
renz) die Herausgabe des Akademie-Journals. DiesenNewsletterderUnionkönnenSiekosten-
UnterseinemVorsitzentstandenzwölfHefte. los abonnieren. Einen Anmeldevordruck finden
Heft 2/2002 mit dem Themenschwerpunkt SieaufderzweitenUmschlagseiteundinForm
Rechtswissenschaft war gerade im Druck, als eineseingelegten Blattes.
GerhardThewsim Februar 2003 starb. Bis zu- IchverbleibemitnochmaligemDankanalleund
letzt widmete er sich mit bewundernswerter mitderBitteumVerständnis
EnergiederArbeitamAkademie-Journal.Erwar
überzeugt, daß nur eine national und internatio- Prof.Dr.GerhardGottschalk
nalsichtbareundaktiveUniondiegemeinsamen PräsidentderUnionder
Bestrebungen der deutschen Akademien wir- deutschenAkademienderWissenschaften
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Bild und Schrift – das alte Ägypten
Elke Blumenthal
In keiner Kultur der Menschheitsgeschichte besteht ein so dichtes Verhältnis zwischen
BildundSchriftwieinderaltägyptischen.AllerdingssindauchhierbeideMedienauto-
nom,beruhenaufunterschiedlichenVoraussetzungen,wirkenaufunterschiedlicheWeise
und ergänzen sich gegenseitig: Die hieroglyphischen Schriftzeichen haben Bildgestalt,
diebildlichenDarstellungenfolgeneinemsemiotischdefiniertenRegelwerk,dasinvie-
lemdemderHieroglyphenverwandtist,unddieMehrzahlderMonumenteträgtsowohl
BilderalsauchSchriftzeichen.BeideSystemesindneben-undmiteinanderübermehrals
drei Jahrtausende prinzipiell unverändert im Gebrauch geblieben. Wie es dazu kam,
möchte ich zu erklären versuchen, indem ich das weite Feld von Gemeinsamkeiten und
Unterschieden der beiden Medien und die Formen ihrer Interaktion in einer Reihe von
thetisch vorgetragenen Gesichtspunkten zusammenfasse. Die Thesen werden an einem
Einzelfall exemplifiziert.
Dieser Einzelfall ist der Gedenkstein Inv. 5141 stehteineKuhineinemPapyrusdickicht,vonih-
desÄgyptischenMuseumsderUniversitätLeip- renAttributenalsdieGöttinHathorausgewiesen,
zig (Abb. 1–2).1 Er besteht aus Kalkstein, ist unter ihrem Kopf kniet ein König, dem hinzuge-
40,5cmhochund30,7cmbreitundstammtaus fügten Namensring zufolge Ramses II. (1279–
dem Grab seines Stifters oder aus einem der 1213 v. Chr.). Unten kniet rechts ein betender
Tempel seines Wohnorts Deir el-Medine, der Mann.NeunsenkrechteSchriftzeilenvorihment-
SiedlungderSteinbrucharbeiterundKunsthand- haltendenWortlautseinesGebetsundstellenihn
werker,diewährenddesNeuenReiches(1550– als Penbui, Wächter an der Stätte der Wahrheit,
1070 v. Chr.) die Pharaonengräber im Tal der d.h.inDeirel-Medine,vor(Abb.3).
KönigeaufdemWestuferdesNilsgegenüberder
südlichen Hauptstadt Theben, des heutigen Lu- Schrift aus Bildern
xor,anlegtenundausgestalteten.
DieunscheinbareStelewirdvoneinerSchilfmatte 1.InÄgyptenerscheinenspätestensum3150v.
inzweietwagleichgroßeFeldergeteilt.Imoberen Chr.dieerstenSchriftzeichennebendenFlach-
Abb.1
LeipzigÄM5141.
Foto:Ägyptisches
MuseumderUniver-
sitätLeipzig
Abb.2
LeipzigÄM5141.
Umzeichnung:Antje
Spiekermann
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Abb.3
LeipzigÄM5141:
TextinStandard-
hieroglyphen
bilderninStein,Holz,Knochen,Elfenbeinund
LobpreisGebenfürHathor,
Ton. Es sind Namen und Beamtentitel von
dasOberhauptvonTheben,dieHerrindesHimmels,
Grabinhabern, Namen von Grabbeigaben und
dieGebieterinallerGötter,dasAugedesRe,
deren Eigentümern, Maße, Herkunftsorte und
dieUnvergleichliche,dieGebieterinderbeidenUferdesHorus.
