Table Of Content1135
ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ
ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ
ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ Αρ. Φύλλου 124
7 Οκτωβρίου 2015
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΥΠ’ ΑΡΙΘΜ. 1008/558/7.5.1996 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α
ΙΔΡΥΣΙΣ − ΣΚΟΠΟΣ
* Εσωτερικός Κανονισμός της Ανδρώας Κοινοβιακής
Ιεράς Μονής Αναστάσεως του Χριστού Λουτρακίου,
Άρθρον 1
της Ιεράς Μητροπόλεως Κορίνθου.
Ίδρυσις.
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ Η Ιερά Κοινοβιακή Μονή της Αναστάσεως του Χρι−
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ στού συνεστήθη και ανηγέρθη εκ θεμελίων επί ειδικώς
προς τούτο δωρηθείσης και αγορασθείσης οικοπεδικής
Έχουσα υπ’ όψει:
εκτάσεως, κειμένης εις θέσιν «Δεξαμενή» της περιοχής
1. τας διατάξεις του άρθρου 39 παρ. 4 του Ν. 590/1977
Λουτρακίου υπό ευαρίθμου Γυναικείας Μοναστικής αδελ−
«Περί Καταστατικού Χάρτου της Εκκλησίας της Ελλά−
φότητος υπό την Μοναχήν Καλλινίκην Βαρελάν και την
δος», όπως έχει συμπληρωθεί δια του άρθρου 51 παρ.
καθοδήγησιν του Ιερομονάχου κυρού Ιγνατίου Πενταράκη
3 του Ν. 4301/2014,
το έτος 1930. Ανεγνωρίσθη ως Ν.Π.Δ.Δ. δια του υπ’ αριθμ. 1/
2. τας διατάξεις του Κανονισμού 39/1972 «Περί των εν
20−3−1955 Βασιλικού Διατάγματος δημοσιευθέντος εις
Ελλάδι Ιερών Μονών και Ησυχαστηρίων» (ΦΕΚ 103/τ.Α΄/
Φ.Ε.Κ. 126/20−5−1955 και μετετράπη εις Ανδρώα Κοινοβι−
30.6.1972),
ακή Μονή υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κο−
3. την υπ’ αριθμ. 683/27.3.1996 Πρότασιν του Σεβα− ρίνθου Παντελεήμονος Καρανικόλα, δια του υπ’ αριθμ.
σμιωτάτου Μητροπολίτου Κορίνθου Παντελεήμονος, και 16/12−1−1990 Προεδρικού Διατάγματος δημοσιευθέντος
4. την υπ’ αριθμ. 1008/558/7.5.1996 Απόφασιν της Δι− εις Φ.Ε.Κ.6/22−1−1990, όστις και κατέστησεν Καθηγούμε−
αρκούς Ιεράς Συνόδου, αποφασίζει: νον ταύτης τον Αρχιμανδρίτην Αγάπιον −κατά κόσμον
εγκρίνει τον Εσωτερικόν Κανονισμόν της Ανδρώας Αλέξανδρον− Δρίτσαν.
Κοινοβιακής Ιεράς Μονής Αναστάσεως του Χριστού
Άρθρον 2
Λουτρακίου, της Ιεράς Μητροπόλεως Κορίνθου, έχο−
Σκοπός.
ντα ούτω:
Σκοπός της Ιεράς Μονής είναι η επίτευξις της εν Χρι−
ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ
στώ τελειώσεως και σωτηρίας των αδελφών αυτής δια
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ της πραγματώσεως των Ευαγγελικών αρετών, μέσω
ΛΟΥΤΡΑΚΙΟΥ, της ακριβούς μοναχικής πολιτείας, όπως την διέγραψαν
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ οι Άγιοι Πατέρες, εις τους θεοπνεύστους και αιωνίου
κύρους Μοναστικούς Κανονισμούς αυτών.
Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου
Πνεύματος της μιας πανσθενούς και ζωοποιού Αγίας ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β
Τριάδος˙ εν έτει χιλιοστώ εννεακοσιοστώ εννενηκο− ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ
στώ έκτω˙ ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολί− Άρθρον 3
του Κορίνθου Παντελεήμονος˙ συμφώνως προς το
Η Ιερά Μονή τελεί υπό την πνευματικήν προστασίαν
άρθρον 39§4 του Ν. 590/1977 «Περί καταστατικού
του οικείου Επισκόπου, εις τον οποίον η Αδελφότης
Χάρτου της Εκκλησίας της Ελλάδος τους Θείους
οφείλει να αποδίδη την προς το αξίωμα αυτού αρμό−
και Ιερούς Κανόνας, τας μοναχικάς παραδόσεις της ζουσαν τιμήν και τον προσήκοντα σεβασμόν. Συγκεκρι−
Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας και τους Νόμους του μένως ο Μητροπολίτης Κορίνθου έχει, συμφώνως τοις
Κράτους προβαίνομεν εις την σύνταξιν του Εσωτε− Ιεροίς Κανόσι και τω Καταστατικώ Χάρτη της Εκκλησίας
ρικού Κανονισμού, αφορώντος εις την οργάνωσιν, της Ελλάδος, τας κάτωθι δικαιοδοσίας:
την διοίκησιν, τον πνευματικόν βίον και την εν γένει α) Μνημονεύεται εν πάσαις ταις ιεραίς ακολουθίαις
λειτουργίαν της Ιεράς Μονής. και λοιπαίς αγιαστικαίς πράξεσι, αι οποίαι τελούνται
* Σύμφωνα με το άρθρο 27 παρ. 1 του Ν.4301/2014.
1136 ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ)
εν ονόματι αυτού, ως ορίζει η Τάξις της Ορθοδόξου γ) Μετά πραότητος, ταπεινοφροσύνης και κύρους μη−
Εκκλησίας. δενί μηδέν επιτρέπει, το αλλοιούν τους Ιερούς Κανόνας,
β) Επικυροί την εκλογήν και εγκαθιδρύει δι’ ειδικής τους Κοινοβιακούς θεσμούς, τας επιταγάς του παρόντος
εκκλησιαστικής Τελετής τον υπό της Αδελφότητος Εσωτερικού Κανονισμού.
εκλεγέντα εκάστοτε νέον Ηγούμενον. δ) Προΐσταται των Ιερών ακολουθιών και πρωτοστατεί
γ) Εγκρίνει την περί κουράς η χειροτονίας αδελφού εις την αγρυπνίαν, εις την νηστείαν, εις την σιωπήν και
τινος απόφασιν του Ηγουμενοσυμβουλίου. εις πάσαν σωματικήν άσκησιν.
δ) Τελεί τας χειροτονίας μετά πρότασιν του Ηγου− ε) Προτείνει εις το Ηγουμενοσυμβούλιον την πρόσλη−
μενοσυμβουλίου. ψιν δοκίμων, την μετ’ ευχής ρασοφορίαν ή την κουράν
ε) Χορηγεί έγγραφον άδειαν δια τας εκτός των ορίων (κουρά νοείται η παροχή του Μεγάλου Σχήματος, διότι
της Ιεράς Μητροπόλεως απουσίας των αδελφών της η Μονή δεν κείρει Μικροσχήμους Μοναχούς) των ωρί−
Ιεράς Μονής πέραν των είκοσι (20) ημερών. μων προς τούτο και την χειροτονίαν των καταλλήλων
στ) Ασκεί πειθαρχικόν έλεγχον κατά παντός παρε− αδελφών.
κτρεπομένου Κληρικού η Μοναχού της Ιεράς Μονής στ) Προεδρεύει των συνόδων του Ηγουμενοσυμβου−
συμφώνως πάντοτε προς τους Ιερούς Κανόνας. λίου και της Αδελφότητος, πλην της περιπτώσεως
ζ) Ελέγχει την νομιμότητα της οικονομικής διαχειρί− υποδικίας αυτού ή παρατεταμένης ασθενείας, οπότε
σεως της Ιεράς Μονής. προεδρεύει ο εκ των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου
έχων τα πρεσβεία. Τούτου δε κωλυομένου ο επόμενος.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ
ζ) Ορίζει εγγράφως τον αντικαταστάτην αυτού κατά
ΔΙΟΙΚΗΣΙΣ
τας ημέρας απουσίας του. Τοιούτου μη οριζομένου, ως
Άρθρον 4
αντικαταστάτης αναλαμβάνει αυτοδικαίως ο αρχαιότε−
Η διοίκησις της Ιεράς Μονής ανήκει κατά μεν τον ρος τη τάξει εκ των αδελφών.
πνευματικόν τομέα εις τον Ηγούμενον, κατά δε τους η) Εκπροσωπεί την Ιεράν Μονήν ενώπιον διοικητικών,
λοιπούς τομείς εις το Ηγουμενοσυμβούλιον, πλην των εκκλησιαστικών και δικαστικών αρχών, ως και πάσης
ειδικών εκείνων περιπτώσεων δι‘ ας προβλέπεται υπό άλλης αρχής και παντός εν γένει φυσικού η νομικού
του παρόντος αρμοδιότης της Αδελφότητος. προσώπου, κωλυόμενος δε δι’ οιονδήποτε λόγον ανα−
πληρούται υπό αδελφού οριζομένου υπό του Ηγουμενο−
Άρθρον 5
συμβουλίου, της αναπληρώσεως ταύτης εγκρινομένης
Ηγούμενος.
υπό του Μητροπολίτου. Δι ειδικήν περίπτωσιν ή και
Ο Ηγούμενος ως η κεφαλή του σώματος του Κοινοβίου κατηγορίαν υποθέσεως δύναται, αποφάσει του Ηγου−
οφείλει να είναι ο κατ’ εξοχήν εκφραστής του Ορθοδό− μενοσυμβουλίου, να ανατεθή η ως άνω εκπροσώπησις
ξου ήθους και δόγματος και ο απαρέγκλιτος τηρητής εις Νομικόν Σύμβουλον (Δικηγόρον).
των μοναχικών θεσμίων και παραδόσεων, να έχη τα θ) Υπογράφει πάντα τα έγγραφα της Ιεράς Μονής, ως
χαρακτηριστικά του Ποιμένος, τα οποία αναφέρει ο και τα διπλότυπα εισπράξεων και πληρωμών.
Θείος Παύλος, δηλαδή να είναι νηφάλιος, εγκρατής, ι) Χορηγεί εις τους αδελφούς άδειαν απουσίας εκ της
κόσμιος και διδακτικός, να διακρίνηται δε επί ζήλω, Ιεράς Μονής μέχρις είκοσι (20) ημερών (δια την απου−
αρετή και ικανότητι και κυρίως να έχη αποκτήσει δια της σίαν αδελφών εκτός της εκκλησιαστικής περιφερείας
πολυχρονίου βιοτής και ασκήσεώς του ως υποτακτικού παρέχει γραπτήν άδειαν).
όλην την επιστήμην της μοναχικής πολιτείας διαθέτων ια) Επιτρέπει εις ευλαβείς Κληρικούς άλλων εκκλη−
προσέτι γνώσιν της Εκκλησιαστικής τάξεως και των σιαστικών περιφερειών, έχοντας κανονικήν ιερωσύνην,
Ιερών Κανόνων. επισκεπτομένους τυχόν την Ιεράν Μονήν, να ιεροπρα−
1. Καθήκοντα και δικαιοδοσίαι Ηγουμένου. κτώσιν εν αυτή, τη εγκρίσει και του Μητροπολίτου.
