Table Of ContentANNA KATHARINA EMMERICH
Geheimnisse des Alten
und des Neuen Bundes
CHRISTIANA
ANNA KATHARINA EMMERICH
Geheimnisse
des Alten und des Neuen Bundes
«Nach der Heiligen Schrifiundder
<Nachfolge Christi> schätze ich die
Schriften der Anna Katharina
Emmerich am höchsten... Ich habe
vorzeiten versucht, Dante zu lesen.
Die Langeweile war unaussprech
lich und hat mich förmlich zu Bo
den gedrückt. Selbst die berühmte
sten Gesänge der <Göttlichen Ko
mödie> können, neben die unbe
kanntesten Gesichte der Emmerich
gehalten, kaum mehr als Mitleid
erwecken.»
Leon Bloy (1846-1917)
französischer Schriftsteller
ANNA KATHARINA EMMERICH
Geheimnisse
des Alten und des Neuen Bundes
Aus den Tagebüchern des Clemens Brentano
zusammengestellt von P. Karl Erhard Schmöger
Vorwort von Klaus-Gerd Kaltenbrunner
Einschub: Farbige Palästinakarte
nach den Visionen der A. K. Emmerich
CHRISTIANA-VERLAG STEIN AM RHEIN
Anna Katharina Emmerich/Clemens Brentano
Leben und Lehre Jesu Christi
Eine Augenzeugin berichtet
Das Gesamtwerk in sechs Bänden
Bd 1: Das Leben der heiligen Jungfrau Maria ISBN 3-7171-0961-8
Bd 2: Das erste Lehrjahr Jesu ISBN 3-7171-0963-4
Bd 3: Das zweite Lehrjahr Jesu ISBN 3-7171-0964-2
Bd 4: Das dritte Lehrjahr Jesu ISBN 3-7171-1076-4
Bd 3: Das bittere Leiden unseres Herrn Jesus Christi ISBN 3-7171-0960-X
Bd 6: Geheimnisse des Alten und des Neues Bundes ISBN 3-7171-0962-6
Herausgeber: Arnold Guillet
Imprimatur:
Würzburg Wittig, Generalvikar, 24. September 1969
Bildlegenden und Bildnachweis:
Erste Umschlagseite: Rembrandt, König David, 1651, 30 x 26 cm, Holz (Bredius 611),
New York, Louis Kaplan Collection.
Vierte Umschlagseite: Rembrandt, Das Gastmahl des Belschazzar (Daniel 5, 1-6) um
1634, 167 x209 cm, Leinwand, Ausschnitt (Bredius 497), London, National Gallery. Die
Illustrationen biblischer Szenen stammen vom französischen Zeichner und Buchkünstler
Gustave Dor£ (1832-83).
Fotoretusche einer von Luise Hensel korrigierten Zeichnung der Gräfinnen Julia und
Maria Schmiesing-Kerssenbrock aus dem Jahre 1860.
Photo Benedikt Rast, Fribourg: Seite 208.
Photopreß Zürich: Seite 305.
Bildarchiv Christiana: alle übrigen Bilder.
13. Auflage 2001: 91. — 94. Tausend
© CHRISTIANA-VERLAG
CH-8260 STEIN AM RHEIN/SCHWEIZ
Alle Rechte Vorbehalten
Satz: und Layout: Christiana-Verlag
Druck Wiener Verlag, Himberg bei Wien — Printed in Austria
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Brentano, Clemens:
Geheimnisse des Alten und des Neuen Bundes / Anna Katharina Emmerich. Nach
den Visionen der Augustinerin von Dülmen aufgeschrieben von Clemens Brenta
no. (Hrsg.: Arnold Guillet). — 13. Aufl. - Stein am Rhein: Christiana-Verl., 1993.
NE: Emmerich, Anna Katharina (Begr.)