-institutionen. Etwa gleichzeitig werden Hand-
SiegebeeineguteLebenszeitdem,derhandeltaufihremWasser,
lungen des Königs und seines Gefolges darge-
der(ihren)WillenaufnimmtinseinHerz,
stellt,benannt,datiertundsoalsjeweilseinma-
derihrerWesensartfolgtimInnernihresOrtes,
liginderGeschichtefixiert.MitderengenBe-
daßihmderWestenbefohlensei.
ziehung von Bild- und Schriftzeichen, die an-
VondemWächteranderStättederWahrheitimWestenvonTheben,
fangskaumvoneinanderzuunterscheidensind,
Penbui,demgerechtfertigten.
unddenfürbeidegeschaffenenFormenwurden
Grundpositionengesetzt,dieimfolgendennicht
mehr aufgegeben, wohl aber weitläufig ausge-
baut wurden. schen Zwecken und zur alltäglichen Kommuni- LeipzigÄM5141:
2. Bereits um 2900 v. Chr. ist das hieroglyphi- kationbenutzt.IndiesenFunktionenwurdeesim Übersetzung
sche Schriftsystem in seinen Grundzügen fertig 1.Jahrtausendv.Chr.weitgehendvondemDe-
ausgebildet.Esumfaßtetwa900Zeichen:Män- motischenabgelöst,dasmitseinenradikalabge-
nerundFrauen,wiedergegebenauchinAttitüden kürzten Schreibungen eher an eine moderne
und Aktionen, sowie menschliche Körperteile; Kurzschrift als an seine hieratischen und hiero-
menschengestaltigeGötter;TiereundderenKör- glyphischenVorgängererinnert.
perteile; Pflanzen; kosmische Gegebenheiten Neben diesen meist auf fragile Beschreibstoffe
und Produkte menschlicher Tätigkeit. Die geschriebenen Schriften wurden Gebäude und
SchriftzeichenwerdenvonAnfangangleichzei- Gegenstände des Tempel-, Königs-/Staats- und
tig in unterschiedlichen Funktionen gebraucht TotenkultszuallenZeitenmitHieroglyphenbe-
(Abb. 4 Bsp. 1–7). schriftet,vomgroßenBauwerkbiszumkleinsten
3.NichtlangenachderErfindungderHierogly- Schmuckstück,undzwardurchwegimVerbund
phenschriftwurdeausihremZeicheninventarei- mit bildlichen Darstellungen. Fast alle Skulptu-
nemitderFedervorwiegendaufHolz,Papyrus ren tragen Inschriften, und vor allem die Flach-
und Ton- oder Steinscherben geschriebene bilder, d.h. Reliefs und Malereien auf Tempel-
Handschrift entwickelt: das Hieratische. Es hat undGrabwänden,FelsenundGedenksteinenund
die Vorbilder bis zur Unkenntlichkeit verein- kunsthandwerklichen Ausstattungsstücken, sind
facht, verschliffen und miteinander verbunden von Texten begleitet. Die Interaktion von Bild
und wurde zunächst zu administrativen, ökono- undSchriftfindetdaherimwesentlichenimMe-
mischen, juristischen, später auch zu literari- diumdesHieroglyphischenstatt,unddasheißtin
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demaufDauerangelegtensakralenBereich.Auf Götter, Mythen und Kulte in der Symbolik ihrer
ihn werden sich die folgenden Überlegungen Inschriftenabzubilden.
konzentrieren.