α) Ο Ηγούμενος είναι ο Πνευματικός Πατήρ της Αδελ− ιβ) Αποσκοπών εις το ψυχικόν συμφέρον των αδελφών,
φότητος και η θέσις αυτού παρουσιάζει εμφανή αναλο− την ευταξίαν και ισορροπίαν του Κοινοβίου, εν συνερ−
γίαν προς την του Επισκόπου εν τη Εκκλησία ουχί εις γασία μετά του Ηγουμενοσυμβουλίου, ορίζει τα ετήσια
την Αποστολικήν διαδοχήν και εξουσίαν της ιερωσύνης διακονήματα των αδελφών ως και το διαιτολόγιον της
αλλ’ εις επίπεδον χαρισμάτων. Λαβών υπ’ όψιν την του Ιεράς Μονής και εν γένει ουδέν λαμβάνει χώραν εν τη
Αποστόλου ρήσιν: «Εγενήθημεν ήπιοι εν μέσω υμών, ως Ιερά Μονή άνευ γνώσεως και ευλογίας αυτού.
αν τροφός θάλπη τα εαυτής τέκνα˙ ούτως ομειρόμενοι 2. Γεροντία.
υμών ευδοκούμεν μεταδούναι υμίν ου μόνον το Ευαγγέ− Το έργον του Ηγουμένου είναι λίαν επίπονον και ευ−
λιον του Θεού, αλλά και τας εαυτών ψυχάς, διότι αγα− θυνοφόρον δι’ αυτό εις την άσκησιν των καθηκόντων
πητοί ημίν γεγένησθε» ο Ηγούμενος ασκών πάσαν την του δύναται να έχη περί αυτόν συμβουλευτικόν σώμα,
πνευματικήν εξουσίαν επί πάντων των μελών, μεριμνά την Γεροντίαν, μέλη της οποίας είναι οι κατ’ αρχαιότη−
αγρύπνως δια την πνευματικήν προκοπήν απάσης της τα πέντε (5) πρώτοι Μεγαλόσχημοι αδελφοί της Ιεράς
Αδελφότητος, παρακολουθεί την πολιτείαν εκάστου Μονής, μετά των οποίων συζητεί τα κατά την κρίσιν του
Αδελφού, παραινεί, καθοδηγεί, συμβουλεύει, προλαμ− σοβαρώτερα θέματα.
βάνει πάσαν εκτροπήν και ελέγχει πάσαν παράβασιν, 3. Εκλογή Ηγουμένου.
συμπάσχων εν αγάπη μετά των τυχόν παρεκτρεπομένων α) Δια την διακονίαν του Ηγουμένου εκλέγεται πρό−
αδελφών και γενικώς μετέρχεται παν μέσον συντείνον σωπον διακρινόμενον δια το χάρισμα του ποιμαίνειν
εις την κατά Χριστόν μόρφωσιν των Αδελφών. ψυχάς, προσέτι δε δια τας αρετάς της αυταπαρνήσε−
β) Συγκαλεί προς πνευματικήν οικοδομήν την Σύναξιν ως και αυτοθυσίας. Ουδείς αδελφός επιτρέπεται να
της Αδελφότητος εις τακτά χρονικά διαστήματα ορι− επιδιώκη κατ’ ουδένα τρόπον την τοιαύτην διακονίαν
ζόμενα υπ’ αυτού. και μάλιστα δια την τιμήν των ανθρώπων ή δια την
ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ) 1137
προεδρίαν της ποίμνης ή δια δόξαν ή κινούμενος εξ η) Η εκλογή γίνεται, μετά το πέρας της Θείας Λει−
ετέρας ιδιοτελούς επιθυμίας. Η εκλογή του Ηγουμένου τουργίας, δια μυστικής ψηφοφορίας, εντός τοN ναού
είναι έργον του Αγίου Πνεύματος, ο δε ψηφισθείς εις το ένθα παραμένουν μόνον οι έχοντες δικαίωμα ψήφου
αξίωμα τούτο αποδέχεται την εκλογήν του μετά πάσης αδελφοί. Μετά ταύτα κλείονται αι θύραι του ναού και
ταπεινοφροσύνης. άρχεται η διαδικασία της εκλογής.
β) Μετά την καθ’ οιονδήποτε τρόπον κένωσιν της θ) Προ της ενάρξεως της εκλογής δέον να διαπιστω−
θέσεως του Ηγουμένου, ο Τοποτηρητής της Ι. Μονής, θή η ύπαρξις απαρτίας. Η Αδελφότης ευρίσκεται εν
ήτοι ο εκ των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου έχων τα απαρτία παρόντων των 4/5 των δικαιουμένων ψήφου
πρεσβεία, όστις και αναπληροί τον τόπον του Ηγου− αδελφών. Ταύτης τυχόν μη υπαρχούσης η εκλογή διε−
μένου κατά το μεσολαβούν διάστημα, συγκαλεί υπ’ ξάγεται μετά τριήμερον, εάν παρίστανται το ήμισυ συν
αυτόν το Ηγουμενοσυμβούλιον και αναφέρει γραπτώς ένα των αδελφών.
εις τον οικείον Επίσκοπον την τε χηρείαν της θέσεως ι) Έκαστος ψηφοφόρος, καλούμενος υπό του Τοπο−
του Ηγουμένου και την προς ανάδειξιν του διαδόχου τηρητού κατά ιεραρχικήν σειράν, αρχομένη από των
αυτού ημέραν διεξαγωγής της εκλογής, δι’ ην ο Επί− νεωτέρων, λαμβάνει παρά της Εφορευτικής Επιτροπής
σκοπος ορίζει τον εκπρόσωπον αυτού. Ακολούθως το ψηφοδέλτιον αναγράφον τα ονόματα των εκλογίμων και
Ηγουμενοσυμβούλιον ρυθμίζει τα της εκλογής του νέου αποσυρόμενος σημειοί δια σταυρού το όνομα εκείνου
Ηγουμένου ως εξής: ον κρίνει κατάλληλον δια το αξίωμα του Ηγουμένου.
Την πέμπτην ημέραν από της κενώσεως της θέσεως Εάν σημειούνται πλείονες σταυροί, το ψηφοδέλτιον θε−
συγκαλεί την Σύναξιν της Αδελφότητος προς γνωστο− ωρείται άκυρον. Ακολούθως ρίπτει το ψηφοδέλτιον εις
ποίησιν του περιεχομένου της τυχόν γραπτής διαθήκης
εσφραγισμένον κιβωτίδιον ενώπιον της Αδελφότητος
του κοιμηθέντος ή παραιτηθέντος Ηγουμένου δια τήν
και υπογράφει εις τον υπό της Εφορευτικής Επιτροπής
ενδεχομένην υπόδειξιν ενός ή περισσοτέρων αδελφών
καταρτισθέντα κατάλογον των εκλογέων.
προς διαδοχήν αυτού, καθότι ως εκ της θέσεως και της
ια) Η σφράγισις και η αποσφράγισις του κιβωτιδίου
διακονίας του γνωρίζει τας δυνατότητας ενός εκάστου
καθώς και η καταμέτρησις των ψήφων γίνονται ενώπιον
των αδελφών δια το έργον τούτο. Ωσαύτως αναγγέλει
των παρισταμένων μελών της Αδελφότητος.
εγγράφως την ημέραν διεξαγωγής της εκλογής.
ιβ) Ο λαβών το ήμισυ συν ένα των ψήφων εκλέγεται
γ) Η ορισθησομένη ημέρα δεν πρέπει να αφίσταται
Ηγούμενος. Μη επιτευχθείσης της απολύτου ταύτης
του εικοσαημέρου από της συγκλήσεως του Ηγουμε−
πλειοψηφίας η ψηφοφορία επαναλαμβάνεται μεταξύ
νοσυμβουλίου, ανακοινούται δε αύτη προ επτά τουλά−
των δύο λαβόντων τας περισσοτέρας ψήφους. Τούτων
χιστον ημερών προς την Αδελφότητα δια τοιχοκολλή−
δε ισοψηφισάντων εάν μεν αμφότεροι είναι κληρικοί η
σεως έξωθι της θύρας της Τραπέζης.
μοναχοί, εκλέγεται ο αρχαιότερος, εάν δε ο εις είναι
δ) Τα της διεξαγωγής της εκλογής ρυθμίζει Εφορευτι−
κληρικός και ο έτερος μοναχός εκλέγεται ο κληρικός.
κή Επιτροπή αποτελουμένη εκ του Τοποτηρητού και δύο
Ακολούθως ο τοποτηρητής της Ι. Μονής αναγγέλει το
αδελφών, του αρχαιοτέρου και του νεωτέρου τη τάξει.
αποτέλεσμα της εκλογής.
Χρέη γραμματέως της Εφορευτικής Επιτροπής εκτελεί
ιγ) Τυχόν ενστάσεις υποβάλλονται ευθύς αμέσως μετά
ο νεώτερος αδελφός εκ των μελών αυτής.
την ως άνω αναγγελίαν και γίνονται δεκταί, εάν συ−
ε) Της εκλογής προηγείται τριήμερος νηστεία και προ−
γκεντρώνουν την πλειοψηφίαν των 2/3 των παρόντων
σευχή, ώστε δια του φωτισμού του Αγίου Πνεύματος
αδελφών.
να αναδεικνύεται ο πλέον κατάλληλος δια την υψίστην
Εάν ακυρωθή η εκλογή και δεν συντρέχουν άλλοι
αυτήν εν τη Μονή διακονίαν.
λόγοι, διεξάγεται ευθύς νέα ψηφοφορία.
στ) Δικαίωμα του εκλέγεσθαι έχουν οι τυχόν δια γρα−
ιδ) Επί παντός απροβλέπτου κατά την όλην διαδικασί−
πτής διαθήκης υποδεικνυόμενοι υπό του κοιμηθέντος ή
αν της ψηφοφορίας αποφασίζει τελεσιδίκως κατά την
παραιτηθέντος Ηγουμένου, της υποδείξεως μη ούσης
στιγμήν εκείνην η Σύναξις της Αδελφότητος.
δεσμευτικής δια την Αδελφότητα. Ωσαύτως και πάντες
ιε) Μετά το πέρας της εκλογής υπογράφεται Πρακτι−
οι συνεχώς και μονίμως διαβιούντες εν τη Ιερά Μονή,
κόν παρά πάντων των παραστάντων μελών της Αδελφό−
το ολιγότερον επί μίαν πενταετίαν.
Παρητημένος η πεπαυμένος Ηγούμενος δύναται να τητος, ολοκληρουμένης και τελειουμένης ούτω, τυπικώς
επανεκλεγή, εφ’ όσον εξέλιπον οι λόγοι της παραιτήσε− και ουσιαστικώς, της διαδικασίας αναδείξεως Ηγουμέ−
ως ή της παύσεως αυτού και εφ’ όσον χηρεύση η θέσις νου, και υποβάλλεται εντός τριημέρου εις τον οικείον
του Ηγουμένου. Επίσκοπον δια τα περαιτέρω.