ISBN 3-7171-0962-6
INHALT
Vorwort von Gerd-Klaus Kaltenbrunner.................................. 7
I. Geheimnisse des Alten Bundes................................................ 15
Einleitung..................................................................................... 17
Die Schöpfung
1. Der Sturz der Engel......................................................... 19
2. Die Erschaffung der Erde.................................................. 21
3. Adam und Eva................................................................... 23
4. Der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis.... TI
Die Sünde und ihre Folgen
1. Der Sündenfall................................................................. 30
2. Die Verheißung des Heiles............................................... 40
3. Verweisung aus dem Paradies........................................... 42
4. Die Familie Adams.......................................................... 43
5. Kain. Kinder Gottes. Die Riesen...................................... 46
6. Noe und seine Nachkommen. Die Stammfuhrer
Hom und Dsemschid....................................................... 51
7. Turmbau zu Babel.......................................................... 64
8. Derketo............................................................................. 70
9. Semiramis......................................................................... 74
10. Melchisedech.................................................................... 79
11. Job..................................................................................... 85
12. Abraham........................................................................... 89
13. Melchisedechs Opfer von Brot und Wein........................ 94
14. Abraham empfangt das Sakramant des Alten Bundes.... 99
15. Jakob................................................................................ 103
16. Joseph und Aseneth.......................................................... 117
17. Die Arche des Bundes....................................................... 132
Kommentar 147
INHALT
II. Geheimnisse des Neuen Bundes........................................... 153
Die Engel
1. Schutzengelfest.................................................................. 155
2. Der hl. Erzengel Michael................................................ 161
Die Gemeinschaft der Heiligen.................................................. 166
Die Triumphierende Kirche....................................................... 173
Die Leidende Kirche - Die Armen Seelen................................ 186
Die Streitende Kirche....................................................................209
Sieg der Streitenden Kirche über ihre Feinde durch
Vermittlung der unbefleckt empfangenen Jungfrau Maria.....219
Heiliges Meßopfer - Priestertum - Sakramentalien..................239
Das Gebet......................................................................................253
Lohn und Strafe im anderen Leben
1. Das Geheimnis vom Hochzeitsmahle und vom
hochzeitlichen Gewände....................................................260
2. Die Hölle...........................................................................262
3. Wohnungen im himmlischen Jerusalem............................265
Das Wirken im Gesicht................................................................275
Sühnungsleiden für das heiligste Sakrament..............................279
Anna Katharinas letzte Lebenstage und Tod..............................306
Kommentar....................................................................................316
Alphabetisches Verzeichnis der vom Herrn besuchten Orte
Palästinas.........................................................................................321
Anmerkungen................................................................................366
VORWORT
von Gerd-Klaus Kaltenbrunner
Das Elend des größten Teils gegenwärtiger Theologie besteht
nicht zuletzt darin, daß es ihr an der Doppelgabe gebricht, deren
Kinder, Dichter und Mystiker teilhaftig sind: Schaukraft und Bil
dersinn. Infolge eines säkularen Bildersturmes (verglichen mit dem
der frühere zu Byzanz sich beinahe wie ein Dummejungenstreich
ausnimmt) scheinen wir allesamt schrecklich blind geworden zu sein
für die Botschaft der Bilder, die erhabene Bilderschrift der Bibel, der
Liturgie, der Kirchenväter, der christlichen Mystik. Offenbart ist
durch das Evangelium: Im Anfang war das Wort. Aber sobald das
Wort vernehmlich spricht, sobald es ursprungsgemäß vernommen
wird, bekundet es sich in Bildern und Gleichnissen. Ein Bild sind
die sechs Tage des Schöpfungswerks im ersten, ein Bild ist die edel
steinerne Stadt im letzten Buch der Heiligen Schrift. Wir haben es
dankbar hinzunehmen, daß es Gott gefiel, sich nicht durch For
meln, Ableitungen und Syllogismen zu erkennen zu geben, sondern
in hinreißender Figürlichkeit: «Dieses alles sagte Jesus in Gleich
nissen zur Menge, und ohne Gleichnisse sagte er nichts zu ihnen.»1
Bilder und Gleichnisse sind Weinberg und Königsherrschaft,
Eckstein und Hochzeitsmahl, Perle und Nadelöhr, Schlange und
Taube, Fischernetz und Lilie des Feldes, Getreidekorn und Lamm,
Hirt und Herde, Weg und Tür, Lampe und Schatz, Drache und
Braut, Baum und Stadt. Das Wort schlechthin, der Logos, spricht
in Bildern und Sinnbildern, in Gleichnissen und Parabeln zu den
Menschen. Sie alle sind Anweisungen zum Sehen, Betrachten,
Schauen. Das Wort, das Mensch geworden ist, bezeugt sich als Hort
der Bilder. Alles Bildliche wurzelt in ihm, der Wohnstatt der Urbil
der oder Ideen, in der Urgestalt von Ewigkeit zu Ewigkeit.
