Table Of ContentKatharina Waldner
Geburt und Hochzeit des Kriegers
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Religionsgeschichtdiche
Versuche und Vorarbeiten
Herausgegeben von
Fritz Graf · Hans G. Kippenberg
Lawrence E. Sullivan
Band 46
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2000
Katharina Waldner
Geburt und Hochzeit des Kriegers
Geschlechterdifferenz und Inidation
in Mythos und Ritual der griechischen Polis
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2000
Die Reihe Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten
wurde 1903 begründet von Albrecht Dieterich und Richard Wünsch.
Die Bände I-XV erschienen 1903-1915 unter der
Herausgeberschaft von Ludwig Deubner und Richard Wünsch.
Die Bände XVI-XXVII erschienen 1916-1939 unter
der Herausgeberschaft von Ludolf Malten und Otto Weinreich.
Die Bände XXVIII-XXXVIII erschienen 1969-1982
unter der Herausgeberschaft von Walter Burkert und Carsten Colpe.
Die vorliegende Arbeit wurde von der Philosophischen Fakultät I der Uni-
versität Zürich im Sommersemester 1997 auf Antrag von Herrn Prof. Dr.
W Burkert als Dissertation angenommen.
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Die Deutsche Bibliothek — CIP-EinheitsauJhahme
Waldner, Katharina:
Geburt und Hochzeit des Kriegers : Geschlechterdifferenz und Initia-
rion in Mythos und Ritual der griechischen Polis / Katharina Wald-
ner. - Berlin ; New York : de Gruyter, 2000
(Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten ; Bd. 46)
Zugl.: Zürich, Univ., Diss., 1997
ISBN 3-11-016641-0
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Druck und buchbinderische Verarbeitung: Hubert & Co., Göttingen
Vorwort
Die vorliegende Studie ist die leicht überarbeitete Fassung meiner Disser-
tation, die im Sommersemester 1997 von der Philosophischen Fakultät I der
Universität Zürich angenommen wurde. Literatur, die nach 1998 erschienen
ist, wurde nur noch in Einzelfállen berücksichtigt.
Folgenden Personen und Institutionen möchte ich für ihre Hilfe danken:
Mein Doktorvater Walter Burkert gab die Anregung zu dem Thema und
förderte mit wohlwollendem Interesse meinen Versuch, einen eigenen Zu-
gang zum Material zu finden. Das wissenschaftliche Gespräch mit Beate
Wagner-Hasel (Darmstadt) begleitete das Entstehen dieser Arbeit kontinuier-
lich; sie überließ mir nicht nur ihre damals noch unpublizierte Habilitations-
schrift zum Gabentausch bei Homer, sondern machte mich auch auf die
Bedeutung der von Frauen hergestellten Textilien aufmerksam und sorgte
insgesamt dafür, daß ich meine Ergebnisse fester im sozialhistorischen Kon-
text verankerte. Ein Stipendium der Deutschen Forschungsgemeinschaft er-
möglichte drei Jahre sorgenfreies Arbeiten in der anregenden Atmosphäre
des Graduiertenkollegs „Geschlechterdifferenz und Literatur" an der Ludwig
Maximilian Universität in München, wo meine Arbeit von den Gesprächen
mit den Kollegiatinnen und Kollegiaten und den Hochschullehrerinnen und
-lehrern außerordentlich profitierte. Roland Baumgarten, Peter Habermehl
und Elke Hartmann (alle Berlin) lasen das Manuskript ganz oder in Teilen
und bewahrten mich vor manchem Irrtum. Die Herausgeber der RGW
ermöglichten die Publikation in dieser Reihe; der kritischen Lektüre des
Manuskripts durch Fritz Graf (Princeton) verdanke ich zahlreiche Verbes-
serungsvorschläge. Der „Fonds für die Altertumswissenschaft" (Zürich) ge-
währte einen Druckkostenzuschuss. Silke Herrmann (Berlin) half bei der Vor-
bereitung des Textes zum Druck. Meine Eltern ermöglichten mir das Stu-
dium und gewährten mir immer wieder moralische und materielle Unterstüt-
zung. Mein Mann Kurt Wino verfolgte nicht nur über Jahre mit großem
Interesse meine Auseinandersetzung mit dem Thema, sondern half auch tat-
kräftig und geduldig mit bei der Herstellung der Druckvorlage. Ihnen allen
danke ich von Herzen.
