Hannah Arendt et la faculté de juger

25 Pages·2017·0.18 MB·French

Hannah Arendt et la faculté de juger

Un éclairage pour le cinquantenaire
des indépendances en Afrique

Léon MATANGILA Musadila

Hannah Arendt et la faculté de juger

Un éclairage pour le cinquantenaire
des indépendances en Afrique

L’HARMATTAN
© L'HARMATTAN, 2010
5-7, rue de l'École-Polytechnique ; 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
[email protected]
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ISBN : 978-2-296-12738-8
EAN : 9782296127388
« Juger est une importante activité, sinon la plus importante, en laquelle ce
partager-le-monde-avec-autrui se produit… C’est l’aptitude à distinguer le bien du
mal, le beau du laid. Voilà ce qui peut, aux rares moments où tout est joué, éviter les
catastrophes, pour le moi tout au moins … L’analyse du jugement est ici à nouveau
centrale car elle y localise la source des plus grands maux politiques, le mal du
totalitarisme personnifié par Eichmann… L’opinion et non la vérité, est l’une des
bases indispensables de tout pouvoir… Toute prétention dans le domaine des
affaires humaines à une vérité absolue, dont la validité ne nécessite aucun appui du
côté de l’opinion, ébranle les fondements de toute politique et de tout régime…Les
modes de pensée et de communication qui ont affaire avec la vérité, si on les
considère dans la perspective politique, sont nécessairement tyranniques ; ils ne
tiennent pas compte des opinions d’autrui, alors que cette prise en compte est le
signe de toute pensée strictement politique … Il est clair que le jugement et
l’opinion vont indissolublement de pair en tant qu’ils sont les facultés maîtresses de
la raison politique. L’intention d’Arendt est absolument évidente : concentrer
l’attention sur la faculté de jugement, c’est sauver l’opinion du discrédit dans lequel
elle est tombée depuis Platon.. Puisque l’opinion est le pilier de la politique, la
revalorisation de l’opinion contribue à rehausser le statut de la politique »1.

« Si l’on pouvait découvrir que dans les aptitudes2, les échanges régulateurs
et le commerce entre des hommes étroitement liés les uns aux autres par la
commune possession d’un monde (la terre ), il existe un principe à priori, alors on
aurait la preuve que l’homme est essentiellement un être politique ».

« Et si l’intérêt porté au jugement conduit à prendre conscience des
impératifs tragiques, seul peut-être un penseur qui appréhendait pleinement ces
réalités tragiques pouvait pénétrer l’essence du jugement et le conceptualiser. Pour
Arendt, l’acte de juger représente le couronnement de l’activité triadique de l’esprit
parce que, d’une part, il maintient le contact avec « le monde de l’apparaître »
caractéristique du « vouloir », et que, d’autre part, il accomplit la quête du sens qui
anime le « penser »…. La vie de l’esprit atteint son ultime accomplissement non
dans la vision d’ensemble de la métaphysique, comme chez les anciens, mais dans le
plaisir désintéressé de l’historien, du poète ou du conteur qui jugent »3.

1 Arendt, Juger sur la philosophie politique de Kant, Paris, Seuil, 1991, p. 149. 151-
152.153.154. 156. 159.
2 Arendt, Cours donné à Chicago sur « Kant’s political Philosophy », automne 1964
( Hannah Arendt Papers, Library of Congress, Container 41, p. 032259
3 Arendt, Juger, Op. Cit., p. 199.
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Dédicace

A Justine Matangila Mikubu

Léois Matangila

Erwan Matangila

Pour tant d’amour, d’affection et de privation

Remerciements

Toute ma gratitude aux professeurs Jacques Poulain et Isidore Ndaywel qui
m’ont soutenu, chacun à sa manière, pour la réalisation de ces pages. Merci à
Matngila Mikubu Justine, à Leois et Erwan Matangila, pour tant d’affection et de
privation à la fois. Je remercie Denis et Xavier Pryen ainsi que Armelle Riché des
Editions l’Harmattan à Paris : vos diverses implications pour la transformation
sociale de l’Afrique, par le biais de la culture notamment, ne peuvent pas passer
inaperçues. Je suis reconnaissant aux frères et amis de longues dates : Ingolf Diener,
Cômes Khonde, Clément Molo, James et Elise Mikubu. Aux étudiants du second et
troisième cycles de philosophie des universités de Kinshasa en RD Congo et de
Ouagadougou au Burkina Faso, je dis tous mes meilleurs souvenirs pour le
cheminement dans la réflexion et la pensée. Vous avez, par vos questions et débats,
motivé la sortie de ce livre. Mes amitié à tous ceux qui, d’une manière discrète mais
efficace, ont donné le meilleur d’eux-mêmes pour ce livre.