Δικαίωμα του εκλέγειν έχουν άπαντες οι εγγεγραμ− ιστ) Αν τινα των μελών αρνηθώσι να υπογράψωσι,
μένοι εις το Μοναχολόγιον της Ιεράς Μονής αδελφοί. γίνεται σχετική μνεία της αρνήσεως εν τω Πρακτικώ,
ζ) Εν απολύτω ανάγκη και εφ όσον δεν υπάρχου− όπερ καθίσταται έγκυρον δια της υπογραφής αυτού
σι Πρεσβύτεροι εν τη Αδελφότητι η δεν δέχονται να παρά των λοιπών μελών.
αναδειχθώσιν Ηγούμενοι η δεν κρίνονται κατάλληλοι, ιζ) Ευθύς μετά την υπογραφήν του Πρακτικού και την
ως Ηγούμενος δύναται να εκλεγή και Διάκονος η και σχετικήν ευχαριστήριον προσευχήν, ο Ηγούμενος ανα−
απλούς Μοναχός, αλλά μόνον δια τετραετή θητείαν. Η λαμβάνει εγκύρως την άσκησιν των καθηκόντων αυτού.
επανεκλογή αυτού επιτρέπεται απεριορίστως. Μετά την ιη) Ο κατά τα ανωτέρω εκλεγείς Ηγούμενος είναι
λήξιν της τετραετίας διενεργείται νέα εκλογή Ηγουμέ− ισόβιος, πλην της ειδικής περιπτώσεως της παραγράφου
νου, έστω και εάν ούτος εχειροτονήθη εν τω μεταξύ 3(ζ) του παρόντος άρθρου.
εις Πρεσβύτερον, εκτός αν δια πρακτικού υπογραφο− 4. Χηρεία θέσεως Ηγουμένου.
μένου υπό των 2/3 του γενικού συνόλου των μελών της Η θέσις του Ηγουμένου χηρεύει:
αδελφότητος υποδειχθή ούτος ως οριστικός Ηγούμενος. α) ένεκα θανάτου,
1138 ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ)
β) ένεκα παραιτήσεως, η οποία γίνεται δεκτή δια πλει− 2. Εκλογή Ηγουμενοσυμβουλίου.
οψηφίας των 2/3 της Αδελφότητος και α) Η εκλογή των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου γί−
γ) ένεκα παύσεως, ως ακολούθως: νεται δια μυστικής ψηφοφορίας υπό της Συνάξεως της
Εάν συμβή ποτέ ο Ηγούμενος να παραχαράττη την Αδελφότητος. Εις περίπτωσιν καθ’ ην η λήξις της θητεί−
ακρίβειαν του μοναχικού βίου η να παραβιάζη συστημα− ας του Ηγουμενοσυμβουλίου συμπέση με την χηρείαν
τικώς και ηθελημένως τον παρόντα Εσωτερικόν Κανονι− της θέσεως του Ηγουμένου, τότε παρατείνεται η θητεία
σμόν, δεν θα εξανίστανται πάντες οι αδελφοί, αλλά οι του μέχρι της εκλογής νέου Ηγουμένου.
πρεσβύτεροι τη τάξει θα υπενθυμίζουν εις αυτόν ηπίως β) Η εκλογή προς ανάδειξιν μελών του νέου Ηγουμενο−
και μετά του προσήκοντος σεβασμού το σφάλμα του συμβουλίου διεξάγεται κατά μήνα Νοέμβριον του έτους
και θα υποβοηθούν αυτόν εις διόρθωσιν ουχί άπαξ αλλά καθ’ ό λήγει η θητεία των μελών του προηγουμένου
πολλάκις. Και μόνον εάν τελικώς εμμένη εις το σφάλμα Ηγουμενοσυμβουλίου, εν ημέρα οριζομένη υπό του εν
και μετά δύο γραπτάς συστάσεις, τας οποίας οφείλει το ενεργεία Ηγουμενοσυμβουλίου.
Ηγουμενοσυμβούλιον να ποιήση προς αυτόν, απεχούσας γ) Τα της διεξαγωγής ρυθμίζει Εφορευτική Επιτροπή
αλλήλων τουλάχιστον κατά τρίμηνον, επιλαμβάνεται του αποτελουμένη εκ του Ηγουμένου και δύο αδελφών, του
θέματος αυτό και συγκαλεί την Σύναξιν της Αδελφότη− αρχαιοτέρου και του νεωτέρου τη τάξει.
τος δι’ εγγράφου ειδοποιήσεως. δ) Δικαίωμα εκλέγεσθαι έχουν οι συμπληρώσαντες
Η Σύναξις ωσαύτως συγκαλείται και εν περιπτώσει πενταετίαν από της εγγραφής των εις το Μοναχολόγιον.
ανεπαρκείας του Ηγουμένου εις την άσκησιν των κα− ε) Επί του υπό της Εφορευτικής Επιτροπής συντα−
θηκόντων του ένεκα βαρείας ασθενείας προκαλούσης χθέντος ψηφοδελτίου, αναγράφοντος τα ονόματα των
ανικανότητα η οιουδήποτε άλλου σοβαρού λόγου. υποψηφίων, σημειούνται δύο (2) σταυροί επί τριμελούς
Η απόφασις περί τυχόν παύσεως του Ηγουμένου Ηγουμενοσυμβουλίου και τέσσαρες (4) σταυροί επί
λαμβάνεται δια πλειοψηφίας των 2/3 των μελών της πενταμελούς. Πλείονες τούτων σημειούμενοι σταυροί
Αδελφότητος. καθιστούν το ψηφοδέλτιον άκυρον.
Δια τα περαιτέρω ως και δια την εκλογήν του νέου στ) Επί πάσης ισοψηφίας προκρίνεται ο αρχαιότερος
Ηγουμένου μεριμνά ο Τοποτηρητής μετά του Ηγουμε− τη τάξει αδελφός.
νοσυμβουλίου κατά την προαναφερθείσαν εν τη παρα− ζ) Οι δύο πρώτοι επιλαχόντες ορίζονται ως αναπλη−
γράφω 3 του παρόντος άρθρου τάξιν. ρωματικά μέλη του Ηγουμενοσυμβουλίου και με την
αυτήν διάρκειαν θητείας.
Άρθρον 6
η) Ως προς τα λοιπά διαδικαστικά θέματα (δικαίωμα
Ηγουμενοσυμβούλιον.
ψήφου, ενστάσεις, πρακτικά κ.λπ.) εφαρμόζονται κατ’
1. Συγκρότησις Ηγουμενοσυμβουλίου.
αναλογίαν τα προβλεπόμενα εις την εκλογήν Ηγου−
α) Το Ηγουμενοσυμβούλιον ως διοικητικόν σώμα της
μένου.
Ιεράς Μονής αποτελείται εκ του Ηγουμένου και δύο
θ) Δια της υπογραφής του Πρακτικού τελειούται μεν
μελών, εφ’ όσον ο αριθμός των μελών της Αδελφότητος
και ολοκληρούται η διαδικασία εκλογής Ηγουμενοσυμ−
δεν είναι ανώτερος του δέκα πέντε, εκ του Ηγουμένου
βουλίου, τα μέλη όμως αυτού δεν αναλαμβάνουσι πά−
δε και τεσσάρων μελών, εφ’ όσον ο αριθμός τούτων
ραυτα καθήκοντα, αλλά μετά την λήξιν της θητείας
είναι μείζων.
του προηγουμένου Ηγουμενοσυμβουλίου, ήτοι τη 1η του
β) Η θητεία των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου εί−
προσεχούς Ιανουαρίου.
ναι τετραετής, αρχομένη τη 1η Ιανουαρίου του πρώτου
ι) Εντός δεκαπενθημέρου από της εκλογής ο Ηγούμε−
έτους της τετραετίας και λήγουσα τη 31η Δεκεμβρίου
νος υποβάλλει έγγραφον εις τον οικείον Επίσκοπον δι
του τετάρτου έτους της τετραετίας. Επανεκλογή των
οO γνωστοποιούνται τα μέλη του αναδειχθέντος νέου
μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου επιτρέπεται απεριο−
Ηγουμενοσυμβουλίου και εκζητούνται αι ευλογίαι αυτού,
ρίστως.
αίτινες παρέχονται υπ ΑυτοN, εν ευαρεστήσει, γραπτώς.
γ) Ταύτα δέον να διακρίνωνται δια τον ένθερμον περί
ια) Άμα τη αναλήψει των καθηκόντων του το Ηγου−
την Μοναχικήν Πολιτείαν ζήλον, την Ορθόδοξον μο−
μενοσυμβούλιον συνερχόμενον εις πρώτην συνεδρίαν
ναχικήν σκέψιν, την ακρίβειαν και συνέπειαν περί την
ορίζει εκ των μελών του, εκτός του Ηγουμένου, εν ως
μοναχικήν βιοτήν, δια το πνεύμα της συνεργασίας και
Γραμματέα και εν ως Οικονόμον. Οσάκις κρίνεται ανα−
δια τας διοικητικάς των ικανότητας.
γκαίον, το Ηγουμενοσυμβούλιον δι αποφάσεώς του ορί−
δ) Το Ηγουμενοσυμβούλιον συγκαλείται τακτώς μεν
ζει βοηθόν γραμματέως, αδελφόν τινα εκ των μελών της
υπό του Ηγουμένου άπαξ του μηνός, εκτάκτως δε είτε
Αδελφότητος, όστις συμμετέχει των συνεδριών άνευ
υπό του Ηγουμένου η του αντικαταστάτου αυτού είτε
ψήφου.
υπό του τοποτηρητού είτε υπό της πλειοψηφίας του
Ηγουμενοσυμβουλίου. 3. Κένωσις θέσεως Ηγουμενοσυμβουλίου.
ε) Ευρίσκεται εν απαρτία όταν παρίστανται επί τριμε− α) Κένωσις θέσεως του Ηγουμενοσυμβουλίου γίνεται
λούς τα δύο (2) μέλη του και επί πενταμελούς τα τρία ένεκα θανάτου, παραιτήσεως ή παύσεως μέλους τινός
(3) μέλη του. αυτού.
στ) Αι αποφάσεις λαμβάνονται κατά πλειοψηφίαν. β) Μέλος του Ηγουμενοσυμβουλίου παύεται, όταν
Επί ισοψηφίας υπερισχύει η ψήφος του Ηγουμένου. απουσιάση αδικαιολογήτως επί τρεις συνεχείς συνάξεις
Επί ατομικών θεμάτων χωρεί αρνησικυρία του Ηγου− ή παρακωλύη καθ’ οιονδήποτε τρόπον την λειτουργίαν
μένου. αυτού.
ζ) Αναπλήρωσις μέλους τινός του Ηγουμενοσυμβου− γ) Η παύσις ή αποδοχή της παραιτήσεως κρίνονται
λίου χωρεί ένεκα θανάτου, παραιτήσεως, παύσεως η υπό της Συνάξεως της Αδελφότητος τη εισηγήσει του
μακράς απουσίας αυτού. Ηγουμενοσυμβουλίου.
ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ) 1139
δ) Προ της επιβολής της ποινής της παύσεως τας την σημείωσιν της αντιρρήσεως αυτού η σχετική από−
δύο αναγκαίας γραπτάς συστάσεις προς το μέλος του φασις της πλειοψηφίας είναι ισχυρά και νόμιμος.
