Guida insolita ai misteri, ai segreti, alle leggende e alle curiosità della Sicilia

350 Pages·2016·14.79 MB·Italian

by  Correnti S.

287
Prima edizione ebook: giugno 2015
© 1998 Newton & Compton editori s.r.l.
© 2006, 2015 Newton Compton editori s.r.l.
Roma, Casella postale 6214

ISBN 978-88-541-8503-6

www.newtoncompton.com

Edizione elettronica realizzata da Gag srl
Santi Correnti

Guida insolita ai misteri,
ai segreti, alle leggende
e alle curiosità
della Sicilia

Newton Compton editori
PARTE PRIMA
La “Sicilia insolita”
Aspetti generali

La religione
La prima Chiesa cristiana d’Europa
In Sicilia, a Siracusa, nel I secolo dopo Cristo, è sorta la prima comunità
cristiana d’Europa.
All’interno della sua cattedrale – che è un tempio pagano, trasformato in chiesa
cristiana e dedicato alla martire siracusana santa Lucia – si legge l’orgogliosa
scritta ECCLESIA SYRACUSANA, PRIMA DIVI PETRI FILIA, ET PRIMA
POST ANTIOCHENAM CHRISTO DICATA: il che è storicamente vero,
perché la comunità cristiana di Siracusa è stata la prima in Europa a essere
fondata, mentre quella di Antiochia si trova in Turchia, e quindi è la prima
comunità cristiana in Asia.
Uno speciale “Anno Santo”
La Sicilia celebra un suo speciale Anno Santo, negli anni in cui si verifica
l’eccezionale coincidenza del Sabato Santo con la festa dell’Annunciazione, il
giorno 25 del mese di marzo.
Questa eccezionale coincidenza si verifica tre volte nel corso di un secolo, a
distanza di undici anni: sicché nel XX secolo la Sicilia ha avuto il suo speciale
Anno Santo nel 1967, nel 1978 e nel 1989; e nel XXI secolo lo avrà nel 2062,
nel 2073 e nel 2084.
L’Anno Santo siciliano si celebra nella chiesetta di Zafferia, che è una borgata di
Messina, per speciale concessione fatta dal papa Sisto IV nel 1472 al suo
archiatra pontificio Gianfilippo De Lignamine, che era messinese di Zafferia, e
aveva guarito il papa da una grave malattia, rifiutando ogni compenso.
I cinque papi siciliani
La Sicilia ha dato alla Chiesa ben cinque papi: sant’Agatone (678-81); san
Leone II (682-83); Conone (686-87); san Sergio I (687-701) e Stefano III (758-
72).
Di essi, sant’Agatone convocò il VI Concilio ecumenico a Costantinopoli; san
Leone II istituì il bacio di pace nella messa e la cerimonia religiosa
dell’aspersione con l’acqua benedetta ai fedeli; san Sergio I fu il primo papa che
fece seppellire i pontefici in San Pietro; e Stefano III fu figura di primo piano nel
mondo politico, appoggiando la lotta di Carlo Magno contro i Longobardi.
Sant’Agatone (da Platina).
La Sicilia avrebbe dato anche un sesto papa alla Chiesa, se non ci fosse stata
l’opposizione politica dell’imperatore austroungarico Francesco Giuseppe. Ciò
avvenne nel Conclave del 1903: alla morte di papa Leone XIII, si pensava che il
suo successore sarebbe stato con ogni probabilità il cardinale Mariano Rampolla
del Tindaro, che era nato nel 1843 a Polizzi Generosa (Palermo), e che dal 1887
era stato “Segretario di Stato di Sua Santità” (cioè, ministro degli Esteri del
papa), e quindi conosceva alla perfezione tutti i segreti e tutti i pericoli della
politica internazionale.
Senonché, durante il Conclave, l’imperatore dell’Austria-Ungheria, valendosi di
un vecchio privilegio feudale, che gli consentiva, come successore
dell’imperatore del Sacro Romano Impero, il diritto di veto nell’elezione
pontificia, comunicò, tramite il cardinale Puzyna, arcivescovo di Cracovia e suo
suddito, la sua opposizione alla nomina del cardinale siciliano Rampolla del
Tindaro, temendone una eventuale politica filofrancese; e pertanto fu eletto papa
il patriarca di Venezia, cardinale Giovanni Sarto, che prese il nome di Pio X, e in
una delle sue prime azioni di governo abolì il vecchio privilegio feudale del veto
imperiale. Se questo gesto l’avesse compiuto il suo predecessore Leone XIII,
probabilmente avremmo avuto un sesto papa siciliano: ma la storia non si fa con
