Gegenwartsaufgaben der Erwachsenenbildung: Festschrift zum 70. Geburtstag

121 Pages·1962·3.175 MB·German

by  Richard Freudenberg (auth.)

Gegenwartsaufgaben der Erwachsenenbildung
Richard Freudenberg
Gegenwartsaufgaben
der Erwachsenenbildung
Festschrift zum 70. Geburtstag
'Von Richard Freudenberg
Herausgegeben
von der Friedrich-Naumann-Stiftung
Bad Godesberg
WESTDEUTSCHER VERLAG· KÖLN UND OPLADEN
1962
ISBN 978-3-663-00561-2 ISBN 978-3-663-02474-3 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-663-02474-3
Verlagsnummer 041030
© Copyright 1962 by Westdeutscher Verlag, Köln und Opladen
Softcover reprint of the hardcover 1 st edition 1 962
Alle Rechte vorbehalten
Fotonachweis : Artur Pfau, Mannheim-Freudenheim
Inhalt
Prof. Dr. Paul Luchtenberg
Geleitwort ..................................................... 7
Prof. Dr. ~lter Erbe
Probleme der Erwachsenenbildung 9
Hellmut Becker
Die verbindende Aufgabe der Erwachsenenbildung in Deutschland und in
der Welt....................................................... 16
Dr. Kurt Meissner
Staatsbürgerliche Bildung heute .................................... 27
Klaus-Günther Schwier
Fernstudium als neuer Bildungsweg ................................ 38
Dr. Werner M öhring
Die Aufgaben des Bibliothekars in der Erwachsenenbildung ............- -56
Prof. Dr. Helmuth Plessner
Universität und Erwachsenenbildung ............................... 79
Prof. Dr. Paul Luchtenberg
Berufsbildung und Volkshochschule. . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . .. 91
Unsere Autoren ................................................. 107
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Geleitwort
Friedrich Naumann wies um die Jahrhundertwende als evangelischer Theo
loge in seiner «Gotteshilfe ,., einer Sammlung seiner Andachten, darauf hin,
« daß wir uns erst am Anfang neuer Lebensformen befinden, am Vorabend einer
Zeit, deren Wesen sich uns noch kaum enthüllt hat. Erst nach uns,., so schrieb er,
«kommt das wirklich Neue, das Zeitalter der Maschine in seiner Macht, Herrlich
keit und Vergewaltigung, das Zeitalter des Weltmarktes und der Erdumspannung.,.
Konnte er damals schon ahnen, daß es uns bereits nam wenigen Jahrzehnten,
in denen zwei Weltkriege zur Besmleunigung dieser Entwicklung beitrugen, be
smieden sein werde, uns mit dem auseinanderzusetzen, was er voraussah?
Als Sozialpolitiker aber hat er uns in seinen Schriften ein Testament zur Be
meisterung dieser Weltverwandlung hinterlassen, um deren Mittel und Wege
sich heute mühen, die sich seinem Geiste verpflimtet wissen. «Es gilt,., so hat er
uns gesagt, « die Arbeitsverhältnisse der Mensmen als Grundlage ihrer Seelen
bildung stärker in Anspruch zu nehmen als bisher. Die traumhaft smöne Idee
von dem Maschinenzeitalter, das lauter freie, große Charaktere schafft, schwebt
über den Dingen. Die Angst, als ob die Maschine allen Charakter ruiniere, lebt
außerhalb der Wirklichkeit. Die Wahrheit ist, daß eine neue Gruppierung statt
findet, an die wir uns gewöhnen müssen, der übergang des moralischen Zentral
punktes in die Räume, wo das Eisen sich mit dem Willen verbrüdert. ,.
Damit hat Friedrich Naumann ein kulturpädagogisches Zentralproblem um
smrieben, das der geschichtlichen Verwandlung der gesellsmaftlichen Wirklim
keit erwachsen ist und die bei den Sozialpartner der modernen Arbeitswelt, Un
ternehmersmaft und Arbeitersmaft, gleimermaßen angeht; denn der Industrie
ist die bildungspolitisme Aufgabe überantwortet, insofern einen entscheidenden
Beitrag zu dem zu leisten, was wir «Erwamsenenbildung,. nennen, als sie mit
der Humanisierung des Betriebsgesmehens zugleich die Möglimkeit zu sQzialem
Aufstieg, zur Teilhabe an den kulturellen Gütern und zu politischer Mitverant
wortung der Angehörigen ihrer Betriebe zu fördern hat.