Ηγουμενοσυμβουλίου ποιείται ο Ηγούμενος.
5. Καθήκοντα Γραμματέως.
ε) Παραιτηθέν ή παυθέν μέλος του Ηγουμενοσυμβου−
α) Ο Γραμματεύς διεξάγει την πάσης φύσεως αλληλο−
λίου δύναται να επανεκλεγή, εφ’ όσον εξέλιπον οι λόγοι
γραφίαν και συντάσσει τα πρακτικά του Ηγουμενοσυμ−
οι οδηγήσαντες εις την παραίτησιν ή την παύσιν αυτού.
βουλίου και της Συνάξεως της Αδελφότητος.
4. Καθήκοντα και δικαιοδοσίαι Ηγουμενοσυμβουλίου. β) Τηρεί τα βιβλία:
α) Το Ηγουμενοσυμβούλιον, προεδρευομένου υπό του • Εισερχομένων και εξερχομένων εγγράφων (Πρω−
Ηγουμένου, ασκεί την διοίκησιν της Ιεράς Μονής κατά τόκολλον)
πάντας τους λοιπούς, πλην του πνευματικού, τομείς, δι− • Πρακτικών του Ηγουμενοσυμβουλίου,
αχειρίζεται την κινητήν και ακίνητον περιουσίαν αυτής, • Πρακτικών της Συνάξεως της Αδελφότητος,
αποδέχεται ή αποποιείται δωρεάς ή κληρονομίας, συνά− • Υλικού (Κινητής περιουσίας),
πτει δάνεια, προβαίνει εις αγοράς και πωλήσεις ακινήτων • Το Μοναχολόγιον,
οιασδήποτε αξίας, αποφασίζει δια την επέκτασιν ή συντή− • Το βιβλίον εγγραφής Δοκίμων,
ρησιν των οικοδομικών συγκροτημάτων τη εγκρίσει του • Το Κτηματολόγιον και
Μητροπολίτου, μεριμνά δια την προμήθειαν πάντων των • Τον Κατάλογον Αγίων Λειψάνων, Κειμηλίων και Πο−
αναγκαίων εφοδίων και γενικώς αποφασίζει κυριαρχικώς, λυτίμων Αντικειμένων.
τηρούν τους Νόμους του κράτους και τους Κανόνας της γ) Φυλάσσει το αρχείον της Ιεράς Μονής και την
Εκκλησίας περί πάσης υποθέσεως και περί παντός πράγ− σφραγίδα αυτής.
ματος της Ιεράς Μονής, εξαιρέσει μόνον των ζητημάτων 6. Καθήκοντα Οικονόμου.
εκείνων, άτινα ρητώς δια του παρόντος υπάγονται εις α) Ο Οικονόμος διενεργεί εισπράξεις και πληρωμάς δι’
την αρμοδιότητα της Αδελφότητος. Προσέτι μεριμνά δι’ ενσφραγίστων και επικεκυρωμένων υπό του Μητροπολί−
όλας τας ατομικάς ανάγκας των αδελφών, ως και δια του γραμματίων, προσυπογραφομένων υπό τε του Ηγου−
την ιατροφαρμακευτικήν περίθαλψιν αυτών. μένου. Ωσαύτως ενεργεί κατόπιν αποφάσεως του Ηγου−
β) Συγκαλεί την σύναξιν της Αδελφότητος. μενοσυμβουλίου αναλήψεις χρημάτων παρά Τραπεζών και
γ) Αποφασίζει τη προτάσει του Ηγουμένου περί προ− οιωνδήποτε άλλων πιστωτικών οργανισμών ανεξαιρέτως.
σλήψεως ή αποβολής δοκίμων, ρασοφορίας μετ’ ευ− β) Τηρεί τα βιβλία Ταμείου και Καθολικού Εσόδων
χής, κουράς και προτάσεως προς χειροτονίαν αδελφών. και Εξόδων.
Άνευ αποφάσεως του Ηγουμενοσυμβουλίου, ουδείς δύ− γ) Συνεργαζόμενος μετά του Ηγουμένου μεριμνά δια
ναται να χειροτονηθή και ουδείς εξέρχεται της Ιεράς την προμήθειαν και συντήρησιν των τροφίμων και όλων
Μονής δι’ έργον διακονίας εν τη Εκκλησία. Ο ορισμός των χρειωδών πραγμάτων της Ιεράς Μονής, αποφεύγων
του διακονήματος τούτου ανήκει αποκλειστικώς εις το τα άκρα της ελλείψεως και υπερβολής. Συνεργαζόμενος
Ηγουμενοσυμβούλιον και εις ουδένα έτερον, άνευ ου− μετά του Μαγείρου χορηγεί καθ’ εκάστην τα αναγκαι−
δεμιάς απολύτου εξαιρέσεως. ούντα εις είδος και ποσότητας, δια την παρασκευήν
δ) Συντάσσει τον ετήσιον Προϋπολογισμόν και Απολο− της καθημερινής τροφής. Εν γένει διακονεί μετ’ επιμε−
γισμόν και υποβάλλει αυτούς εις τον οικείον Επίσκοπον λείας τας υλικάς ανάγκας των αδελφών, μιμούμενος το
προς έγκρισιν της νομιμότητος αυτού. τελούμενον υπό των Αποστόλων, εις την σύναξιν της
Το Ηγουμενοσυμβούλιον δύναται να διαθέτη ετησίως πρωτοχριστιανικής Εκκλησίας, όπου ”διεδίδετο εκάστω
δαπάνην ύψους, την οριζομένην υπό της κειμένης Νομο− καθότι αν τις χρείαν είχεν„.
θεσίας δια τα Ν.Π.Δ.Δ., άνευ προκηρύξεως διαγωνισμού. Ο Οικονόμος έχει βοηθόν, όστις επιμελείται της καθα−
ε) Τας συμβάσεις υπογράφει ο Ηγούμενος εξουσι− ριότητος και ευταξίας των αποθηκών της Ιεράς Μονής.
οδοτούμενος υπό του Ηγουμενοσυμβουλίου. Έλλειψις
Άρθρον 7
εξουσιοδοτήσεως συνεπάγεται ακυρότητα της υπογρα−
Τηρούμενα Βιβλία.
φείσης συμβάσεως.
στ) Επιστατεί των αρμοδίων διακονητών δια την Εν τη Ιερά Μονή τηρούνται μερίμνη του Ηγουμενο−
ασφαλή διαφύλαξιν των ιερών εικόνων, των αγίων συμβουλίου τα κάτωθι βιβλία:
λειψάνων, των ιερών σκευών και των τυχόν τιμαλφών, α) Βιβλίον Πρακτικών Ηγουμενοσυμβουλίου.
παλαιών βιβλίων, χειρογράφων και άλλων πολυτίμων β) Βιβλίον Πρακτικών Συνάξεως της Αδελφότητος.
αντικειμένων, άτινα είναι κατακεχωρημένα εις ειδικόν γ) Βιβλίον Εισερχομένων και Εξερχομένων Εγγράφων
κατάλογον. (Πρωτόκολλον).
ζ) Εκ των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου ο Ηγού− δ) Μοναχολόγιον.
μενος, ο Γραμματεύς και ο Οικονόμος κρατούσι τας ε) Βιβλίον εγγραφής Δοκίμων.
κλείδας του Ταμείου, μίαν διαφορετικήν εκάτερος, εν στ) Κτηματολόγιον.
τω οποίω φυλάσσονται υπ’ ευθύνQ των τα χρήματα, τα ζ) Βιβλίον Υλικού (Κινητής Περιουσίας).
τυχόν τιμαλφή, χρεώγραφα, ομόλογα, συμβόλαια κ.τ.ο. η) Βιβλίον Ταμείου.
η) Το Ηγουμενοσυμβούλιον αποφασίζει επί παντός θ) Καθολικόν Εσόδων και Εξόδων.
σοβαρού θέματος της Ιεράς Μονής, της αποφάσεώς του ι) Κατάλογος Αγίων Λειψάνων, Κειμηλίων και Πολυτί−
καταχωριζομένης εις το τηρούμενον βιβλίον Πρακτικών μων Αντικειμένων.
των συνεδριάσεών του. Το βιβλίον Πρακτικών υπογρά−
Άρθρον 8
φεται υπό του Ηγουμένου και των Ηγουμενοσυμβούλων.
Σφραγίς.
Είναι δυνατή η καταγραφή αντιρρήσεων η επιφυλάξεων
εις τα πρακτικά. Εις περίπτωσιν αρνήσεως υπογραφής Η σφραγίς της Ιεράς Μονής είναι κυκλική, φέρουσα
των πρακτικών υφ’ ενός των Ηγουμενοσυμβούλων, παρά εις το κέντρον αυτής την συμβολικήν προεικόνισιν της
1140 ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ)
του Χριστού Αγίας Αναστάσεως, ήτοι την παράστασιν ασκούντος την πατρικήν εξουσίαν, χωρίς ο τοιούτος να
του Προφήτου Ιωνά εξερχομένου εκ του κήτους, κύκλω εγγράφεται εις το Βιβλίον Εγγραφής Δοκίμων έως της
δε την ένδειξιν: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ−ΙΕΡΑ ΑΝ− συμπληρώσεως του κατωτάτου ορίου ηλικίας.
ΔΡΩΑ ΚΟΙΝΟΒΙΑΚΗ ΜΟΝΗ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΝ γ) Η πρόσληψις και η αποβολή των δοκίμων ανήκουσιν
ΛΟΥΤΡΑΚΙΩ−. εις την αποκλειστικήν αρμοδιότητα και κρίσιν του Ηγου−
μένου και του Ηγουμενοσυμβουλίου, συγκατανεύοντος
Άρθρον 9
και του Επισκόπου.
Η Σύναξις της Αδελφότητος.
δ) Η είσοδος δοκίμου εις την Ιεράν Μονήν γίνεται
α) Η Σύναξις της Αδελφότητος απαρτίζεται εκ πάντων κατόπιν υποβολής εγγράφου αιτήσεως αυτού προς το
των εγγεγραμμένων εις το Μοναχολόγιον της Ιεράς Ηγουμενοσυμβούλιον.
Μονής αδελφών. Θεωρείται εν απαρτία εφ όσον είναι ε) Η δοκιμασία διαρκεί τουλάχιστον επί τριετίαν. Εις
παρόντα τα 2/3 των μελών της αδελφότητος, εκτός των εξαιρετικάς περιπτώσεις, περί ων προβλέπει ο Ε Κανών
περιπτώσεων δι’ ας ορίζεται εν τω παρόντι Εσωτερικώ της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, ο χρόνος της δοκιμασίας
Κανονισμώ. Μη επιτευχθείσης της ως άνω απαρτίας δύναται να συντμηθή μέχρι των εξ (6) μηνών. Δύναται
των 2/3 η Σύναξις συνέρχεται πάλιν εις οριζομένην νέαν ακόμη και να εκταθή η διάρκεια δοκιμασίας τη εισηγήσει
ημερομηνίαν, εφ όσον παρίστανται το ήμισυ συν ένα του Ηγουμένου και αποδοχή του Ηγουμενοσυμβουλίου.