4.ZudenVorzügen,durchdiesichdaskompli- Strukturelle Gemeinsamkeiten von Bild
ziertehieroglyphischeZeichensystemfürdiere- und Schrift
ligiöse Monumentalkunst empfahl, gehört die
freizügige „Orthographie“, die es erlaubte, Zei- 5. Das Bild ist einem anderen semiotischen Sy-
chen unter ästhetischen Gesichtspunkten auszu- stemverpflichtetalsdieSchrift.Esgreiftunmittel-
wählenundanzuordnen.Wichtigernochwardie baraufdieWirklichkeitzu,triffteineAuswahlaus
Chance,denikonischenWertdervielenSchrift- ihrerFülleundreproduziertsieimdrei-oderzwei-
zeichenzunutzen,indemeraufeinWortanderer dimensionalenRaum.DieSchriftdagegenbezieht
LautungausdemgleichenBedeutungsfeldüber- sichaufeinReferenzsystem,dieSprache,welche
tragen oder eine semantische Beziehung zwi- dieWirklichkeitinphonetischenCodeserfaßtund
schenähnlichlautendenWörterndadurchherge- inzeitlicheAbläufeordnet.InÄgyptenistbeiden
stellt wurde, daß man ihre Schreibungen aus- ihre magische Interpretation gemeinsam, wonach
tauschte. sie die Wirklichkeit nicht nur wiedergeben, son-
Solcherart „spielende Schreibungen“ von Schrift- dern tatsächlich verkörpern. Sie bilden Seinsebe-
zeichen wurden in der Ptolemäerzeit, seit Ägyp- nen eigenen Rechts; werden Bildfiguren oder
tens Eroberung durch Alexander d. Gr. Schriftzeichenausgelöscht,wirdauchdievonih-
332v.Chr.,zumPrinzip.Dassoentstehendekom- nenkonstituierteRealitätzerstört.
Abb.4 plexe Schriftsystem aus frei verfügbaren Laut-, 6.BildundSchrifthabensichneben-undmitein-
LeipzigÄM5141: Bild-undSinngehaltenderZeichenwurdevonden ander entwickelt und folgen denselben formalen
EinzelneSchrift- Priesterschaften der Tempel vor allem dazu be- Darstellungsgesetzen. Entsprechend ihrem Reali-
zeichen nutzt, die theologische Eigenart ihrer jeweiligen tätsgehalt und Ewigkeitsanspruch reproduzieren
siewedereinNaturvorbildnochdenvisuellenEin-
druck des Betrachters, sondern sind gedankliche
KonstrukteausdencharakteristischenMerkmalen
undAnsichtenihresGegenstands,diedasWesen
desTypuserfassensollenundVerkürzungenund
Überschneidungen ebenso vermeiden wie alles
TransitorischeundIndividuelle(„Aspektive“).
Die Hieroglyphen der Leipziger Stele sind nur
flüchtig eingeritzt und erheblich vereinfacht. Da-
her ist von den Gemeinsamkeiten der Relieffigur
desBetendenmitdemIdeogrammjau„Lobpreis“
(Abb.4Bsp.6)nurderKniegestusgeblieben,bei
dem das dem Betrachter abgewendete Bein nicht
hinterdemvorderenverschwindet,sondernange-
winkelt aufgestellt ist. Bei sehr sorgfältig ausge-
führten Schriftzeichen wären darüber hinaus der
imProfilgegebeneKopfmitdemunverkürzt,d.h.
in Aufsicht eingesetzten Auge (entsprechend der
Hieroglypheir:Abb.4Bsp.1)unddiefrontalin
dieFlächegedrehtenSchulternzuerkennen,mit-
hineineexakteEntsprechungderBildfigur.
7.DieägyptischeSprachekenntnureinWortfür
dieLexeme„Farbe“und„Wesen“(jun).Daraus
istzuschließen,daßFarbigkeitfürdieWesens-
aussagenvonBild-undSchriftzeichenobligato-
risch ist. Die unterschiedlichen Lokalfarben der
bildlichenDarstellungenwerdenfreilichnurbei
kunstvoll gestalteten Hieroglyphen angewendet;
andernfalls sorgt eine pauschale Einfärbung der
SchriftfürKontrastundUnterscheidung.