In Bildern lebte und webte Anna Katharina Emmerich
(1774-1824), die Seherin von Dülmen. Ihre von Clemens Brenta
no festgehaltenen Schauungen besitzen das Siegel lauterer Truglo-
8 Vorwort
sigkeit. Sie selbst ersehnte die Sammlung, Aufzeichnung und Mit
teilung ihrer Gesichte, auf daß «vieles Verschlossene und Versunke
ne» entdeckt, erweckt oder erkannt werden möge2. Sie verstand die
ihr zuteil gewordenen Bilder und Bildergeschichten als Wegweiser
zu Christus, der, nach einem Wort des Apostels Paulus, «das Abbild
des unsichtbaren Gottes» ist, «die Ikone Gottes»3. Anna Katharina
Emmerichs Visionen können uns die vielfach hieroglyphisch fremd
gewordene Botschaft der Heiligen Schrift wieder nahebringen. Sie
versetzen den sich in sie hineinbegebenden Leser in Wirklichkeiten,
die einer hektisch betriebsamen Hochschultheologie ebenso unzu
gänglich bleiben müssen wie einer alles Wunderbare ins Gewöhn
liche herabzerrenden Aufklärerei. Anna Katharina beweist nichts,
sie weist hin. Sie winkt uns heran und zeigt auf lebende Bilder, in
dem sie immer wieder anhebt: «Ich sehe...»
Schon nach wenigen Seiten sind wir ihr anheimgegeben und ver
fallen. An ihrer Hand gehen wir in die von ihr geschauten Bilder
hinein. Wir sehen mit ihrem begnadeten Seelenauge nie gesichtete
Welten. Erzitternd und entzückt vor phantastisch scheinender De
tailfreude, der auch Knöpfe und Hirtenstäbe bedeutsam sind, wer
den wir Zeugen heilsgeschichtlicher Ereignisse. Gebannt folgen wird
der christlichen Sibylle durch die Jahrtausende. Wir gewahren bald
beseligt, bald erschauernd Schöpfungsfrühmorgen, Engelsturz, Pa
radiesesfülle, Urfrevel, Vertreibung aus Eden, Archebau, Sintflut,
den babylonischen Turm lästerlicher Vermessenheit und vieles an
dere. Was in der Bibel meistenteils nur in lapidarer Knappheit ge
sagt wird, das schaut Anna Katharina in bisweilen epischer Breite.
Immer wieder überrascht sie uns mit reizvollen Einzelheiten, die ihr
Zeugnis so anziehend machen. Das Geringfügigste erscheint ihr
wichtig als Mosaiksteinchen und Farbtupfer heiliger Historienbil
der. Durch die Art, in der sie es erblickt und in der Brentano das
ihm übermittelte Gesicht ausdrückt, gewinnt es eine faszinierende
Aura. Sie hat es eben so geschaut.
Deshalb weiß sie, daß die Früchte am Baum des Lebens gelb und
wie aufgehende Rosen waren. Deshalb vermag sie ein Bild Abra
hams zu zeichnen, das uns diesen Erzvater leiblebendig vor Augen
stellt: «Abraham war ungewöhnlich groß... Er hatte in seinem We-
Vorwort 9
sen viel von den Sitten der drei Könige und war in langes, weißes
Wollenzeug mit Ärmeln gekleidet, woran ein geflochtener weißer
Gürtel mit Quasten und nach rückwärts eine Art Kapuze nieder
hing. Auf dem Haupte trug er ein Käppchen und über der Brust ein
Herzschild von Metall oder Edelstein. Er hatte einen langen Bart...