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Richard Freudenberg gehört zu den führenden Persönlichkeiten unseres neu
deutschen Wirtschaftslebens, die nach 1945 als erste sich der von einer fortschritt
lichen Sozialpolitik im Sinne N aumanns gestellten Bildungsaufgabe angenom
men haben. Als liberaler Bundestagsabgeordneter trat er rückhaltlos und
überzeugend für das ein, was er als verantwortlicher Unternehmer an indu
striepolitischen überzeugungen in jahrelangen Erfahrungen gesammelt hatte. Es
war daher für die Friedrich-Naumann-Stiftung ein erfreuliches Ereignis, als er
sich trotz der großen Arbeitslast, die er tagaus tagein zu bewältigen hat, ent
schloß, die Pflichten des Schatzmeisters in ihrem Vorstand zu übernehmen. Wer
weiß, was jede Sozietät ihrem «Finanzminister » zu verdanken hat, wird ver
stehen, daß die Friedrich-Naumann-Stiftung heute dem verehrten Jubilar in
herzlicher Verbundenheit mit ihren Wünschen zum 70. Geburtstage auch ein
Zeugnis ihres Wirkens überreichen möchte. Als bescheidene Freundesgabe widmet
sie ihm daher die gesammelten Vorträge ihrer letzten Arbeitstagung in Lauter
bach über die «Erwachsenenbildung» und verbindet damit die Hoffnung, daß
es ihr vergönnt sein möge, in Richard Freudenberg noch lange den stets hilfs
bereiten und tatkräftigen Naumannianer verehren zu können.
Paul Luchtenberg
Vorsitzender des Vorstandes
der Friedrich-Naumann-Stiftung
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PROF. DR. WALTER ERBE
Probleme der Erwachsenenbildung
Verehrte Anwesende! Meine Damen und Herren!
Mancherlei Fragen mögen vor Ihnen aufgestanden sein, als die Einladung zu
dieser Arbeitstagung der Friedrich-Naumann-Stiftung über Erwachsenenbildung
in Ihre Hände gelangte, etwa die, in der Erinnerung an die breite Diskussion
über das Gutachten des Deutschen Ausschusses zur äußeren Schulreform, ob der
lei Tagungen die Dinge nicht eher verworrener als klarer machten, oder die
andere, ob nicht der zeitliche Anschluß an den 3. Deutschen Volkshochschultag
zu nahe sei, weil das öffentliche Interesse, das wir aufregen wollen, doch soeben
erst gestillt worden, also für keine noch so gute Absicht so rasch wieder dienst
bar zu machen sei. Auf beide Fragen haben wir dieselbe Antwort: bei unserer
deutschen Mitbürger Mangel an öffentlichem Geist kann gar nicht so leicht zu
viel geschehen, um die Verantwortung für die öffentlichen Probleme zu wecken
und sie in Handeln zu verwandeln. Als erstes braucht es dazu ein Gedächtnis,
in dem nichts vergilbt; deshalb müssen sich die Eindrücke wiederholen. Und
als zweites tut not die Kraft, die zum Ziele verhilft. Beides wollen wir sein:
Eindruck und hilfreiche Kraft. Und wir wollen beides sein mit dem höchsten An
spruch: als amtlose Diener an der res publica, keinen speziellen Verbands- oder
Gruppeninteressen verpflichtet.
Was ist nun aber an der Erwachsenenbildung das Aufregende und das Auf
regbare? Das Aufregende ist, daß sie erst in unserer Zeit das Volk in allen
seinen Schichten, daß sie alle, gleichviel, ob sie im alten Sinne » gebildet« sind
oder nicht, wenn auch in je verschiedenen Formen, angeht, daß sie erst heute
Volksbildung im Vollsinne des Wortes ist. Die Stätten der Erwachsenenbildung
sind nicht mehr nur die Gelegenheit, das in der Jugend durch den Zwang
äußerer Verhältnisse, durch soziale Differenzierung in der Bildungsarbeit,
durch fremde oder eigene Schuld Versäumte im vorgerückten Lebensalter nach
zuholen. Der Bürger der modernen Gesellschaft lebt in einer vulkanischen
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Welt, in der er unaufhörlich mit neuen und rätselvollen Tatbeständen aus
Politik und Wirtschaft, aus Technik und Industrie überrascht, mit neuen Lagen
konfrontiert wird, wie es bei seinen Vorfahren in den Perioden langfristiger
Strukturprinzipien niemals der Fall war. Damals genügte es, durch Lebens- und
Berufserfahrung hinzuzulernen, um überblick, Orientierungsvermögen, Urteils
kraft und den Mut zu subjektiver Entscheidung aus moralischer überlegung zu
bewahren. Das ist ganz anders geworden. Je mehr im Gefüge der modernen
Industriegesellschaft Arbeitsteilung und Spezialisierung des Wissens und des
gesellschaftlichen Handeins, die mit einer wachsenden Verflechtung aller Le
bens- und Wissensgebiete zusammengeht, zunehmen, desto bedrohlicher wird
für den Einzelnen die Schwierigkeit, sich über die Zusammenhänge seines Le
bens und seiner Arbeit zu orientieren. Wer seine Zeit aber verstehen und auf
sie wirken will, muß sich den Blick auf das Ganze öffnen und weiten. Deshalb
bedarf es heute ständiger Weiterbildung, einer unablässigen und methodischen
Ausweitung des Bewußtseins, einer Bewußtseinssteigerung, um sich in der ver
änderten, dynamisch gewordenen, offenen, unabgeschlossenen und ungesicher
ten Lebenslandschaft selbständig zurechtzufinden. Die Wahrheit ist, daß man
zeitlebens nicht mehr aus der Schule kommt. Das ist das radikal Neue in der
pädagogischen Situation unserer Zeit.