Von den Farben der Stele sind nur Spuren erhal-
ten,dochkannrekonstruiertwerden,daßPapyrus-
dickicht und Schilfmatte grün, Penbuis Haar
schwarz,seineHautunddiedesKönigsrotbraun,
beider Schurze weiß und das Fell der Kuh ocker
(dazu vielleicht mit dunklen Sternen) bemalt wa-
ren. Die eingeritzten Schriftzeichen hoben sich
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durchihreinheitlichesBlauvomgelblich-weißen terlicheRollederGöttin,dieSonnenscheibezwi-
Grundab. schen ihren Hörnern (und die etwa vorhandenen
8. Die Komposition von (zweidimensionalem) Sterne auf dem Fell) ihre Funktion als Himmels-
BildundSchriftentfaltetsichinderFläche,frei göttin,dasFederpaarihreHeiligkeit;dasdenKö-
von jeder Raumtiefe; sie wird in der Regel von nig einschließende Perlengehänge an ihrem Hals
Rahmenlinienbegrenzt,gruppiertdieZeichenin läßtaneinenRitusmitdiesemKultinstrumentden-
waagerechtenodersenkrechtenZeilenundwird ken, bei dem die Göttin ihrem königlichen Sohn
vonobennachuntengelesen.Weitmehrnochals dieFähigkeitverlieh,nachdemTodwiedergebo-
beidenHieroglyphenkanndieGrößederBildfi- renzuwerden.DasPapyrusdickichterinnertanei-
gureninnerhalbeinundderselbenSzenevariie- nenMythos,indemHathordasGötterkindHorus
ren, und zwar je nach ihrer Bedeutung; die Ge- indenSümpfendesNildeltasaufgezogenhat.Un-
staltenoderGruppensinddannaufunterschiedli- ter ihrem Kopf, also unter ihrem Schutz, nimmt
chen Standlinien und nicht in durchgehenden derPharaodiePositiondiesesGottesein,alsdes-
Zeilenangeordnet.DiedargestelltenLebewesen sen irdischer Repräsentant er auch außerhalb sei-
sind vorzugsweise so orientiert, daß sie nach nerBeziehungzuHathorgilt.DiegegendieNatur
rechts blicken, was eine Schreib- und Leserich- mit Blättchen besetzten Stengel der Papyrusstau-
tungvonrechtsnachlinksergibt,docherfordert den assoziieren rituelle, aus vielerlei Pflanzen
dieSituation–besondersbeidenBildern–häu- senkrecht an einen Stock gebundene Stabsträuße.
figdieentgegengesetzteAusrichtung. DieSchilfmatte,einUntersatzfürsakraleObjekte,
DieobereHälftederStelebildeteinquergelager- unterstreichtdieHeiligkeitderGruppeGöttin–Kö-
tesRechteck,dasunterhalbdesStelenbogensmit nig;Knie-undOrantengestusdesPenbuidrücken
den Papyrusdolden und dem (heute weggebro- ErgebenheitundAnbetungaus.
chenen, nach Parallelen zu ergänzenden) Kopf- 10.SowiederBildwerteinesSchriftzeichensak-
putz der Kuh aus Gehörn, Sonnenscheibe und tiviert werden kann, gibt es umgekehrt das
Federpaar abschließt. So hat die intensiv bunte
obere Fläche das Schwergewicht gegenüber der
gleichgroßenunteren.DieHieroglyphensindin- DieIdeogramme(Semogramme,Logogramme)bildendengemeintenGegenstand
nerhalb der senkrechten Kolumnen zu quadrati- ab,gebenabernichtnurdasBild,sondernauchdenLautwertwieder.
schenoderrechteckigenGruppengefügt. Abb.4Bsp.1:Ideogrammir(mitFemininendung.t):ir(et)„Auge“.
Der Stelentyp, bei dem der Beter samt seinem NB.UmdievokallosüberliefertenWörterüberhauptaussprechenzukönnen,tren-
Gebetstext im unteren, die angebetete Gottheit nendieÄgyptologendieKonsonanteninderRegeldurcheingefügteseundgeben
dieschwachenKonsonantenalephundajinalsa,jalsi,jjalsjoderiundwalsu,
imoberenRegisterplaziertist,entsprichteinem
imAnlautauchalsw,wieder.Hinzugefügtwerdendiewechselndengrammati-
Statuentyp, bei dem der Dargestellte, meist im
schenEndungen,dieichhierinKlammernnotiere.
Knien,eineStelemitdemWortlautseinesGebe-
tes vor sich hält und die Gottheit am Aufstel- DiePhonogrammebenutzendenLautwerteinesabgebildetenZeichensunabhän-
lungsort der Skulptur, dem Tempel oder dem gigvondessenBedeutungzurSchreibungderselbenLautfolgeodereinzelnerLau-
Grab des Stifters, als gegenwärtig vorgestellt teinanderenWörtern.