i “se”.
Vale la pena di ricordare, però, il nobile comportamento assunto in quella
circostanza dal cardinale siciliano, che da quel gran signore, e da quel profondo
conoscitore della politica internazionale che era, rilasciò questa significativa
dichiarazione: Vehementer doleo de gravi vulnere Ecclesiae libertati illato.
Quod ad me, nihil gratius, nihil jucundius accidere poterat («Mi addolora
profondamente la grave ferita inferta alla libertà della Chiesa. Per quel che mi
riguarda, non poteva accadermi nulla di più gradito e di più desiderabile»); e si
ritirò dalle attività di Curia, dedicandosi agli studi ecclesiastici, morendo a Roma
nel 1913.
Le sue nobili parole furono veramente profetiche, perché il povero papa Pio X
morì di dolore nel 1914, non essendo riuscito a evitare quell’immane flagello e
quella inutile strage che fu la prima guerra mondiale, che sconquassò l’Europa e
il mondo dal 1914 al
1918, e preparò la seconda guerra mondiale, durata dal 1939 al 1945.
Stefano III (da Platina).
I campanilismi religiosi
Tra gli aspetti spirituali più singolari in Sicilia, ci sono i campanilismi religiosi,
che si verificano non solo tra paesi vicini, come quelli per San Pietro e per
Sant’Isidoro tra Giarre e Riposto in provincia di Catania, come vedremo a suo
luogo; ma che si verificano anche all’interno di un singolo paese, come narrato
da Giovanni Verga nella sua celebre novella Guerra di Santi tra i parrocchiani di
San Rocco e quelli di San Pasquale; e come ancor oggi avviene a Militello in
Val di Catania, tra i “Nicolesi” e i “Mariani”; ma una “Guerra di Santi”
veramente notevole è quella che esiste tra vari paesi della provincia di Agrigento
per San Calogero, che era un santo eremita locale, e il cui culto, come valentia
miracolosa, viene conteso e disputato tra Agrigento, Canicattì, Grotte, Naro e
Sciacca, perché ciascuno di questi centri agrigentini vanta ed esalta il proprio
“San Calogero”, diminuendo la potenza del “San Calogero” degli altri, come
avremo modo di vedere alla voce Agrigento.
La toponomastica religiosa
C’è poi una maniera particolarissima di onorare i propri Santi patroni, ad
Agrigento con il lancio del pane, e a Caltagirone (Catania) con il lancio dei fichi,
come vedremo a suo tempo; e, infine, ci sono curiosità religiose anche nella
toponomastica siciliana, perché in Sicilia potrete trovare:
Punta Religione, che è un promontorio sul Canale di Sicilia, presso la spiaggia di
Pozzallo (Ragusa);
il comune di Cattolica Eraclea, in provincia di Agrigento; i villaggi di Pace,
Contemplazione e Paradiso, tra Messina e Capo Faro, all’estrema punta
settentrionale della Sicilia; anzi, di Paradisi ce ne sono addirittura due nel
Messinese, perché, oltre quello sul mare Jonio, ce n’è un altro sul mar Tirreno,
nella costa del Capo di Milazzo: c’è quindi l’imbarazzo nella scelta!
il comune di Santa Croce Camerina, in provincia di Ragusa;
i numerosissimi luoghi intitolati a nomi di santi, che vanno da Sampierì (Rg) a
San Vito lo Capo (Tp), e naturalmente escludendo i “santissimi”, che sono le
località chiamate Santissima Trinità di Dèlia presso Castelvetrano (Tp), e il
Santissimo Salvatore, che si trova sui monti Peloritani, tra Roccavaldina e
Rometta in provincia di Messina; ed escludendo dei santi davvero poco comuni,
come si nota nelle località di:
San Cipirello (Pa);
San Cusumano (Sr);
San Saba, sul mar Tirreno, presso Rasocolmo (Me);
Santa Crescenzia, presso San Vito lo Capo (Tp);
Santa Loppina, presso Noto (Sr);
Santo Padre delle Perriere, presso Marsala (Tp);
e c’è perfino il Ponte Passa Madonna, tra Agrigento e Palma di Montechiaro,
che naturalmente non ha nulla da spartire con la nota artista nordamericana!
In fatto di curiosità religiose, il più bel tempio classico della Sicilia è senza
dubbio quello che è chiamato “della Concordia” ad Agrigento, nella bellissima e
suggestiva “Valle dei Templi”.