των αδελφών. Οι δόκιμοι, κατά τον χρόνον της δοκιμασίας αυτών,
β) Η Σύναξις της Αδελφότητος συγκαλείται παρά του προσφέρουσιν εργασίαν εις την Ιεράν Μονήν συμφώνως
Ηγουμενοσυμβουλίου εισηγήσει του Ηγουμένου, εκτός προς τας υποδείξεις του Ηγουμένου.
των εν τω παρόντι Εσωτερικώ Κανονισμώ άλλως προ− στ) Οι δόκιμοι, μη όντες μέλη της Αδελφότητος, δεν
βλεπομένων περιπτώσεων: παρίστανται εις τας συνάξεις αυτής, ή και αν, αδεία του
− Εις περίπτωσιν εκτάκτου και λίαν σοβαρού προβλή− Ηγουμενοσυμβουλίου, παραστώσι, δεν έχουσι δικαίωμα
ματος της Ιεράς Μονής, προκειμένου να ζητηθή συμ− ψήφου.
βουλευτικώς η γνώμη της Αδελφότητος. ζ) Προ της κουράς ο δόκιμος αδελφός οφείλει να
− Προς εκλογήν του Ηγουμένου και των μελών του διακανονίση την κινητήν και ακίνητον περιουσίαν του
Ηγουμενοσυμβουλίου. και να αποδεσμευθή ταύτης.
− Εις περίπτωσιν τροποποιήσεως, προσθήκης η κα− η) Αποκλείεται η κατά τύπους μόνον εγγραφή εις το
ταργήσεως άρθρου τινός εκ των μη θεμελιωδών του Μοναχολόγιον της Ιεράς Μονής. Ωσαύτως και επί τη
παρόντος Κανονισμού. βάσει του αιωνίου και ακαταλύτου δεσμού μεταξύ Γέρο−
− Κατά τον μήνα Αύγουστον προς ανάθεσιν των δια− ντος και υποτακτικού, εν ουδεμιά περιπτώσει επιτρέπε−
κονημάτων δια το νέον εκκλησιαστικόν έτος και κατά ται μετάπεμψις, μετεγγραφή η απόσπασις αδελφού εις
τον μήνα Ιανουάριον προς ενημέρωσιν της Αδελφότητος ετέραν Ιεράν Μονήν άνευ της αβιάστου και μοναδικώς
επί της εν γένει πορείας της Ιεράς Μονής. υπευθύνου γνώμης και συγκαταθέσεως του Ηγουμένου,
− Προς ενημέρωσιν των μελών της Αδελφότητος δια ως τούτο ρητώς ορίζεται παρά των Ιερών Κανόνων.
έκτακτα γεγονότα θρησκευτικά και εθνικά. θ) Ξενόκουρος Μοναχός γίνεται δεκτός εις την Ιεράν
γ) Αι αποφάσεις λαμβάνονται κατά πλειοψηφίαν. Των Μονήν κατ’ οικονομίαν υπό την προϋπόθεσιν ότι επιθυμεί
Συνάξεων τηρούνται πρακτικά, υπογραφόμενα παρά μονίμως να διαβιώση εντός αυτής. Ο τοιούτος εγγρά−
πάντων των παρόντων αδελφών. φεται οριστικώς εις το Μοναχολόγιον της Ιεράς Μονής
κατόπιν δοκιμασίας, του χρόνου καθοριζομένου υπό του
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ
Ηγουμενοσυμβουλίου, μη δυναμένου να καθορισθή εις
ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ
ολιγότερον του ενός έτους.
Άρθρον 10
ι) Αδελφός απερχόμενος της Ιεράς Μονής δι’ οιανδήπο−
Συγκρότησις.
τε αιτίαν, μετά την εις το Μοναχολόγιον εγγραφήν του,
α) Η Αδελφότης συγκροτείται εκ πάντων των εγγε− δύναται να λάβη μεθ’ εαυτοN άπαντα τα είδη προσωπικής
γραμμένων εις το Μοναχολόγιον της Μονής αδελφών. αυτού χρήσεως (ιεράς εικόνας, βιβλία, ενδύματα κ.τ.τ.),
β) Η σειρά αρχαιότητος των αδελφών καθορίζεται από άτινα ούτος εισήγαγε κατά την έλευσιν αυτού εν τη
την προτεραιότητα εγγραφής των εις το Μοναχολόγιον. Ιερά Μονή. Η εν όλω ή εν μέρει επιστροφή περιουσιακών
στοιχείων, μεταβιβασθέντων υπ’ αυτοN εις την Ιεράν Μο−
Άρθρον 11
νήν, ή η καταβολή οιασδήποτε αποζημιώσεως δι’ αυτά,
Κοινοβίασις.
εναπόκειται εις την ελευθέραν και ανεξέλεγκτον κρίσιν
α) Ως προς την εισδοχήν νέων αδελφών εν τη Ιερά της Αδελφότητος, του απερχομένου ουδέν δικαίωμα έχο−
Μονή η Αδελφότης ακολουθεί την Ευαγγελικήν ρήσιν: ντος επ’ αυτSν, άτε αποτελούντων ήδη περιουσίαν της
«Τον ερχόμενον προς με ου μη εκβάλω έξω». Εν τούτοις Ιεράς Μονής. Επανερχόμενος δε αυτοβούλως, γίνεται
η συγκαταρίθμησις των προσερχομένων μεταξύ των δεκτός κατόπιν αποφάσεως του Ηγουμενοσυμβουλίου
αδελφών της Ιεράς Μονής γίνεται κατόπιν προσεκτικής υπό ενιαύσιον δοκιμασίαν και μόνον άπαξ.
δοκιμασίας προς διαπίστωσιν της γνησίας διαθέσεως ια) Δόκιμος Μοναχός, εάν έχη εγκαταλείψει την Ιεράν
και του ενθέου ζήλου αυτών δια την μοναχικήν ζωήν. Μονήν και επιθυμή να επιστρέψη γίνεται δεκτός εφ’
β) Ως κατώτατον όριον ηλικίας δια την εγγραφήν υπο− όσον εγκρίνει τούτο το Ηγουμενοσυμβούλιον. Εντάσ−
ψηφίου εις το Βιβλίον Εγγραφής Δοκίμων της Ιεράς σεται εις την σειράν των πρεσβείων Δοκίμου, ως εάν
Μονής ορίζεται το 18ον έτος συμπεπληρωμένον. Εάν προσήρχετο κατ εκείνην την ημέραν δια πρώτην φοράν
ο προσερχόμενος έχη ηλικίαν μικροτέραν της προα− εις την Ιεράν Μονήν, ανεξαρτήτως του προηγουμένου
ναφερθείσης, απαιτείται έγγραφος συγκατάθεσις του χρόνου της δοκιμασίας του.
ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ) 1141
ιβ) Αδικαιολόγητος απουσία πέραν του ενός μηνός εκ καή πόθον της Αδελφότητος αποτελεί η καθ’ εκάστην
της Ιεράς Μονής αποτελεί λόγον οριστικής διαγραφής Κυριακή τέλεσις της ακολουθίας της Αγρυπνίας.
εκ του Μοναχολογίου. στ) Παν το έχον σχέσιν με την θείαν λατρείαν οφείλει
ιγ) Άτομα διανοητικώς η ψυχικώς ασθενή δεν γίνονται να ακολουθή τα παραδεδομένα μοναστικά πρότυπα και
δεκτά εις την Ιεράν Μονήν ως δόκιμοι. ειδικότερον τα αγιορειτικά τοιαύτα.
ιδ) Οι δόκιμοι μανθάνουν Καινήν Διαθήκην, Ψαλτήριον,
Άρθρον 13
Παλαιάν Διαθήκην, βασικά ασκητικά έργα, μοναχικήν
Τράπεζα.
αγωγήν και ασκούνται εις την φύλαξιν του νοός. Προ−
σέτι πειθαρχίαν τελείαν εν παντί, υπακοήν εσωτερικήν, α) Πλην του Ναού κατ’ εξοχήν ιερός χώρος θεωρείται
βαθείαν και αναντίρρητον, άγνοιαν και λήθην εαυτού ο χώρος της Τραπέζης, επειδή πάντα τα της Μοναχικής
και πάντων, ευγένειαν και λεπτότητα εν τοις λόγοις και ζωής αποβλέπουν εις τον σκοπόν της κατά Χριστόν τε−
τοις τρόποις, σεβασμόν πηγαίον, σιωπήν αγιοπρεπή. λειώσεως των Μοναχών. Δια τούτο οφείλουν να συμμε−
Ράθυμοι, καχύποπτοι, μεμψίμοιροι, γογγυσταί, κριταί τέχουν εν αυτή πάντες οι αδελφοί φέροντες ράσον και
αλλοτρίων πράξεων, απειθάρχητοι, οχληροί, ανυπάκοοι, κουκούλιον τρώγοντες εν σιωπή και παρακολουθούντες
επιμένοντες εις την γνώμην η τον λόγον αυτών, δια− την ανάγνωσιν.
σπώντες την ενότητα της αδελφότητος, μεμφόμενοι β) Γενικώς αποκλείεται η κρεωφαγία. Εις την τράπεζαν
τον Ηγούμενον η την Διοίκησιν, διαστρέφοντες ψυχάς, εκάστην Δευτέραν, Τετάρτην και Παρασκευήν (πλην
σκανδαλοποιοί, παραβιάζοντες τον Κανονισμόν τούτον, των καταλυσίμων ημερών) δεν παρατίθενται έλαιον
ουδέποτε χειροθετούνται˙ καρέντες δε και επιμένοντες, και οίνος, εκτός εάν υπάρχουν λόγοι υγείας δια τινας
δέον να αποπέμπωνται της Ιεράς Μονής «ως δοχεία και αδελφούς, αυστηρώς εξεταζομένης της περιπτώσεως
ερείπια πεπληρωμένα παθών». εκάστου υπό του Ηγουμένου.
ιε) Αι παράγραφοι η και θ του άρθρου 11 δέον όπως γ) Κατά την Αγίαν και Μεγάλην Τεσσαρακοστήν άπαξ
τυγχάνουσιν και της εγκρίσεως του Μητροπολίτου. της ημέρας παρατίθεται τράπεζα ανέλαιος κατά την
μεσημβρίαν και δη μετά το πέρας της Ακολουθίας του
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε
Εσπερινού. Κατά δε τα Σάββατα και Κυριακάς αυτής,
ΤΑΞΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ
καθ’ ας υπάρχει κατάλυσις οίνου και ελαίου, γίνεται δι−
Άρθρον 12
φαγία. Οι έχοντες λόγους υγείας και βαρείας εργασίας
Λατρεία.
οικονομούνται υπό του Ηγουμένου.
α) Κέντρον της λατρείας του Θεού δια τον Μοναχόν δ) Εις την Τράπεζαν των Μοναχών ουδέποτε παρακά−
είναι ο Ναός. Ζη εντός της Εκκλησίας «ως μετά αγγέλων θηνται γυναίκες, άνευ ουδεμιάς εξαιρέσεως.
εν τω ουρανώ». Εν τω Ναώ διέρχεται το μέγιστον μέρος
Άρθρον 14
της καθημερινής του ζωής ο Μοναχός. Εντός αυτού ανα−
Υποχρεώσεις και καθήκοντα αδελφών.
