franz bardon e la pratica dell'evocazione magica

30 Pages·2011·4.08 MB·Italian

Senciner
FRANZ BARDON E LA PRATICA
DELL’EVOCAZIONE MAGICA
Rivelazioni su un libro “cifrato”
2 – QUADERNI DI ADOCENTYN - 2
1
Senciner: MAGIA TRASMIGRATORIA l’immortalità naturale in teoria e pratica - « Lasciamo stare se l’amico di
Kremmerz o Cagliostro o anche il Saint-Germain fossero veramente in grado di operare questo tipo di magia o non
fossero, invece, dei ciarlatani di grossa taglia unicamente al corrente della teoria. Sta di fatto che il parlare di magia
avatarica poteva significare che, da qualche parte, questa magia si praticasse davvero. Si è espresso molto bene Julius
Evola riferendosi all’attività di autentici adepti invisibili, scrivendo che “dietro le quinte della coscienza degli uomini e
della loro storia, là dove lo sguardo fisico non giunge e il dubbio non osa portarsi, può esservi qualcuno”. Per
raggiungere l’ambito di questi maestri invisibili, di questi Erranti, bisogna tornare indietro proprio ai tempi dei citati
Cagliostro, Casanova e Saint-Germain e forse, oltre le figure di tali grandi avventurieri si potranno scorgere le terre
stabili di qualche organizzazione arcana. Naturalmente il termine magia avatarica è inadeguato e d’ora in avanti
utilizzeremo quello più pertinente di magia trasmigratoria, poiché di questo si tratta: trasferire la propria coscienza e
memoria di corpo in corpo lungo il tempo».
Senciner: ARBATEL, LA MAGIA DEGLI ANTICHI sommo amore di sapienza (Basilea 1575), con i sigilli
originali. « Magia ovvero Pneumatica, già degli antichi maghi del popolo di Dio e dei maghi pagani, ora per la prima
volta tratta dalle tenebre alla luce contro i maghi neri e gli spregiatori dei doni celesti per l’utilizzo e il piacere di tutti
quelli che si compiacciono delle creature di Dio. Contiene nove tomi e sette settenari di Definizioni: Il primo tomo è
detto ISAGOGE o Libro di Magia pratica o Πνευματικής, che contiene 49 Definizioni di precetti generali di tutta l’arte
magica. Il secondo tomo è detto di MAGIA MICROCOSMICA, che tratta di come il microcosmo possa agire
magicamente per virtù sua e dei geni che gli sono assegnati con la nascita. Il terzo è di MAGIA OLIMPICA su come
l’uomo agisca e venga agito tramite lo Spirito dell’Olimpo. Il quarto tratta di MAGIA ESIODEA e OMERICA, che
mostra le operazioni dei cosiddetti spiriti calodemoni non ostili al genere umano. Il quinto tratta di MAGIA ROMANA
o SIBILLICA che agisce e opera attraverso gli spiriti tutelari e signori così come sono ripartiti su tutta la terra; e questa
è certamente una magia straordinaria, cui è riferibile anche la Magia dei Druidi. Il sesto tomo tratta di MAGIA
PITAGORICA che opera solo attraverso gli spiriti che presiedono alle arti umane. Il settimo tratta della MAGIA di
APOLLONIO e simili in relazione a quella Romana e Microcosmica ed è peculiare contro gli spiriti ostili al genere
umano. L’ottavo tratta di MAGIA ERMETICA o EGIZIANA non molto dissimile dalla Magia di Dio. Essa crea gli Dei
che abitano in ogni genere di templi. Il nono tratta di MAGIA PROFETICA, sapienza che deriva dalla parola di Dio ».
Remo Mangialupi: IL CATTIVO ZELO Virgilio e il segreto dell’Eneide - «E’ nostra intenzione dimostrare che anche
nell’Eneide di Virgilio – tramite il segreto che M.V. Agrippa chiamò del cattivo zelo – è stato portato avanti il tentativo
di difendere quell’altra romanità, cioè la concezione ellenica della vita. Da troppo tempo infatti la storia di Roma
appresa pedissequamente sui libri di scuola grava come una cappa di falsità sulle coscienze di tutti coloro che vogliono
andare al fondo delle cose. I libri scolastici ci hanno insegnato che Roma fu un tutt’uno, quanto a idealità e condotta
ideologica. Ebbene le cose stanno molto diversamente e si comincia a scoprire e a capire che nel mondo romano vi
furono DUE ANIME, in perenne lotta fra loro: potremmo chiamarle, con Orazio, l’anima di Remo e l’anima di Romolo.
La prima incarnava il sostrato protomediterraneo, legato al culto della Natura, ad un ideale di vita se non pacifico
almeno edonistico, alla ricerca del destini dell’uomo attraverso la comunione con la propria madre tellurica. La seconda,
generata dall’irruzione di stirpi extra-mediterranee nelle sedi altrui, propugnava ideali di sopraffazione, di una
spiritualità avulsa dalla realtà e autocastrante. Queste due anime le troviamo presenti fin dalle origini e lungo tutto il
corso della romanità e oltre il suo epilogo, quando nella prima Roma dei Papi l’anima remia dava ancora segni di vita
nella celebrazione degli ultimi orgiastici Saturnali. Il conflitto, se così si può dire, è ancora in corso, seppure attraverso
percorsi che ormai non emergono direttamente alla luce del sole».