Berlin, im September 2000 K. W
Inhalt
Vorwort V
Einleitung 1
I. Mythos und Ritual in Praxis und Theorie 4
1. Zur Lektüre griechischer Mythen 4
2. Mythen und Rituale in der Polisreligion 12
2.1. Myth and Ritual 12
2.2. Rituale in der Polis 18
2.2.1. Polisreligion 19
2.2.2. Körper in Raum und Zeit 21
2.2.3. Das Opferritual 28
2.2.4. Initiation 33
Π. Kainis und Kaineus 51
1. Die Überlieferung des Mythos 51
2. Die Geschichte der Kainis 55
2.1. Heroinen-Erzählungen als „Mädchentragödien" 55
2.2. „Hesiod": Die Charis der Kainis 60
2.3. Akusilaos: Die Macht Poseidons 64
3. Der unverwundbare Krieger Kaineus 68
3.1. Die „Geburt" des Kriegers 68
3.2. Der Speer des Kaineus 73
3.3. Das Ende von Kainis/Kaineus 75
3.3.1. Ein Opfer der Kentauren 75
3.3.2. Ein Toter ohne Grab 78
m. Achilleus und Thetis 82
1. Die Überlieferung des Mythos 82
2. Die „Paideia" des Achilleus 86
2.1. Thetis und Achilleus in der Ilias 86
2.2. Die „Geburt" aus dem Dreifußkessel 88
2.3. Unter Männern: Peleus und Chiron 92
2.4. Skyros: Der Krieger und die Frauen 94
Vili Inhalt
2.4.1. Die Version Homers 94
2.4.2. Die Verkleidung des Achilleus bei Euripides 96
IV. Die Oschophoria in Athen 102
1. Rekonstruktion des Festabaufes 102
1.1. Der Bericht bei Plutarch 103
1.1.1. Theseus-Mythologie in Athen 103
1.1.2. Die Oschophoria in Plutarchs Theseus-Vita 105
1.2. Die Tradition der Pindarkommentare und Atthidographen 112
1.3. Der Festablauf nach den literarischen Quellen 116
2. Die Organisation der Oschophoria im Raum der Polis 116
2.1. Die Oschophoria in der Salaminioi-Inschrift 116
2.2. Das Genos der Salaminioi 119
2.3. Athena Skiras und die Geographie Athens 125
3. Die Oschophoria im mythischen und sozialen Kontext Athens 134
3.1. Forschungsgeschichte 134
3.2. Die Pompe 138
3.3. Verkleidung in Mythos und Ritual bei Plutarch 141
3.4. Kleider der Frauen - Frauenkleider 142
3.5. Dionysos Oschophoros als Gott der Jugendlichen 145
3.5.1. Ikonographie 145
3.5.2. Mythen 150
3.6. Androgynie in Philosophie, Mythos und Ritual 154
4. Die Rituale fur Athena Skiras in Phaleron 159
4.1. Athena Skiras: Eine weiße Göttin an der Grenze 159
4.2. Deipnophoroi: Speisen und Geschichten 163
4.3. Das Opfer und die „Ambivalenz" der Gefühle 164
4.4. Der Wettlauf 168
4.5. Die Siegesfeier: Gymnopaidike 174
V. Theseus, Apollon und die Gaben der Ariadne Aphrodite 176
0. Einleitung 176
1. Das Delphinion: Wege und Transformationen 178
1.1. Lage und rituelle Funktion des Heiligtums in Athen 178
1.2. Apollon Delphinios: Wege und Geleit 179
1.3. Theseus am Delphinion 185
1.3.1. Ankunft beim Delphinion 185
1.3.1.1. Die Version Plutarchs 185
1.3.1.2. Die Version des Pausanias 190
1.3.2. Abschied vom Delphinion 192
1.3.2.1. Hikesie: Zweige der Fülle und des Mangels: 192
Inhalt IX
1.3.2.2. „Mörder" und ihre „Komplizinnen" 194
2. Die Gaben der Aphrodite 196
2.1. Die Tempel der Aphrodite in Athen 196
2.1.1. Aphrodite Urania 197
2.1.2. Aphrodite Pandemos 199
2.2. Theseus und Aphrodite 201
2.2.1. Aphrodite als Geleiterin 201
2.2.2. Aphrodite Epitragia 203
2.2.3. Der dritte Dithyrambos des Bakchylides:
Verlobung auf dem Meer 206
2.3. Ariadne Aphrodite auf Cypern 213
2.3.1. Aphrodite mit Bart
und die Erfindung des Hermaphrodites 215
2.3.2. Ariadne Aphrodite 218
VI. Die Ekdysia in Phaistos: Leukippos und Leto 222
1. Die Überlieferung 222
2. Die Verknüpfung von Mythos und Ritual 225
3. Mythische und rituelle Kontexte 226
3.1 Galateia und Lampros 226
3.2. LetoPhytia 227
3.3. Leukippos 229
3.3.1. Weiße Pferde und ihre Reiter 230
3.3.2. Geschichten über Leukippoi 232
3.3.3. Der Schlaf im Tempel 234
4. Die Ekdysia und der Bericht des Ephoros 236
VII. „Schwarze Jäger", „Weiße Reiter" und „Amazonen"...
Zur rituellen und mythischen Sozialisation Jugendlicher in der Polis 243
Abkürzungsverzeichnis 253
Literaturverzeichnis 256
Register 270
Namen- und Sachregister 270
Stellenregister 281