Dieser gewandelten Lage entspricht es, daß Erwachsenenbildung im Bewußt
sein der öffentlichkeit zur gleichberechtigten Selbstverständlichkeit werden
muß neben der Bildung der Kinder und der Berufsbildung. Solche bildungs
politische Ebenbürtigkeit der Erwachsenenbildung mit den al teingessenen Bildungs
einrichtungen besteht als Forderung, aber noch lange nicht als Tatsache. Damit sie
Realität werde, müssen eine ganze Reihe von Voraussetzungen erfüllt werden: eine
andere Einordnung der Erwachsenenbildung in unser Bildungsgefüge, eine Bewußt
seinsumstellung, die von vornherein dem Erwachsenenalter etwas vorbehält, das
dann nicht von der Schule zu leisten ist. Die richtig verstandene Erwachsenenbil
dung darf und, je länger desto mehr, muß die Lehrprogramme unserer Schulen ent
lasten von ihrer überladenheit mit Materialhaufen und Fächern, damit statt des
extensiven Lehrens und Lernens das intensive stattfinden kann, wie erforderlich,
wenn das Ziel Bildung heißt und nicht Abrichtung. Dann aber könnten unsere
Schulen wieder ihrem eigenen Ideal entsprechen, dann könnte ein jeder Schul
typ den Kristallisationsmittelpunkt haben, von dem aus sich der Unterrichts
stoff allein sinnvoll und beherrschbar ordnen läßt. Es kann nicht Sache einer
jeden Schule sein, alle Bedürfnisse für alle beruflichen Lebenswege zugleich zu
befriedigen. Man darf von unseren Schulen nicht alles erwarten, um die Kluft
zwischen dem Sachverständigen und dem Laien kleinzuhalten, die unser Leben
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in der Gemeinschaft zu zersetzen droht. Man darf dies dagegen, wenn über
haupt, erwarten von der Erwachsenenbildung. Wenn der Hinblick auf die Er
wachsenenbildung die Schule nicht widerstandsfähiger macht gegen immer
neue Anforderungen alter und neuer Fächer, überhaupt gegen die Vielfachheit
der Fächer, die den Schulunterricht nur immer zerstreuter machen, dann bleibt
am Ende angesichts der ständigen Vermehrung und Verzweigung unseres Wis
sens nur der Ausweg, die formale Schulzeit und damit das Alter der jugend
limen Unreife mehr als zuträglim zu verlängern. Und man darf ebensowenig
alle Erfolge im Kampf gegen die politische Indifferenz von der Schule er
hoffen; immer wird ein Tatort politismer Bildung die Volkshomschule sein
müssen. Weitere Voraussetzungen sind die Vermehrung der Zahl der haupt
amtlichen Mitarbeiter, die Erhöhung der Dozentenhonorare, der Bau von
Volkshochschulhäusern, zu deren Finanzierung die Länder einen ähnlichen
Weg gehen müssen wie in den Schulhausbauförderungsgesetzeri, weiter Stätten
der Ausbildung und Fortbildung von Dozenten, hauptamtlich geleitete Insti
tute und Seminare für Erwachsenenbildung an den Universitäten - schon im
Jahre 1912 hatte Paul Natorp die Forderung gestellt nach «Aufnahme des
Volksbildungswesens als Lehrfach an den Universitäten»; sie ist bei weitem
nom nicht erfüllt -, sodann Fortbildungseinrichtungen für Dozenten nam Art
der Lehrerfortbildungsakademien - und all das, ohne daß die Freiheit der
Erwachsenenbildung auch nur im geringsten angetastet werden darf. Die künf
tigen Lehrer, die in der Erwachsenenbildung unentbehrlich sind, müssen wäh
rend ihres Studiums auf wissenschaftlichen, pädagogischen und Musikhoch
schulen und woher sie immer kommen, auf Aufgaben in der Erwachsenenbil
dung hingewiesen und vorbereitet werden. Regelmäßig der Erwachsenenbildung
gewidmete Arbeitsstunden müssen auf die Pflichtstundenzahl der Lehrer ange
rechnet werden; erst wenn dies möglich ist und geschieht, kann einmal von
Beseitigung des Lehrermangels die Rede sein. Und für die Teilnahme von Leh
rern an Mitarbeiterseminaren der Erwachsenenbildung muß in allen Ländern
nam der für die Lehrerfortbildung gültigen Freistellungsregelung verfahren wer
den, wie es - vorbildlich - bisher m. W. nur das Land Hessen tut. Das alles
zusammen und noch viel mehr ist das Aufregbare.
Unsere Erwachsenenbildung leidet an empfindlichen quantitativen Mängeln.
Die Expansion im Quantitativen, die erheblim höhere Mittel von der öffent
limen Hand nötig macht, fordert aber gleimzeitig die Behebung der qualitativen
Mängel. Man darf nämlim das, was seiner Struktur nach noch nicht in Ordnung
ist, nimt einfam multiplizieren. Deshalb liegen die Akzente, die wir unserer Ta
gung gesetzt wissen wollen, mehr im Qualitativen als im Quantitativen. Es versteht
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