Gadamer: Aplicación y comprensión

231 Pages·2007·1.37 MB·Spanish

by  Pedro Diego Karczmarczyk

Karczmarczyk, Pedro
Gadamer : Aplicación y
comprensión

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Cita sugerida
Karczmarczyk, P. D. (2007) Gadamer : Aplicación y comprensión [En
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aplicación y comprensión
pedro Karczmarczyk
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directora de la editorial (edulP)
Mag. Florencia Saintout
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pedro Karczmarczyk
(El presente trabajo ha sido sometido al sistema de referato de la “Serie estudios
e investigaciones”de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de
la UNLP, consistente en una evaluación interna y una externa).
Karczmarczyk, Pedro
Gadamer, aplicación y comprensión. - 1a ed. - La Plata : Univ. Nacional de
La Plata, 2007.
240 p. ; 16x21 cm.
ISBN 978-950-34-0435-5
1. Ciencias Sociales. 2. Hermenéutica. I. Título
CDD 121.686
Gadamer: aplicación y comprensión
Pedro KArczmArczyK
diseño: Julieta Lloret
ilustración de Tapa: Daniel Goncebat
editorial de la Universidad nacional de la plata
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1º edición – 2007
ISBN Nº 950–34–0345–6
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
© 2005 – EDULP
Impreso en Argentina
índice
Prólogo. ..................................................................................................11
Introducción: El pensamiento de Gadamer en el contexto de la
historia de la hermenéutica. ...................................................................19
Capítulo 1. Acerca del carácter trascendental del pensamiento
gadameriano y las experiencias sobre las que se ejerce
la reflexión trascendental. ......................................................................45
Capítulo 2. Las condiciones de posibilidad del conocimiento
histórico. .................................................................................................55
Capítulo 3. Formación (Bildung), tacto, gusto y sentido común. ..........67
Capítulo 4. El concepto de aplicación: ejemplos y juicios. ...................91
Capítulo 5. La ética antigua como modelo. .........................................101
Capítulo 6. Comparación con Wittgenstein: el aprendizaje
de la lengua. .........................................................................................105
Capítulo 7. Wittgenstein: aplicación, comprensión y
conocimiento práctico. .........................................................................117
Capítulo 8. La teoría kantiana del arte y la subjetivización de la
experiencia del arte. .............................................................................139
Capítulo 9. Más allá de la conciencia estética. ....................................155
Capítulo 10. La historicidad de la comprensión y la aplicación
como problema hermenéutico fundamental. ........................................173
Capítulo 11. La aplicación entre el lenguaje y la experiencia..............207
Bibliografía. .........................................................................................219

A Gugu y a Tuti

PrÓlogo
La idea rectora del presente trabajo se remonta a mis primeros pasos en
la investigación en filosofía. La idea central fue concebida en 2000 y creo
que puede reconocerse en el escrito presentado como tesis de Licenciatura
en Filosofía,1 que dio lugar a una versión previa de este trabajo, presentado
en la convocatoria de 2000 de la serie “Estudios e investigaciones” de la
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP. Allí
fue sometido a un proceso de evaluación, consistente en su examen por un
evaluador interno y uno externo, que concluyó en 2005, con sugerencias de
modificaciones por los evaluadores. Durante los años que trascurrieron, mi
relación con la filosofía hermenéutica fue extrañándose un poco, conforme
me acercaba a la filosofía analítica, aunque sin nunca llegar a despegarme
completamente. Este carácter dual me permitió hacer la experiencia de ser un
hermenéutico o un “continental” entre los analíticos, y la de ser un analítico
entre los continentales. Fue durante los meses de septiembre a diciembre de
2005, cuando me encontraba en Finlandia en la Universidad de Turku, con
una beca del Grupo Coimbra, cuando volví a tener una experiencia de la
vitalidad de la filosofía hermenéutica, con ocasión de revisar y reorganizar
el texto, con importantes añadidos y supresiones.
Aunque el texto ha sido reescrito luego una vez más durante 2006 con
la intención de que exprese ideas con las que yo quiero aún comprome-
terme, espero que perviva en el mismo algo de una escritura juvenil, que
aún no había sido atravesada por la frecuentación de la filosofía analítica.
Sin embargo, la experiencia filosófica que recorre el texto, la que abre el
espacio de interrogación en el que el mismo se mueve, tiene para mí con-
tornos temporales precisos. Remite, como dije, a mis primeros enredos,
tropiezos y asombros, y tal vez sea por ello que me parece que la lengua de
1 Me refiero a una “Beca de iniciación en la investigación” de la Universidad Nacional de
la Plata, cuyo tema era, justamente, “El concepto de aplicación en gadamer”. la tesis de
licenciatura fue presentada en 2000.
Pedro KarczmarczyK 11