Abb.4Bsp.2:ir(i)„machen,handeln“:LautwertirübertragenvondemIdeo-
wurde.SokönntesichPenbuisimVergleichzu
grammir(et)„Auge“(Bsp.1).
GöttinundKönigerstaunlicheGrößeformaldar-
auserklären,daßervoreinemunterlebensgroßen Den Lautgesetzen ägyptischer Wortbildung entsprechend sind auf diese Weise
Götterbildkniet.DieAngebeteteundihrkönigli- Drei-,Zwei-undEinkonsonantenzeichenentstanden.
cher Begleiter samt seiner Namenskartusche Abb.4Bsp.3:wadj„grünsein,grünen“:Lautwertwadj(3Konsonanten)übertra-
schauen ihrem Rang entsprechend nach rechts, genvondemIdeogrammwadj„Papyrusstengel“;Bsp.2:ir(i)(2Konsonanten)
„machen,handeln“.
folglichsindderBeterunddieihmzugeordneten
DieEinkonsonantenzeichengehenaufkonsonantischanlautendeWörtermitje-
HieroglyphenindieGegenrichtunggewendet.
weilsnureinemfolgendenVokalzurück.
Abb.4Bsp.4:secher„Plan,Wille“(dieFemininendung.tstehthierirrtümlich)ist
Bilder als Schrift ausdreiEinkonsonantenzeichenaddiert(s+ch+r).
Diese„Buchstaben“sindbesonderszurNotierungvonNamengeeignet.Mehrdeu-
9. Das komplexe hieroglyphische Schriftsystem tigenIdeogrammenundMehrkonsonantenzeichenwerdensiealsLesehilfenvoran-
bringtesmitsich,daßdasCorpusseinerMotive odernachgestellt.
Abb.4Bsp.5:p+n+b+w+jj=derName„Penbui“.BeidemDreikonsonantenzei-
wesentlich reicher und seine aus sprachlichen
chenwadjbestätigtdasEinkonsonantenzeichenw(Wachtelküken)dieLesungdes
Gründen getroffene Auswahl aus der Wirklich-
Anlauts(Bsp.3).
keit eine völlig andere ist als in den Bildern.
Doch ähnlich den Hieroglyphen erscheinen die Auch die Determinative dienen der Eindeutigkeit. Sie reproduzieren nur ihren
BilderinstandardisiertenFormeln,dienichtvor- Bild-undkeinenLautwert.AmEndeeinesWortesgeschrieben,ordnensieeseiner
rangigdemvisuellenEindruckentsprechen,son- BedeutungsklassezuundschließenweitereInterpretationsmöglichkeitenaus.
Abb.4Bsp.3:DasVerbwadj„grünen“wirdalsAbstractumvondemgleichlauten-
dernaufsemantischenCodesberuhen:Siesollen
den„Papyrusstengel“durchdasDeterminativdermiteinemFadenverknoteten
nichtbetrachtet,sonderngelesenwerden.
Schriftrolle unterschieden. Ebenso ist das Abstractum „Plan, Wille“ gegenüber
Auf der Stele sind folgende Codes zu entschlüs- gleichlautendenWortstämmenandererBedeutungdurchdasSchriftrollen-Deter-
seln:DieKuhgestaltderHathorakzentuiertdiefür minativ(unddreiPluralstriche)gekennzeichnet(Bsp.4).
LebendeundTotegleichermaßenzuständigemüt-
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„Spiel“desBildesmitseinemLautwert,beidem scheinung als Kuh, den Halsschmuck, den vor
gleichfalls eine zusätzliche semantische Reali- ihr knienden König und das Sumpfgefilde als
tätsebene entsteht. Beispielsweise ist der König MutterdesPharaoausgewiesen;siereproduziert
Amenophis III. mit dem Gott Atum dadurch eine spezielle Kultform der Göttin, die vermut-
identifiziertworden,daßderSockeleinerseiner lichindenTempelnvonDeirel-Medineverehrt
StatuenineinenTransportschlittenübergeht.Da worden ist.