δέχεται τα θεία νοήματα εκ των ύμνων και αναβιβάζεται
ο νους του προς τα υπέρ αίσθησιν. Γίνεται κάτοχος της α) Πάντες οι αδελφοί του Κοινοβίου συγκροτούν εν
εμπειρίας των Αγίων και ο Νους του αναδεικνύεται εις σώμα. Απόδειξις της κατά Χριστόν ζωής των Μοναχών
«νουν Χριστού». Δια τούτο εις το Κοινόβιον το βάρος είναι η αγάπη. Η προς αλλήλους αγάπη είναι τεκμή−
πίπτει επί της λατρευτικής ζωής. ριον της γνησίας μαθητείας εν τω Χριστώ. «Εν τούτω
β) Δια των θησαυρών της Ιεράς Εκκλησιαστικής ημών γνώσονται πάντες ότι εμοί μαθηταί εστε, εάν αγάπην
παραδόσεως και της ομοφώνου Πατερικής σκέψεως έχει έχητε εν αλλήλοις».
παραδοθή εις ημάς η τάξις της ημερονυκτίου Ακολουθί− β) Η καθημερινή ζωή των αδελφών διεξάγεται εντός
ας. Ταύτην παρέλαβον και βιουν οι σύγχρονοι αδελφοί, των πλαισίων των υπό των Αγίων Πατέρων και της
οι οποίοι υποχρεούνται να την παραδώσουν και εις τους μακραίωνος μοναστικής παραδόσεως τεθεσπισμένων
μεταγενεστέρους. κανόνων και διατάξεων.
γ) Αι ιεραί Ακολουθίαι δεν είναι απλούς και ξηρός γ) Έκαστος Μοναχός δέον να θεωρή τόσον την Ιεράν
τύπος, δηλαδή απλώς μηχανική ανάγνωσις η ψαλμωδία, Μονήν όσον και το σώμα της Αδελφότητος ως στοιχεία
εν παρουσία σώματος και απουσία πνεύματος, αλλά κοι− συνδεδεμένα μετ’ αυτοN δια δεσμών ισοβίων, αθραύ−
νωνία ανθρώπων και Θεού, η οποία οφείλεται να γίνεται στων και αδιαρρήκτων έχων κατά νουν τον λόγον του
«ευσχημόνως και κατά τάξιν». «Η αταξία και η ακοσμία Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου: «ει γαρ εκεί, καίτοι
εις μεν την θάλασσαν καταφέρει καταποντισμούς εις επί σαρκική ζεύξει, απηγόρευται ο χωρισμός, πόσω γε
δε την γην σεισμούς, εις τας χώρας πολέμους, εις τας μάλλον επί πνευματική συναφεία».
ψυχάς αμαρτίας και εις τας εκκλησίας καινοτομίας», η δ) Φυσικωτάτην απόρροιαν της θεμελιώδους και πρώ−
οποία δέον να αποφεύγηται. της αρχής του Ορθοδόξου Μοναχισμού αποτελεί η αλη−
δ) Αι Ακολουθίαι θα αναγινώσκονται ευκρινώς και η θής και τελεία υπακοή, την οποίαν έκαστος Μοναχός
ψαλμωδία θα γίνηται μετ’ ευλαβείας, προσοχής, σεμνό− οφείλει προς τον Ηγούμενον, μη αντιλέγων προς αυτόν
τητος και κατανύξεως. Γενικώς θα καταβάλλεται φρο− μηδέ κρίνων η επικρίνων αυτόν η παρακούων αυτού.
ντίς δια την όσον το δυνατόν τελειωτέραν διεξαγωγήν Πάσα εντολή του Ηγουμένου να εκλαμβάνηται ως δο−
αυτών. Προς τούτο ο Τυπικάρης ενημερώνει τους τυχόν θείσα παρά του Θεού, δι’ ο και οι αδελφοί οφείλουν να
φιλοξενουμένους μη Μοναστηριακούς Ιερείς, όταν ούτοι μην αντιτίθενται προς την γνώμην του, όταν ορίζη τι
ιεροπρακτώσι εν τη Ιερά Μονή, ώστε να μη παρατηρήται εξ εκείνων τα οποία συμβάλλουν εις την κοσμιότητα
αρρυθμία και διασαλεύεται η μοναχική τάξις. και ακρίβειαν της Μοναχικής ζωής. Έκαστος των αδελ−
ε) Αγρυπνίαι τελούνται κατά τας Δεσποτικάς και Θε− φών της Ιεράς Μονής αδιακρίτως υποτάσσεται εις τα
ομητορικάς εορτάς ως και κατά τας υπό του Τυπικού κελεύσματα του Ηγουμένου. Το ίδιον θέλημα εις τον
οριζομένας εορτάς Αγίων. Τίμιον οραματισμόν και δια− Μοναχόν είναι αμαρτία βαρεία.
1142 ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ)
ε) Η έκπαλαι παραδεδομένη τάξις είναι να εξομολο− Θεοτόκου και η εν παντί καιρώ και τόπω μονολόγιστος
γούνται οι Μοναχοί εις τον Ηγούμενον, ως πνευματικόν «Ευχή» δια την συστηματικήν καλλιέργειαν της οποίας
Πατέρα και Οδηγόν, πάντας τους λογισμούς αυτών. «Το έκαστος αδελφός θα συνεργάζεται μετά του Γέροντος.
συνειδός είναι το έσοπτρον της υπακοής εκάστου Μο− Εις τούτο ο Αδελφός θα βοηθηθή μεγάλως και από την
ναχού». Η απόκρυψις πράξεων η και λογισμών εκ του σιωπήν, την οποίαν θα ασκή οιανδήποτε εργασίαν η
Ηγουμένου συντελεί εις την πνευματικήν κατάπτωσιν διακόνημα και αν εκτελή.
των Μοναχών. Εις περίπτωσιν καθ’ ην ο Ηγούμενος θα ιε) Άπαντες οι αδελφοί υποχρεούνται να εγκαταβιούν
είναι μοναχός, οι υποτακτικοί θα εξομολογούνται εις εντός της Ιεράς Μονής. Η παραμονή των εις Μετόχιον
τον υπό του Ηγουμένου οριζόμενον πνευματικόν. της Ιεράς Μονής ή εις άλλην Μονήν, ή εις οιονδήποτε
στ) Εις τας μεταξύ των σχέσεις οι αδελφοί τηρούν άλλον χώρον επιτρέπεται μόνον εφ’ όσον υπάρχει απο−
μετά σχολαστικότητος την ιεραρχίαν. Οι μικρότεροι χρών λόγος, κατά την κανονικήν κρίσιν του Ηγουμένου
υπακούουν και σέβονται τους μεγαλυτέρους, οι δε με− και δια το χρονικόν διάστημα, το οποίον ήθελε ορισθή
γαλύτεροι αγαπούν και συμπαρίστανται θετικώς εις υπ’ αυτού.
την πρόοδον και την πνευματικήν ανάπτυξιν των μι− ιστ) Αδελφός, όστις έχει επιφορτισθή αποφάσει του
κροτέρων. Ηγουμενοσυμβουλίου έργον διακονίας εν τη Εκκλησία,
ζ) Εις τας συζητήσεις θα αποφεύγεται η ισχυρογνωμο− όπου και αν ευρίσκεται προσφέρων τας υπηρεσίας του,
σύνη. Εξ ίσου και περισσότερον θα αποφεύγεται τόσον οφείλει να ζη και να πολιτεύεται ως να ευρίσκετο εν
η κατάκρισις, η κρίσις και ο απλούς ακόμη σχολιασμός τω κελλίω του, μνημονεύων αδιαλείπτως της μοναχικής
η ψιθυρισμός, όσον και ο έπαινος. του ιδιότητος και εν ουδεμιά περιπτώσει παραλείπων
η) Δεν επιτρέπεται να υπάρχη εις τας σχέσεις των τας μοναχικάς του υποχρεώσεις. Επίσης θα καταβάλλη
Μοναχών της Ιεράς Μονής ουδέν σημείον ή σχήμα ή κί− μέριμναν ώστε, το πρόγραμμα της διακονίας του εις το
νημα οργής ή μνησικακίας ή φθόνου ή φιλονικίας, καθώς έργον της Αγίας ημών Εκκλησίας, ουδόλως να παρα−
και πάσα κίνησις ή χειρονομία ή λόγος ή αντίδρασις κωλύη το πρόγραμμα της Ιεράς Μονής. Παν ό,τι αφορά
βλέμματος ή έκφρασις προσώπου ή ο,τι άλλο προκαλεί το είδος, τον τρόπον, την έκτασιν κ.λπ. του ιεραποστο−
εκ φύσεως την οργήν και την αντίδρασιν του πλησίον. λικού έργου, ταύτα πάντα θα τα επιτελή εν απολύτω
θ) Οι Μοναχοί πρέπει να έχουν τελείαν αποταγήν και συνεργασία και υπακοή προς τον οικείον Επίσκοπον
να εκριζούν εκ της καρδίας των παν ίχνος προσκολλή− αποφεύγων την δημιουργίαν προσωποπαγούς εργασίας
σεως εις οιονδήποτε πρόσωπον ή πράγμα εκ των του και οιασδήποτε φατρίας και μερισμού του Σώματος της
κόσμου. Εις την Αδελφότητα δεν πρέπει να υπάρχουν Εκκλησίας.
ο απρεπής ανταγωνισμός, καθώς και αι μερικαί και ιδι− ιζ) Οι αδελφοί θα αποφεύγουν αυστηρώς τας πολυ−
αίτεραι φιλίαι και «εταιρείαι». τελείς ενδυμασίας. Ο μοναχός πρέπει να είναι απέριτ−
ι) Ποτέ αμαρτία, σφάλμα ή απροσεξία Αδελφού δεν τος και ταπεινός εις την όλην του εμφάνισιν, εφ’ όσον
πρέπει να γίνεται αφορμή εις το να ψυχρανθούν η αγά− κατά τον αββάν Ησαΐαν «ευκόσμησις σώματος ψυχής
πη και η εκτίμησις των άλλων αδελφών είτε μεγαλυτέ− εστι καταστροφή». Η αυτή θεμελιώδης αρχή ισχύει και
ρων είτε μικροτέρων. δια το κελλίον, τα απαραίτητα ατομικά είδη και την εν
ια) Ο Αδελφός οφείλει πρωτίστως −εκτός μόνον εις γένει σωματικήν δίαιταν των Αδελφών της Ιεράς Μονής.
την περίπτωσιν ασθενείας η ύπαρξις της οποίας ελέγ− Μόνον δια τα ιερά άμφια, τα ιερά αντικείμενα και
χεται μετά σχολαστικότητος υπό του Ηγουμένου− να παν ο,τι χρησιμοποιείται εν τω Ναώ θα καταβάλλεται
συμμετέχη εις πάσας τας ακολουθίας και να φροντίζη η δέουσα φροντίς και επιμέλεια η αρμόζουσα εις τα
κατά την διάρκειαν αυτών να κατανοή τα νοήματα των της θείας λατρείας.
