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Gênesis no Espaço-
tempo
Francis A Schaeffer
Gênesis no espaço-tempo repassa os primeiros onze capítulos de Gênesis e
neles descobre um registro de dimensão histórica. Esses são registros
preabrâmicos, mas não prehistóricos. Descrevem os seres humanos como
sempre humanos, com seus cardos e abrolhos, apontados como pessoas em
cada geração. O engano de Adão, o assassínio de Abel por Caim, a indiferença
sofrida por Noé, a arrogância das religiões artificiais seguidas pelo homem ao
redor da torre de Babel continuam até nossos dias.
Este livro expõe a estrutura para toda a história humana subsequente. Há
dignidade em cada ser humano, em toda a raça humana. Define ‐ se a igualdade
de homem e mulher. Estabelecem ‐ se os mandatos para conhecer a criação e
fazer bom uso dela. A habilidade particular de desenvolver e usar a linguagem
como um poder definidor inclui a escolha do amor entre as pessoas como muito
mais, e mais duradouro, que o sexo. Finalmente, o registro de uma queda
histórica, e da fratura e anormalidade resultantes na criação e na natureza,
fundamenta as distinções morais, os protestos justificados e todo mandato a
resistir o mal. A natureza somente, ou toda ideia de uma providência ou uma
vontade divinas, não possibilitam tal discernimento moral. Elas encorajam antes
a resignação ao estado das coisas, pela indiferenciação entre o que é e o que
deveria ser. Sem a Bíblia, a sensibilidade moral do homem (expressa por seus
protestos, louvores e admirações) o deixa abandonado num mundo
eternamente indiferente e moralmente neutro.
— Udo Middelmann
The Francis A. Schaeffer Foundation
A todos que tornaram possível publicar, nos últimos dez
anos, dez livros relacionados. Quero agradecer
especialmente a James Sire dos Estados Unidos e David
Winter da Grã-Bretanha, sem cujo trabalho editorial
compreensivo em meus manuscritos isso não teria sido
possível.
Copyright @ 1972, de L’Abri Fellowship
Publicado originalmente em inglês sob o título
Genesis in Space and Time
pela InterVarsity Press,
P.O. Box 1400, Downers Grove, Illinois, 60515, EUA.
Todos os direitos em língua portuguesa reservados por
EDITORA MONERGISMO
Caixa Postal 2416
Brasília, DF, Brasil - CEP 70.842-970
Telefone: (61) 8116-7481
www.editoramonergismo.com.br
a
1 edição, 2014
1000 exemplares
Tradução: Josaías Cardoso Ribeiro Júnior
Revisão: Maria Isabel Corcete Dutra
Capa: Timo Cunha
Projeto gráfico e edição de imagens: Marcos R. N. Jundurian
■
PROIBIDA A REPRODUÇÃO POR QUAISQUER MEIOS,
SALVO EM BREVES CITAÇÕES, COM INDICAÇÃO DA FONTE.
Todas as citações bíblicas foram extraídas da
Almeida Corrigida e Fiel (ACF),
© 1997, publicada pela Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil,
salvo indicação em contrário.
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Schaeffer, Francis
Gênesis no Espaço-tempo / Francis Schaeffer, tradução: Josaías Cardoso Riberiro Júnior –
Brasília, DF: Editora Monergismo, 2014.
100p.; 21cm.
Título original: Genesis in Space and Time
ISBN 978-85-62478-79-6
1. Apologética 2. Teologia 3. Filosofia 4. Bíblia
CDD 230
Sumário
Prefácio à Edição Brasileira
Prefácio
Capítulo 1: Criação
Capítulo 2: Diferenciação e a Criação do homem
Capítulo 3: Deus e seu Universo
Capítulo 4: Ponto de Decisão
Capítulo 5: A Queda Espaçotemporal e seus Resultados
Capítulo 6: As Duas Humanidades
Capítulo 7: Noé e o Dilúvio
Capítulo 8: De Noé a Babel até Abraão
Apêndice: Sobre os livros de Francis e Edith Schaeffer
Prefácio à Edição Brasileira
Francis Schaeffer, um evangelista
“As pessoas muitas vezes dizem ‘O que você é?’ e às
vezes tenho dito ‘bem, basicamente, sou um evangelista’”.
