Table Of Content? f
hamzah fansuri
penyair sufi aceh
BIBLIOTHEEK KITLV
0053 7751
ogs \eo nolo
HAMZAH FANSURI
PENYAIR SUPI ACEH
l
iL . - A/
HAMZAH FANSURI
PENYAIR SUFÎ ACEH
Penyunting
ABDUL HADI W.M.
L.K. ARA
KATA PENGANTAR
PROF. A.HASMY
S VOOR U, ;
Penerbit
LOTKALA
HAMZAH FANSURI
SASTRAWAN SUFI ABAD XVII
Oleh A. Hasmy
I
Fansuri dua bersaudara itu, Ali dan Hamzah, berasal dari Par-
sia. Pada zaman Kerajaan Islam Samudra/Pasai diperintah Sulthan
Alaiddin Malikussalih (659 - 688 H. = 1261 - 1289 M.) banyak
Ulama Besar dari Negeri Parsi yang datang ke sana, baik untuk
mengajar pada pusat-pusat Pendidikan Islam yang bernama "'Da-
yah", maupun untuk menyumbangkan tenaganya pada lembaga-
lembaga pemerintahan. Salah seorang di antara Ulama Besar,
yaitu "nenekmoyangnya" Ali dan Hamzah, dipercayakan oleh
Kerajaan untuk memimpin Pusat Pendidikan yang bernama
DAYAH BLANG PRIA. Ulama Besar tersebut terkenal dengan
nama Syekh Al Fansuri, hatta keturunannya yang menjadi Ulama
memakai "Fansuri" di ujung namanya.
Pada masa Sulthan Alaiddin Riayat Syah Saidil Mukammil
memerintah Kerajaan Aceh Darussalam (997 — 1011 H. = 1589 —
1604 M.), dua orang Ulama turunan Syekh Al Fansuri mendirikan
dua buah Pusat Pendidikan Islam di pantai barat Tanah Aceh,
yaitu di Daerah Singkel. Ali yang telah menjadi Syekh Ali Fansuri
mendirikan Dayah Lipat Kajang di Simpang Kanan, sementara
adiknya, Hamzah, yang telah menjadi Syekh Hamzah Fansuri
mendirikan Dayah Oboh di Simpang Kiri Rundeng. /=-
Dalam tahun 1001 H. = 1592 M., Syekh Ali Fansuri di-
kurniai seorang putera dan diberi nama Abdurrauf, yang kemudian Cf
menjadi seorang Ulama Besar yang bergelar Syekh Abdurrauf
Fansuri dan lebih terkenal dengan lakab Teungku Syiahkuala.
Abdurrauf Syiahkuala kemudian menjadi lawan terbesar dari
"Filsafat Ketuhanan" Wahdatul Wujud yang dianut pamannya,
Syekh Hamzah Fansuri, dan Khalifahnya yang terkenal Syekh
5
Syamsuddin Sumatrani. Syek Abdurrauf Fansuri dan Nuruddin
Ar Raniri adalah dua tokoh Ulama Besar penganut dan penegak
Filsafat Ketuhanan Isnainiyatul Wujud.
Apabila dan dimana tempat lahir Hamzah Fansuri, belum
diketahui dengan pasti. Ada yang mengatakan di Samura/Pasai
dan ada pula yang mengatakan di Singkel.
Dalam serangkum sajaknya, Hamzah menjelaskan tentang
asal-usulnya :
Hamzah ini asalnya Fansuri,
Mendapat wujud di tanah Syahr Nawi,
Beroleh khilafat ilmu yang 'ali,
Daripada Abdulqadir Saiyid Jailani.
Dalam sajak tersebut, kecuali menerangkan bahwa nenek-
moyangnya ialah Syekh Al Fansuri, juga Hamzah menjelaskan
bahwa beliau adalah pengikut Tharikat Abdulqadir Jailani, se-
orang Ulama Tasauwuf terkenal.
Dalam sajak yang lain, dijelaskan bahwa beliau hidup pada
masa Kerajaan Aceh Darussalam di bawah pemerintahan Sulthan
Alaiddin Riayat Syah IV Saiyidil Mukammil (997 — 1011 H =
1589-1604 M.) :
Hamba mengikat syair ini,
Dibawah hadlarat raja wali.
Syah Alam raja yang adil,
Raja kutub sempurna kamil,
Wali Allah sempurna wasil,
Raja arif lagi Mukammil.
Dalam sajak yang lain, yang diciptakannya waktu Hamzah
sedang berada di Kota Quddus (Baital Maqdis/Darussalam) Pales-
tina, dijelaskan bahwa tanah airnya adalah Tanah Aceh :
Hamzah gharib Uanggas Quddusi,
Akan rumahnya Baitul Makmuri,
6
Kursinya sekalian kapuri,
Di Negeri Fansuri minal asyjari.