Wenn er irgend etwas hatte, was einem andern wohlgefiel, beson
ders an Vieh, so gab er es ihm gleich; denn er war ein besonderer
Feind von Neid und Habsucht...» Deshalb weiß sie Bescheid über
den «bunten Rock mit roten Streifen», den Jakobs Lieblingssohn Jo
seph als Jugendlicher trug. Deshalb vermag sie zu berichten, daß
Putiphars Frau mit einer Haut von gelbbraunem Seidenglanz prang
te. Deshalb kennt sie auch Aseneth, die Joseph freite, von der es
heißt, daß sie lockiges Haar hatte und einmal «eine schöne, hosti
enweiße, großzellige Honigwabe» fand. Als ein Engel sie segnete,
loderte der himmlisch leuchtende Honig auf. Moses’ Stab glich oben
einer Mispel. Mit ihm berührte der Führer seines Volkes den Fel
sen, «als schriebe er Worte auf ihn», und sofort entquoll dem trocke
nen Stein frisches Wasser. Auf der höchsten Sprosse der den Him
mel berührenden Leiter, die der Stammvater Israels schaut, steht
«die reine Blume, die heilige Jungfrau». Nur ein einziges Mal ist in
den historischen Büchern des Alten Testaments von dem Priester-
König Melchisedech die Rede. Es sind insgesamt drei Zeilen.4 Die
Emmerich-Schriften widmen der geheimnisvollen Gestalt an die
fünfzehn Seiten, die zu den schönsten gehören.5
Wer will Gesichte und Geschichten dieses Schlages anfechten
oder widerlegen? Sie sind im Grunde gar nicht zu bezweifeln. Man
kann sie nur als hilfreiche Fingerzeige und Meditationsbilder an
nehmen oder um den Preis religiösen Banausentums links liegen las
sen. Sie an der Elle gerade gängiger Bibelkritik zu messen, hieße,
nach einem Wort Plutarchs, mit einem Docht und einem Lämp
chen den Himmel und das Weltall verrücken zu wollen.
Anna Katharina Emmerich und ihr Dichter-Chronist Brentano
sind, um es einmal ungewohnt auszudrücken, unverkennbare «Me
xikaner» (denen Alexander von Humboldt einst nachgesagt hat,
daß sie noch aus den unscheinbarsten Dingen ein Mysterium zu
machen wissen). Der Gedanke, diese beiden so unterschiedlichen
10 Vorwort
Menschen wären nie zusammengetroffen, läßt mich jäh erschrecken.
Ihre Begegnung ist kein literaturgeschichtliches, sondern ein äoni-
sches Ereignis. Unendlich kostbare Schätze geistlich-mystischer Art
würden unwiederbringlich verlorengegangen sein, hätte Brentano
die Schauungen der Nonne nicht aufgezeichnet und sozusagen für
und zu uns übersetzt.6
Die Geheimnisse des Alten und des Neuen Bundes, die sie uns
mit ehrfürchtiger Unbefangenheit enthüllt, sind schon einem auf
geweckten Kinde zugänglich. Sie bergen poetische Schönheiten, die
sie als Denkmal visionärer Dichtung auch jenen teuer machen, die
nicht auf ihrem Glaubensgrund stehen. Sie sind bislang weitestge
hend noch unerschlossene Brunnen fruchtbarer theologischer
Nachdenklichkeit. In grandiosen Bildern enthüllen sie die verbor
gene Gegenwärtigkeit des Neuen Bundes im Alten Bund; das Ad
vent-Mysterium von Ankunft und Wiederkunft; die Weisheit des
von Petrus wiederholten Psalmistenwortes, daß vor Gott ein Jahr
tausend wie ein Tag ist7; die Berechtigung des beinahe verwegenen
österlichen Jubels eines fast vergessenen Priester-Philosophen, der
ein jüngerer Zeitgenosse Emmerichs und Brentanos war:
«Freut euch des Lebens!
Doch um der Erbsünd’ nur;
Es gäb’ ja des Lebens
Sonst gar keine Spur.
Freut euch des Lebens!
Wenn ihr es sonst nur wißt:
Der Träger des Lebens
Sei Jesus, der Christ.»8
Eindringlich erneuern sie die Lehre, die kein Geringerer als der
Heilige Augustinus so formuliert hat: «daß die Sache selbst, welche
jetzt christliche Religion genannt wird, auch bei den Alten war und
vom Anbeginn des Menschengeschlechtes nicht fehlte, bis Christus
im Fleische erschien; von da an begann die wahre Religion, die eh
und je gewesen, die christliche zu heißen.»9 Melchisedech, Hiob
(Job) und die Magier aus dem Osten waren keine Israeliten; den