ψαλλομένων και αναγινωσκομένων διότι ούτω θα δυνη− ιη) Μία εκ των θεμελιωδών αρχών της μοναχικής ζωής
θή, δια της πολυχρονίου εντρυφήσεώς του εις αυτά, να είναι η ακτημοσύνη με την οποίαν και ο Ιησούς διήλθε
αποκτήση «νουν Χριστού». Ο ναός είναι δια τον αδελφόν την επίγειον ζωήν Του, ως διεβεβαίωσεν ο Ίδιος˙ «Αι
«Πύλη του Ουρανού» δια της οποίας επικοινωνεί με την αλώπεκες φωλεούς έχουσι και τα πετεινά του ουρα−
θριαμβεύουσαν εν ουρανοίς Εκκλησίαν ως «ηγορασμέ− νού κατασκηνώσεις, ο δε υιός του ανθρώπου ουκ έχει
νος από των ανθρώπων απαρχή τω Θεώ και τω Αρνίω». που την κεφαλήν κλίνη». Κατά συνέπειαν το κελλίον,
ιβ) Εις πάσας τας ιεράς Ακολουθίας οι μοναχοί φέρουν τα ενδύματα, τα υποδήματα και όλα ανεξαιρέτως τα
ράσον και κουκούλιον, εις όσας δε εκ των λατρευτικών ατομικά είδη του μοναχού δεν είναι ιδικά του. Απλώς
εκδηλώσεων προβλέπει η μοναχική παράδοσις φέρουν του παραχωρούνται από την Ιεράν Μονήν δια να τον
και το μέγα σχήμα. εξυπηρετήσουν κατά τον χρόνον της επιγείου ζωής του.
ιγ) Έκαστος Αδελφός οφείλει να εκτελεί καθημερινώς Δια τούτο τα χρησιμοποιεί μετά πολλής επιμελείας και
τον ατομικόν του κανόνα, ο οποίος δια μεν τον μεγα− προσοχής, γνωρίζων ότι η εξ αμελείας και κακής χρή−
λόσχημον αποτελείται από δώδεκα (12) καμβοσχοίνια σεως καταστροφή των είναι ιεροσυλία.
των εκατόν (100) κόμβων και από εκατόν είκοσι (120) ιθ) Η απόλυτος και αδιάκριτος υπακοή και αναφορά
μεγάλας μετανοίας, δια δε τον μετ’ ευχής ρασοφόρον του υποτακτικού προς τον Γέροντα αποτελεί την μόνην
από εξ (6) κομβοσχοίνια των εκατόν (100) κόμβων και ασφαλή οδόν σωτηρίας, την οποίαν ήδη προετίμησε και
από εξήκοντα (60) μεγάλας μετανοίας. Ο κανών εκάστου εξέλεξε δια της εντάξεώς του εις την Ιεράν Μονήν. Αι
των αδελφών θα μεταβάλληται αυξανόμενος η μειού− επιθυμίαι, αι επιδιώξεις, αι προοπτικαί του Μοναχού πρέ−
μενος, μόνον κατόπιν ευλογίας του Ηγουμένου. Κατά πει να είναι πλήρως ενηρμονισμέναι, προσηρμοσμέναι
την περίοδον του Πεντηκοσταρίου καταλιμπάνονται αι και εξηλεγμέναι από τον μόνον υπεύθυνον της ψυχής
μεγάλαι μετάνοιαι, όπως και κατά τας Κυριακάς. του, τον Γέροντά του. Μεταξύ των, κατά τον Μ. Βασί−
ιδ) Εις την καθημερινήν ατομική προσευχήν συμπερι− λειον, συνάπτεται «σύμβασις πνευματικής συμβιώσεως
λαμβάνονται απαραιτήτως οι «Χαιρετισμοί» της Κυρίας της άλυτον και αιώνιον την συνάφειαν κεκτημένης». Δια
ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ) 1143
τούτο συμπληρώνει ότι «ο άπαξ εις σύνδεσμον και συ− εν οις και το του Κοιμητηρίου ως και την των κανδηλών
νάφειαν ελθών πνευματικής αδελφότητος ουχ οιός τ’ επιμέλειαν. Κρούει το «τάλαντον» και τους κώδωνας της
αν ή αποκόπτεσθαι και χωρίζεσθαι τούτων, οις συνηρ− Εκκλησίας δια την τέλεσιν των ιερών Ακολουθιών κατά
μόσθη», εφ’ όσον «ο πνευματική κοινωνία συναρμοσθείς, την υπό του προγράμματος ωρισμένην ώραν. Φροντίζει
υπ’ αυτώ μάρτυρι και μεσίτη τω Πνεύματι, υπόδικος επί έτι και δια την έγκαιρον αφύπνισιν των αδελφών.
τω χωρισμώ γίνεται». η) Ο Βηματάρης φροντίζει δια την τάξιν και φιλοκαλί−
αν του Ιερού Βήματος. Εν συνεννοήσει μετά του Ηγου−
Άρθρον 15
μένου μεριμνά δια την χρήσιν ιερών σκευών, αμφίων
Διακονήματα − Εργόχειρα.
κ.τ.τ. κατά τας επισήμους εορτάς.
α) Το πρώτον και κύριον έργον του Μοναχού είναι η θ) Ο Βιβλιοφύλαξ φροντίζει δια την τάξιν και καθα−
λατρεία και η προσευχή, το δε δεύτερον, αναγκαίον ριότητα της βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής, ως και των
και αυτό δια την τελείωσίν του και μικρόν του πρώτου βιβλίων. Μεριμνά εν συνεννοήσει μετά του Ηγουμένου
υπολειπόμενον, είναι η εργασία. Οι Μοναχοί «τας μεν δια την συμπλήρωσιν και εμπλουτισμόν αυτής και τυχόν
νύκτας τοις ιεροίς ύμνοις και ταις παννυχίσι, τας δε ημέ− ανανέωσιν εφθαρμένων βιβλίων. Εξυπηρετεί τας εις βι−
ρας εις ευχάς τε ομού και την από των χειρών εργασίαν βλία ανάγκας των αδελφών, κρατών πάντοτε σημείωσιν
καταναλίσκουσι, τον αποστολικόν μιμούμενοι ζήλον». περί τούτου, και έχει την συντήρησιν των υπαρχόντων
Κατά συνέπειαν πάντες οι αδελφοί θα εργάζωνται, χειρογράφων και κειμηλίων της Ι. Μονής.
έκαστος κατά το μέτρον των δυνάμεών του, εκτελού− ι) Η ομάς των Αδελφών, οι οποίοι διακονούν εις το
ντες μετά ζήλου και επιμελείας και τα ευτελέστερα των μαγειρείον, την τράπεζαν και το μαγκιπείον (ζυμωτή−
έργων με την σκέψιν ότι πάσα εν τη Μονή εργασία είναι ριον,) υπό την υπευθυνότητα και την συνεργασίαν του
προσφορά προς τον Θεόν. Οικονόμου, «πολύν φέρουσι τον κόπον καθ ημέραν» πα−
β) Η διακονία δεν πρέπει να γίνεται αφορμή πνευμα− ρασκευάζοντες τα της Κοινοβιακής Τραπέζης, επιμε−
τικής αδιαφορίας και ασυγχωρήτου περισπασμού δια λούμενοι της καθαριότητος και αποκαταστάσεως των
τον Μοναχόν. Ούτος όσον του είναι δυνατόν θα εξα− σχετικών χώρων και αντικειμένων, «αλίζοντες εν ταυτώ
σφαλίζη εαυτόν «εν πάση νήψει» κατά την άσκησιν του ευχαίς ώσπερ αρτύσεις» τα παρασκευαζόμενα δια τα
διακονήματός του. τέκνα του Θεού, τους αδελφούς των. Η επίπονος δια−
γ) Η ανάθεσις των διακονημάτων γίνεται κατά την κονία των καθίσταται «πλυτρίς πταισμάτων» κατά τον
τακτικήν Σύναξιν του Αυγούστου (όρα άρθρον 9, β πα− άγιον Θεόδωρον τον Στουδίτην, ασκουμένη βεβαίως
ρόντος Εσωτερικού Κανονισμού) και λαμβάνονται υπ’ εν επιγνώσει και συνειδήσει. Ο Μάγειρος δεν επιτρέπει
όψιν αι ικανότητες των Αδελφών. Εις την διακριτικήν δε να παραμένουν εις το Μαγειρείον οι μη διακονούντες
δικαιοδοσίαν του Ηγουμένου εναπόκειται η τυχόν επι− εν αυτώ.
βαλλομένη δι’ οιονδήποτε λόγον αλλαγή διακονήματος ια) Ο Αρχοντάρης είναι επιφορτισμένος με την εξυπη−
αδελφού τινος κατά την διάρκειαν του έτους. ρέτησιν των προσκυνητών και ξένων. Άμα τη εμφανίσει
δ) Εις την εργασίαν των αδελφών περιλαμβάνονται προσκυνητού η επισκεπτών αναγγέλλει τούτο εις τον
κατά πρώτον λόγον τα ανέκαθεν κεκανονισμένα μονα− Ηγούμενον. «Μετά πολλής σπουδής χρηστοποιείται την
στηριακά διακονήματα (αρχοντάρης, τυπικάρης, μάγει− φιλοξενίαν, ίνα μη μόνον αγγέλους, αλλά και τον Θεόν
ρος, εκκλησιαστικός, βηματάρης, κηπουρός κ.λπ.). Εις υποδέξηται η Μονή» και διακονεί περιπατών εν σοφία,
τα ανωτέρω διακονήματα δύνανται να συμπεριληφθούν ίνα εκ της διακονίας του, εις τας καρδίας των φιλοξε−
και αυτά της αγιογραφίας και κατασκευής θυμιάματος. νουμένων εναπομένουν «υπομνήματα» ανθρώπων όντως
ε) Ο επί του Τυπικού τεταγμένος αδελφός (Τυπικάρης) αφιερωμένων εις τον Θεόν. «Ευλογίας» εις τους επισκέ−
λαμβάνεται εκ των εγκριτωτέρων. Τηρεί εν παντί καιρώ πτας να μη δίδη πας τις, αλλά μόνον ο Ηγούμενος η ο
και τόπω την εκκλησιαστικήν και δη την της Ιεράς Μονής επιτετραμμένος επί των ξένων Αδελφός εν συνεννοήσει
τάξιν, ως αύτη έχει καταγραφεί και καθιερωθεί εις ευ− μετά του Ηγουμένου.
ταξίαν της καθ’ εκάστην αδομένης ακολουθίας, εν τοις ιβ) Ο Πορτάρης (Πυλωρός) φροντίζει δια την άνοιξιν η
τελουμένοις, πονών τούτο «εμφρόνως και συντόνως, σφράγισιν των εξωτερικών θυρών της Ι. Μονής κατά τας
θεοπρεπώς τε, πραέως, κεκριμένως». Ούτος συμφώνως κεκανονισμένας ώρας, οδηγεί τους προσκυνητάς εις το
τη τυπική διατάξει οφείλει να διορίζη εκ των αδελφών «Αρχονταρίκιον», αναγγέλλει την άφιξιν αυτών εις τον
τους ψάλτας, κανονάρχην και διαβαστάς. Δια να μη επιτετραμμένον επί των ξένων Αδελφόν, αν ούτος δεν
γίνεται όμως εν τω Ιερώ Ναώ η παραμικρά χασμωδία, ευρίσκηται εις την θέσιν του έχων κατά νουν πάντοτε
άπαντες οι αδελφοί να υποτάσσωνται εις τον τυπικάρην, την προτροπήν του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου:
όστις οποίον αδελφόν διορίση είτε προς ανάγνωσιν, είτε «Άγγελλε ταύτα των όσα πρέπον φάναι, σίγα δ' εκείνα
προς ψαλμωδίαν, οι λοιποί αδελφοί να μη κάμνωσιν την των όσα βλάβην φέρει».