Atums Name mit dem Phonogramm des Trans- Der Text enthält die Namen, Titel und preisen-
portschlittensgeschriebenwird,istderSchlitten den Beiworte der Hathor einerseits und des Be-
hiergleichsamalsUnterschriftzumBilddesKö- tersandererseits,dazuseineBittenumihrenSe-
nigs aufzufassen. genzuLebzeitenwieimTod.DieFormulierun-
gen sind standardisiert; Hathor trägt dieselben
Interaktion von Bild und Schrift Epitheta auch, wenn sie in Menschengestalt er-
scheint.
11.EineSchriftausBildzeichenundBilder,die DieunterschiedlichenAkzentesindnichtaufein-
gelesen werden, stehen prinzipiell in permanen- ander abgestimmt: Kuhgestalt und Mutterschaft
ter Interaktion. Nicht weniger mannigfaltig sind beim König und dieser selbst tauchen im Text
die Beziehungen zwischen beiden Systemen nicht auf, dagegen wird die Individualität des
dort, wo konkrete Funktionen das Neben- und StiftersderStelemitseinenQualitätenundHoff-
Miteinander von Darstellungen und Texten be- nungennurinderInschriftthematisiert.
stimmen, sei es in der religiösen Monumental- 14. Bild als Illustration, d.h. in Abhängigkeit
kunst,seiesinPapyrushandschriften. vomText:RitualbücheroderZaubertexteaufPa-
12. Bild und Beischrift: Beischriften zu Bildern pyrus können mit meist locker gezeichneten
könnenauseinzelnenWortenbestehen,wennsie kleinformatigenBildernzurVerdeutlichungvon
Personen mit Namen, Titeln und Epitheta oder HandlungenundmythischenAkteurenderTexte,
auchderenHandlungenoderHandlungsortebe- mathematischeHandbüchermitFallskizzenaus-
nennen. Wörtliche Reden der Aktanten können gestattet sein.
hinzutreten.DieTextegebenindividualisierende Die teils sorgfältig kolorierten, teils als Strich-
ZusatzinformationenzudenBildernundsindih- zeichnungen ausgeführten „Vignetten“ der To-
nen untergeordnet. tenbücher fassen den jeweiligen Spruch zugun-
Auf der Leipziger Stele identifiziert die Bei- sten des Jenseitsschicksals des Toten in einer
schriftdiedurchOrnatundInsignieausgewiese- Szene oder einem Symbol zusammen. Die Illu-
neKönigsfiguralsRamsesII.,undPenbuisNa- strationen sind erst nachträglich zu den Texten
me am Ende der Inschrift steht wie eine Bei- hinzugekommenundwärenohnederenKenntnis
schriftunmittelbarvorseinemKopf.DieGöttin unverständlich. Gleichwohl können sie isoliert
dagegen ist durch Gestalt und Attribute so ein- stehen und den Gehalt des Spruches in nuce
deutig gekennzeichnet, daß sie keiner schriftli- transportieren.
chenErläuterung bedarf. DergleichenPraxisdesZitierensbedientsichei-
13. Inschrift und Bild: „Inschriften“, Texte auf nespezielleSortevonJenseitspapyri,dieeinzel-
Monumenten,sindzumeinenkurze,formelhafte ne Unterweltsmotive ohne Texte aneinanderrei-
StandardaussagenüberTunundWesenvonPer- hen, jedoch mit jedem von ihnen dessen ur-
sonenoderWünschezuihrenGunsten.Zuman- sprünglichen Sinnzusammenhang für den Ver-
derengibteslängere,individuellereBerichtevon storbenenvergegenwärtigen.
Königen und Beamten über ihre Taten und Er- Ohne Texte sind auch Illustrationen von Fabeln
lebnisse (Memorialtexte) oder Anbetungstexte, und humoristischen Erzählungen auf Grund
die ihre Gottesbeziehungen verewigen. Die mit mündlicher Überlieferung und zu deren Unter-
ihnen verbundenen Darstellungen nehmen nur stützungaufgezeichnetworden.