Waktu sedang di rantau (Kota Quddus, Palestina), Hamzah
menerangkan bahwa rumahnya (tempat lahirnya) di Baitul Makmur,
nama lain dari Aceh Darussalam, tegasnya di Kampung Oboh
Simpang Kiri (Singkel) yang telah berubah namanya menjadi
"Negeri Fansuri", semenjak Hamzah mendirikan Dayah (Pusat
Pendidikan Islam) di kampung tersebut.
II
Pengarang buku "The Mysticcism of Hamzah Fansuri", Prof.
Dr. Naguib Alatas, dalam sebuah ceramahnya di depan para
sarjana di Darussalam Banda Aceh pada awal tahun tujuhpuluhan,
menerangkan bahwa Hamzah Fansuri adalah Pujangga Melayu
terbesar dalam abad XVII, Penyair Sufi yang tidak ada taranya
pada zaman itu. Hamzah Fansuri adalah "Jalaluddin Rumi"-nya
Kepulauan Nusantara, demikian Naguib Alatas menegaskan,
yang selanjutnya mengatakan bahwa Hamzah Fansuri adalah
pencipta bentuk pantun pertama dalam bahasa Melayu.
Tentang Syekh Hamzah Fansuri sebagai seorang Pujangga
Melayu dan Penyair Sufi di Rantau Asia Tenggara, adalah suatu
kebenaran yang dibuktikan fakta-fakta sejarah.
Pengetahuannya yang luas, yang ditimbangnya di Dayah
Biang Pria Samudra/Pasai, India, Parsia dan Arabia telah mengang-
kat beliau ke tempat kedudukan yang tinggi. Penguasaannya
akan bahasa Arab, bahasa Urdu dan bahasa Parsia telah mem-
bantu beliau untuk memahami dan menghayati tasauwuf/thariqat
dan filsafat Ibnu Arabi, Al Hallaj, Al Bistami, Maghribi, Syah
Nikmatullah, Dalmi, Abdullah Jilli, Jalaluddin Rumi, Abdulqadir
Jailani dan lain-lainnya.
Dalam Filsafat Ketuhanan, Hamzah Fansuri menganut aliran
"Wahdatul Wujud", dan sebagai seorang Penyair Sufi beliau men-
jadi pengikut dan pemuka Thariqat Qadiriyah.
Pengembaraannya yang jauh ke negeri-negeri Semenanjung
Tanah Melayu, Pulau Jawa, India, Parsia, Arabia dan sebagainya,
telah membuat Hamzah Fansuri mempunyai cakrawala yang
sejauh ufuk langit, sehingga beliau menjadi seorang pengarang/
7
sastrawan, yang karya tulisnya berisi padat dan penuh dengan
butir-butir filsafat, tetapi halus dan enak dibaca.
Sebagaimana lazimnya "Penyair Sufi", maka sajak-sajak
Hamzah Fansuri penuh dengan rindu-dendam; rindu kepada
Mahbubnya, Kekasihnya, Khaliqnya, Allah Yang Maha Esa.
Sedemikian rindunya, hatta dia merasa seperti telah bersatu/
menjadi satu dengan Kekasihnya itu, sehingga Hamzah seakan-
akan berbicara dengan Lidah Khaliqnya, mendengar dengan
Telinga Khaliqnya, melihat dengan Mata Khaliqnya, mencium
dengan Hidung Khaliqnya, karena jasadnya telah luluh ke dalam
Khaliqnya; Mahbub yang dirindukannya itu.
Karena itulah, maka "Karya Tulis" Hamzah Fansuri sukar
dimengerti dan dipahami oleh orang yang tidak banyak membaca
dan mendalami buah pikiran dan filsafat Ulama Tasauwuf/Penyair
Sufi.
Sepanjang yang saya ketahui, ada lima buah Karya Tulis dari
Syekh Hamzah Fansuri, dan yang tidak saya ketahui kemungkinan
besar lebih dari sepuluh.
Kelima Karya Tulisnya yang saya ketahui, yaitu :
/. Asraarul Arifiin Fi Bayani Ilmis Suluk wat-Tauhid, yang
membahas masalah-masalah ilmu tauhid dan ilmu thariqat.
Dalam kitab ini tersimpan ajaran-ajaran beliau.
2. Syaraabul Asyiqin, yang membicarakan masalah-masalah
thariqat, syariat, haqiqat dan makrifat.
3. Al Muntahi, yang membicarakan masalah-masalah tasauwuf.
4. RubaH Hamzah Fansuri, syair sufi yang penuh butir-butir
filsafat.
5. Syair Burung Unggas, juga sajak sufi yang dalam maksudnya.
Menurut Hamzah Fansuri, bahwa manusia yang telah menjadi
"Insan Kamil" tidak ada lagi pembatas antara dia dan Mahbubnya,
karena Insan Kamil telah menfanakan dirinya ke dalam diri
Kekasih yang dirindukannya v
Mahbubmu itu tiada berhasil,
Pada ainama tawallu jangan mau ghafil,
Fa samma Wajhullah sempurna wasil,
Inilah jalan orang kamil.
8