ελαχίστην παρατήρηριν. ιγ) Την καθαριότητα των εσωτερικών και εξωτερικών
στ) Η διακονία των ψαλτών επιτελουμένη εν κατα− χώρων της Ι. Μονής ασκεί ομάς αδελφών εις χρονικά
νύξει, εν εγρηγόρσει και συμμετοχή εις τα ψαλλόμενα, διαστήματα κατά τας ανάγκας της Ι. Μονής, ώστε τα
εις εαυτούς μεν πολλήν την από των στίχων ωφέλειαν πάντα ν’ απηχούν την ψυχικήν ευκοσμίαν και αρμονίαν
προσπορίζει, την δε Αδελφότητα «μετάρσιον εν τω της των μοναχών. Εργασίαι βαρείας μορφής δύνανται να
τρυφής Παραδείσω μετοικίζει». Εις τούτο τα μέγιστα εκτελούνται υπό λαϊκών τη ευθύνη του Ηγουμένου, όταν
θα συμβάλη και η σύντονος προσπάθεια, δια την καλ− οι αδελφοί δεν επαρκούν η αδυνατούν ν' ανταποκριθούν.
λιέργειαν και άσκησιν της Βυζαντινής Εκκλησιαστικής ιδ) Πλην των καθορισμένων διακονημάτων οι Αδελφοί
Μουσικής. ασκούν και «εργόχειρον» αναλόγως προς τας ικανό−
ζ) Ο Εκκλησιαστικός έχει την φροντίδα και την ευθύνην τητας αυτών και πάντοτε τη ευλογία του Ηγουμένου.
της φιλοκαλίας του Καθολικού και των Παρεκκλησίων, «Εργόχειρα» είναι η αγιογραφία, η κηροπλαστική, η κα−
1144 ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ)
τασκευή κομβοσχοινίων και θυμιάματος και ει τι έτερον Άρθρον 17
ορίσει ο Ηγούμενος συναφές και αρμόζον προς την Σχέσεις εξωτερικαί των Μοναχών.
μοναχικήν ζωήν.
α) Εις τας σχέσεις των οι Μοναχοί με ανθρώπους
Η Ι. Μονή οφείλει να συντρέχη το έργον της Εκκλησί−
εκτός της Αδελφότητος δεν λησμονούν ότι η μοναχική
ας, της σωτηρίας δηλαδή των ψυχών, και δια του γρα−
εμπειρία ακολουθεί την λύσιν των δεσμών μετά του
πτού λόγου, ήτοι δια της εκδόσεως βιβλίων και άλλων
κόσμου, την αλλοτρίωσιν των προσκαίρων, την απελευ−
καταλλήλων εντύπων με καθαρώς Αγιογραφικήν και θέρωσιν από κοινωνικών σχέσεων και καθηκόντων, και
Πατερικήν γραμμήν. αποκτάται δια κόπων και μόχθων νυχθημέρων. Επομέ−
Υπέρ πάντα τα διακονήματα τοποθετείται η αγάπη, η νως ενθύμησις «του προτέρου βίου» η ανάμειξις μετά
ταπείνωσις και η ενότης της Αδελφότητος. «Όσον γαρ της εν τω κόσμω ζωής καταργεί τον περίβολον της
εάν κοπιάση άνθρωπος και μη έχη την αγάπην εις τον μοναχικής πολιτείας.
πλησίον, εις μάτην εκοπίασεν» λέγει ο Μ. Αθανάσιος. β) Οι γονείς και αδελφοί των Μοναχών θεωρούνται γο−
νείς και αδελφοί απάσης της Αδελφότητος και «ει κατά
Άρθρον 16
Θεόν ζώσιν» απολαύουσι τιμής και ενισχύσεως. Τα μέλη
Φιλοξενία.
όμως του Κοινοβίου είναι προφανώς αποκεκομμένα από
α) Η δοχή γενικώς των ξένων γίνεται μεθ’ απλότητος των οικείων αυτών. Εν τοις κελλίοις αποφεύγονται επι−
και αγάπης. Την διακονίαν ταύτην επιτελεί κατάλληλος σκέψεις συγγενών ή φίλων. Μετ’ επισκεπτών, γνωστών
αδελφός, ο «αρχοντάρης» μετά προσηνείας, συνέσεως ή μη, συζητούν οι Μοναχοί μόνον κατόπιν αναθέσεως.
και σοβαρότητος. Δεν αποκαλύπτουν ουδέν εις ανθρώπους μη ανήκοντας
Των κληρικών και των μοναχών η φιλοξενία γίνεται εις την Αδελφότητα ουδέ εισφέρουν εις αυτήν ιδέας η
μετ’ επιμελείας και σεμνότητος. Των ανδρών μετά θεί− γεγονότα του εξωτερικού κόσμου, ει μη μόνον κατόπιν
ας ευλαβείας, εν Χριστώ αγάπης και απλότητος. Των ευλογίας.
γυναικών εν γένει, εν τόπω ειδικώ μετά προσοχής και γ) Η ανταλλαγή επιστολών, παν μέσον έξωθεν ενημε−
σωφροσύνης. ρώσεως η έσωθεν επικοινωνίας και αι εκτός της Ι. Μο−
β) Μετά των επισκεπτών έρχεται εις επαφήν και συ− νής επισκέψεις συνιστούν αυτόχρημα κοινωνίαν αυτών,
νομιλίαν, πλην του αρχοντάρη, ο Ηγούμενος και οι υπό άτινα απηρνήθη ο Μοναχός. Η αναγκαία αλληλογραφία
τούτου έχοντες ειδικήν ευλογίαν αδελφοί. διεξάγεται εν γνώσει και κατά βούλησιν του Ηγουμένου.
γ) Η διανυκτέρευσις γυναικών εντός της Ανδρώας Εκ της Ι. Μονής ανά δύο εξέρχονται οι αδελφοί δια τας
Μονής είναι παντελώς απηγορευμένη. χρείας φέροντες πάντοτε αρτίαν ενδυμασίαν, διάγοντες
δ) Λόγω στενότητος χώρου αλλά και λόγω υπάρξεως μετά σοβαρότητος και συνέσεως. Ουδείς δικαιωματι−
ξενοδοχείων πλησίον της Ι. Μονής, διανυκτέρευσις και κώς ζητεί δι’ οιονδήποτε λόγον άδειαν εξόδου εκ της
Ι. Μονής.
φιλοξενία παρέχεται εις μεμονωμένα άτομα κατόπιν
αδείας του Ηγουμένου, ουδέποτε δε εις οργανωμένας Άρθρον 18
ομάδας, εκδρομείς, κ.λπ. Πειθαρχικός έλεγχος.
ε) Οι επισκέπται κατ’ αρχήν γίνονται δεκτοί εις μίαν
α) Ο πειθαρχικός έλεγχος ασκείται κατά πρώτον λό−
επίσκεψιν. Δια την παραμονήν γνωστών προσώπων
γον και εν παντί υπό του Ηγουμένου, όστις και επιβάλλει
επί περισσοτέρας ημέρας και μέχρι μιας εβδομάδος
τα υπό των Ιερών Κανόνων προβλεπόμενα επιτίμια μετά
αποφασίζει ο Ηγούμενος, δια μεγαλύτερον δε χρονικόν
διακρίσεως και αγάπης, αποβλέπων εις την διόρθωσιν
διάστημα το Ηγουμενοσυμβούλιον.
του σφάλλοντος αδελφού.
στ) Οι φιλοξενούμενοι δεν επιτρέπεται να εισέρχωνται
β) Εις περίπτωσιν υποτροπής η βαρυτέρου τυχόν πα−
εις τους τόπους διαμονής και εργασίας των αδελφών
ραπτώματος, τον πειθαρχικόν έλεγχον ασκεί το Ηγου−
άνευ ευλογίας.
μενοσυμβούλιον.
ζ) Οι φιλοξενούμενοι δύνανται να συμμετέχουν εις την
γ) Εάν δε, ο μη γένοιτο, συμβή παράπτωμα επισύρον
λατρευτικήν ζωήν της αδελφότητος και εις εργασίας
και κανονικάς κυρώσεις ή απειλούν την εύρυθμον λει−
τινάς, πάντοτε τη αδεία του Ηγουμένου.
τουργίαν της Ι. Μονής, τότε επιλαμβάνεται τοN θέματος
η) Πάσα επίσκεψις εις τους αδελφούς η εξομολόγησις
η Σύναξις της Αδελφότητος.
επισκεπτών γίνεται εν καθορισμένω τόπω.
Αι συνήθως επιβαλλόμεναι ποιναί είναι αι κάτωθι:
θ) Η είσοδος της Ι. Μονής παραμένει κλειστή δια τους
• Παραίνεσις και νουθεσία η και επιτίμησις του πα−
προσκυνητάς κατά τας ώρας 12 − 4 μ.μ. και μετά την
ρεκτραπέντος αδελφού κατ’ ιδίαν.
δύσιν του ηλίου, ως και κατά την πρώτην εβδομάδα της
• Επίπληξις ενώπιον του Ηγουμενοσυμβουλίου.
Μεγάλης Τεσσαρακοστής. • Επίπληξις ενώπιον της Αδελφότητος.
ι) Πρόσωπα άγνωστα, παρέχοντα εκ της εν γένει εμ− • Επιβολή επιτιμίου, ήτοι ωρισμένος αριθμός κομβο−
φανίσεως και συμπεριφοράς αυτών ενδείξεις ανωμάλου σχοινίων η γονυκλισιών.
ψυχοδιανοητικής καταστάσεως, δεν πρέπει να διανυ− • Αποχή εκ της κοινής Τραπέζης επί ωρισμένας ημέ−
κτερεύουν εν τη Ι. Μονή. ρας.
ια) Βασικαί προϋποθέσεις παραμονής των φιλοξενου− • Παύσις από τυχόν διακόνημα.
μένων εις την Ι. Μονήν, είναι η ευπρεπής διαγωγή, η • Υποβιβασμός εις την ιεραρχικήν σειράν, προσωρινός
κοσμία συμπεριφορά, η συμμόρφωσις προς τας υποδεί− η μόνιμος.
ξεις και παραγγελίας των μελών της Αδελφότητος και • Έκπτωσις από του αξιώματος του Ηγουμενοσυμ−
εν γένει η θεάρεστος παράστασις αυτών εν τη Ι. Μονή. βούλου.
Πάσα παρεκτροπή συνεπάγεται την άμεσον απομάκρυν− • Προσωρινή αποβολήν από την Ι. Μονήν, διαρκείας
σιν του φιλοξενουμένου εκ της Ι. Μονής. μέχρις εξ μηνών, μετ’ εγκλεισμού εις ετέραν Μονήν.