selten auf die Besonderheit der Texte Bezug. 15. Bild-Text-Zyklen: Auf Tempelwänden fort-
MeistenszeigensiediebetroffenePersonallein laufend dargestellte, groß angelegte königliche
odermitdemgöttlichenodermenschlichenGe- Tatenberichte oder Mythen erzählen jeweils ein
genüber, das ihr als Subjekt oder Objekt der unddenselbenVorganginBildundWortparal-
Handlungzugeordnetist;sieverkörperndennor- lel, wenn auch mit gattungsspezifischen Unter-
mativenTypus,dendieInschrift–supplementär schieden, zusätzlichen Nuancen und mitunter
– auf den Einzelfall fokussiert. Es kommt aber deutlichen Abweichungen. Hier sind die Bilder
auch vor, daß Bild und Text zwar gemeinsame keineFormelnauseinemstandardisiertenReper-
Schnittmengen, aber jeweils eigene Botschaften toire,sondernbildeneinzelneStationenkonkre-
aufweisen;dannistihreBeziehungkomplemen- ter Ereignisketten ab, setzen aber dessen unge-
tär. achtetzuihremVerständnisdieHandlungsabläu-
InschriftenundDarstellungenderStelegehören fe der Texte voraus.
zurzweitenGruppe.IhrgemeinsamesThemaist Weit enger ist die Symbiose in den Jenseitsbü-
dieAnbetungderHathordurcheinenicht-könig- chern,diedieUnterweltunddieSiegesfahrtdes
lichePerson.ImBildistdieGöttindurchihreEr- SonnengottesinihrteilsinBildern,teilsinWor-
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ten–einanderablösendoderergänzend–aufden mengehörten, geht nicht aus dem Wortlaut her-
WändenderKönigsgräberreproduzieren. vor,sondernnurausderDarstellungaufdemGe-
16. Gleiche Funktionen, ähnliche Darstellungs- denkstein. In der Regel allerdings beschützte
weisenunddieihneneigeneQualität,Wirklich- HathoreinenderverstorbenenPharaonen,diein
keit nicht nur abzubilden, sondern herzustellen, West-ThebengöttlicheVerehrunggenossen,und
können zu Verschmelzung oder Austausch von nicht,wiebeiPenbui,denregierendenKönig.
Schriftzeichen und Bildern führen. So geben BekanntlichhatRamsesII.mitallenMittelnda-
Hieroglyphen den Namen einer Person wieder, nachgetrachtet,bereitszuLebzeitenalsGottan-
aufderenKopfoderanstellevonderenKopfsie gebetet zu werden. Wahrscheinlich hat er daher
getragen werden. Andere treten mit Bildern zu ein Kultbild der Hathorkuh in Deir el-Medine
neuenSymbolenzusammen,z.B.zuPersonifika- aufstellenlassen,beidemerdieGestalteinessei-
tionen von Fremdländern, deren Oberkörper als nerVorgängerdurchdieeigeneersetzte,sodaß
Menschen mit spezifischen ethnischen Physio- erzusammenmitderGottheitdieHuldigungder
gnomien und deren Unterkörper aus länglichen Frommenempfing.EskönntePenbuisEntschei-
Ringen gebildet sind, die die Ländernamen um- dunggewesensein,dieseundkeineandereSta-
schließen. Hieroglyphisch geschriebene Na- tuederbeliebtenOrts-undTotengöttinalsVor-
menskartuschenvonKönigengeltenalsvollwer- bildfürseineSteleauszuwählenunddamitdem
tigeSubstitutefürderenBilder;umgekehrtkann Königzugeben,wasdesKönigswar.Dochder
dasBildeinesMenschenodereinerganzenSze- Text verrät, daß seine unbedingte Ergebenheit
nedieStelleeinesDeterminativshinterdemNa- und seine Hoffnung auf Heil im Leben wie im
menderPersonoderderHandlungeinnehmen. Tod nicht seinem königlichen Dienstherrn, son-
Von den Möglichkeiten, das Bild eines Königs dernalleinderGöttingalten.