[1] Esta talvez seja a melhor maneira de descrever Francis
Schaeffer (1912-1984): um evangelista. Porém, não um
simples evangelista, uma vez que Schaeffer estava
envolvido nos temas da filosofia, e como evangelista, então
“nenhum material cultural, intelectual ou filosófico deve ser
separado da missão de conduzir as pessoas a Cristo”. Os
temas tratados por Schaeffer — metafísica, epistemologia e
ética — fazem parte de sua evangelização. É isso que
podemos encontrar no livro que agora vem ao público de
língua brasileira: Gênesis no Espaço-Tempo.
Francis August Schaeffer nasceu em 30 de janeiro de
1912, na cidade de Germantown, Pensilvânia (EUA). Porém,
apenas em 1930, aos 17 anos, tornou-se cristão, depois de
cerca de seis meses de leitura da Bíblia. Sua leitura
começou por Gênesis, o que com certeza teve grande
impacto, uma vez que ali, nas origens, se encontram as
respostas adequadas para as grandes questões da vida:
questões metafísicas, epistemológicas e éticas.[2]
Ora, essas questões não pertencem apenas ao campo
da filosofia, mas também da religião, pois as duas
disciplinas procuram oferecer respostas às indagações
acerca da existência do mundo e do homem, acerca do
como conhecemos, e acerca do comportamento moral dos
homens. Eis a grande contribuição de Schaeffer à
apologética e à evangelização: demonstrar que o
cristianismo bíblico oferece a única resposta válida para
esses problemas. Em especial no caso de Gênesis 1 a 11.
Segundo Schaeffer: “Sem um entendimento adequado
desses capítulos, não temos respostas para os problemas da
metafísica, da moralidade ou da epistemologia. Além disso,
sem eles, a obra de Cristo torna-se mais uma resposta
‘religiosa’ do ‘andar de cima’”.
Gênesis no Espaço-Tempo examina o fluxo da história
bíblica começando da questão fundamental acerca da
Criação. Para Schaeffer, o versículo inicial de Gênesis, “no
princípio Deus criou os céus e a terra”, bem como os demais
versículos do capítulo inicial, formam a trama e a urdidura
espaço-temporal relativas à posição histórica e geográfica
do homem no cosmo “tanto quanto se falássemos sobre nós
mesmos neste momento particular do tempo, num local
geográfico específico”. Schaeffer está comprometido com a
historicidade do relato de Gênesis, incluindo-se a
historicidade de Adão e Eva, pois de acordo com ele, “é
difícil evitar o fato de que Jesus trata Adão e Eva como na
verdade o primeiro casal humano no espaço e no tempo”.
É digno de nota que Schaeffer, seguindo Van Til, seu
antigo professor no Seminário de Westminster, apresenta o
conceito de creatio ex nihilo que merece consideração. O
cosmo não veio do nada. “No princípio” não significa que
não havia qualquer coisa antes disto, ou seja, o nada.
Existia o Deus Triúno — Pai, Filho e Espírito Santo — que
agiu na Criação, trazendo-a à existência por sua palavra.
Schaeffer, como Van Til, afirma que não havia matéria,
massa, energia, partículas, vácuo ou qualquer outra coisa
impessoal. O que eles querem dizer por ex nihilo é que
havia apenas o Deus Triúno, pessoal e infinito. Porém, não
existindo de maneira estática, mas em profundo
relacionamento, até mesmo com a escolha de seu povo em
Cristo “antes da criação do mundo”. Assim, a história não