durch seinen Namensring zu ersetzen oder den
NameneinesMenschenmitseinemBildstattmit AnschriftderVerfasserin:
einer Hieroglyphe zu determinieren, macht die Prof.Dr.ElkeBlumenthal
Stele keinen Gebrauch: Die Kartusche Ramses‘ Kommandant-Prendel-Allee107
II.fungiertalsBeischrift,undhinterPenbuisNa- 04299 Leipzig
mensitzt,unmittelbarvorseinerNase,einwinzi-
gesPersonendeterminativ(Abb.4Bsp.5.7). Literatur
17.InderHierarchiederheiligenWerterangiert
dasBildgenerellvorderSchrift,undauchinder H.Schäfer,VonägyptischerKunst.EineGrundlage.4.verb.Auflage
visuellen Wahrnehmung behaupten die Bilder hrsg.u.miteinemNachwort(DieAspektive)versehenvonE.Brun-
durchweg den Vorrang. Vollkommene semanti- ner-Traut,Wiesbaden1963.
sche Kongruenz zwischen den beiden Medien P.Vernus,Lesjeuxd’écriture,in:B.André-Leicknam–C.Ziegler
(Hrsgg.),Lanaissancedel’écriturecunéiformesethiéroglyphiques,
kannesnichtgeben;ihreInteraktionlebtvonder
Paris1982,130–133.
Differenz. Das Bild schafft die gültigen Aus-
R.Tefnin,Discourseticonicitédansl’artégyptien,GöttingerMiszel-
drucksformenfürdasAllgemeineundTypische, len79,1984,55–71.
dieSchriftformuliertdasSpezifischeundIndivi- D.Kurth,DieLautwertederHieroglyphenindenTempelinschriften
duelle.DasVerhältniszwischenihnenwirdvon dergriechisch-römischenZeit–ZurSystematikihrerHerleitungsprin-
FallzuFallunterschiedlichgewichtetinderAb- zipien, Annales du Service des Antquités de l’Égypte 69, 1983,
sicht,mitdenMittelnbeiderdierealeundimagi- 287–309.
H.G.Fischer,L’écritureetl’artdel’Égypteancienne,Paris1986.
nierteWirklichkeitinihrerKomplexitätzuerfas-
E.Hornung,DerSchlüssel:WortundBild,in:ders.,GeistderPharao-
sen. In diesem Sinne könnten die nahezu uner-
nenzeit,Zürich–München1989,9–33.
schöpflichen Möglichkeiten des Zusammenwir- J.Kahl,DasSystemderägyptischenHieroglyphenschriftinder0.–3.
kensderwesensverschiedenenundzugleichver- Dynastie,GöttingerOrientforschungenIV29,Wiesbaden1994.
wandtenKommunikationsträgerdieUrsacheda- B.M.Bryan,TheDisjunctionofTextandImageinEgyptianArt,in:
für gewesen sein, daß der naturferne Darstel- P.DerManuelian(Hrsg.),StudiesinHonorofWilliamKellySimp-
lungskanon und das schwerfällige hieroglyphi- son,Boston1996,161–168.
E.Blumenthal,KuhgöttinundGottkönig.FrömmigkeitundStaats-
sche Schriftsystem im sakralen Gebrauch über
treueaufderSteleLeipzigÄgyptischesMuseum5141,Leipzig2001.
dreiJahrtausendekonserviertwurden.
W.Schenkel,DiehieroglyphischeSchriftlehreunddieRealitätder
Die wesentliche Differenz der Leipziger Stele, hieroglyphischenGraphien,Sitzungsber.Sächs.Ak.d.Wiss.Phil.-
daßderKönigimBildanhervorgehobenerStelle hist.Kl.138,5,Leipzig2003.
erscheintundimTextnichteinmalerwähntwird,
hatkeinestrukturellenGründeundbedarfdaher
der Erklärung. Anmerkung
Die Inschrift entspricht dem Formular der zeit-
undortsüblichenGebetshymnen,dieganzaufdie 1 FürdieErlaubnis,dieStelehiererneutzupublizieren,dankeich
BeziehungzwischendemBeterundderangeru- derKustodindesMuseums,Dr.FriederikeSeyfried.ZuDankver-
fenenGottheitkonzentriertsind.Daßessichda- pflichtetbinichauchDr.PeterDilsundDr.ChristianLoeben,die
dasManuskriptdurchgesehenundmirkritischeHinweiseundAn-
bei um eine lokale Sonderform der Hathor han-
regungengegebenhaben,P.DilsauchfürseineHilfebeiderGe-
delte,inderKuhgestaltundKönigsfigurzusam-
staltungderAbbildungsvorlagen.
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