Giuliano Kremmerz: LO SPUTO DELLA LUNA, dossier segreti di Ermetismo e Alchimia – nuova edizione (3ª)
rifatta sotto forma di Dizionario. Una inedita raccolta di termini ermetici tratti dal corpus di scritti riservati di un alto
ermetista. Strumento indispensabile per una comprensione più immediata delle dottrine arcane che, nello stile di questo
iniziato, sono invece diffuse in modo prolisso. - “Presentazione: Lo Sputo della Luna Luna 10 anni dopo - Acque
stagnanti, Analogia magica, Angeli e Demoni, Ascendente, Aspetto dei Corpi sottili, Castità, Chiaroveggenza, Colori
alchemici, Concepimento, Controfattura, Corpi sottili, Corpo di Gloria, Cristo, Elementali, Esteriorizzazione della
Coscienza, Evocazioni, Fasi luni-solari, Fluidi corporei, Fuoco alchemico, Guida, Immaginazione plastica, Ingestioni
coobatorie, Immortalità cosciente, Iniziazione, Intelligenza di Luna, Interpretazione dei Sogni, Istinti, Lingua, Magia
avatarica, Magia sessuale, Magnetismo, Moltiplicazione alchemica, Necessità dell’uso dei Poteri Magici, Numero Tre,
Nutrizione, Oscurità e Luminosità, Ossa, Paura, Post-mortem, Potere delle passioni, Pratica alchemica, Preghiera,
Regime del Fuoco, Respirazioni, Sangue e Sangue mestruale, Segni del Separando mercuriale, Segreto alchemico,
Segreto dell’eremita, Separando, Sigillografia e scritture magiche, Silenzio, Specchio magico, Sperma, Spiriti, Stella
polare, Talismani, Tempi magici, Trasmutazione, Uovo, Vampirismo” .
© by Vittorio Fincati, casella postale 31 – 36055 Nove ITALIA
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2
Franz Bardon nel 1947
NEL CINQUANTESIMO ANNIVERSARIO
DELLA MORTE
1958 - 2008
3
INDICE DEL LIBRO
« LA PRATICA DELL’EVOCAZIONE MAGICA »
Prefazione
Introduzione
PARTE PRIMA: LA MAGIA
Cap. I
GLI STRUMENTI MAGICI
Il Cerchio – il Triangolo – il Bruciaprofumi – lo Specchio – la Lampada
La Bacchetta – la Spada, la Daga e il Tridente – la Corona, la Cuffia e la Benda –
La Tunica – la Cintura – Altri strumenti magici: il Pentacolo, il Sigillo, il Pettorale,
il Talismano e il Libro delle Formule Magiche
Cap. II
IL REAME DEGLI ESSERI SPIRITUALI
La Sfera astrale della Terra – Considerazioni generali sulle Sfere planetarie
Cap. III
VANTAGGI E INCONVENIENTI DELLA MAGIA EVOCATORIA
Cap. IV
GLI « SPIRITI FAMILIARI » O SPIRITI-SERVENTI
Cap. V:
UNA EVOCAZIONE MAGICA
Cap. VI:
ESEMPIO DI UN RITUALE DI EVOCAZIONE
PARTE SECONDA: LA GERARCHIA
Cap. I:
ENTITA’ DEI QUATTRO ELEMENTI
Cap. II:
LA SFERA ASTRALE DELLA TERRA
Alcune Entità originali di questa Sfera - I 360 Governatori della Sfera astrale della Terra
Cap. III:
LE INTELLIGENZE DELLA SFERA LUNARE
Cap. IV:
I 72 GENI DELLA SFERA DI MERCURIO
Cap. V:
LE INTELLIGENZE DELLE SFERE AL DI LA’ DI MERCURIO
Venere – Sole – Marte – Giove – Saturno
Cap. VI
LE SFERE AL DI LA’ DI SATURNO E LA MAGIA DELLE SFERE PER VIAGGIO MENTALE
Le sfere di Urano e Plutone – Contatti con Esseri e Intelligenze di tutte le Sfere mediante viaggio mentale
Cap. VII
LA TALISMANIA IN MAGIA
Epilogo
PARTE TERZA: LE ILLUSTRAZIONI E I SIGILLI
4
Franz Bardon nacque nella regione dei Sudeti – oggi Repubblica Ceca – vicino Troppau, nel 1909.
Sua madre racconterà poi alla futura nuora che questi era nato morto e che solo dopo numerosi
tentativi di rianimazione la levatrice sarebbe riuscita a restituirlo alla vita. Era figlio di un mistico,
Viktor, a sua volta discepolo del teosofo Karl Weinfurter – fondatore nel 1891 con Gustav Meyrink
della praghese Loggia della Stella Blu –. L’influsso teosofista non abbandonerà più Bardon, come si
nota dal suo costante richiamo, nei suoi scritti, alla « Divina Provvidenza » e a molti termini indù.
Tra gli anni ’20 e ’30 del secolo scorso si fece conoscere in Germania come prestidigitatore e
illusionista in spettacoli popolari, forse sulla scia dei successi ottenuti dal noto illusionista Erik Jan
Hanussen. Viaggiò con frequenza tra Praga, l’Austria e la Germania, dove fece le sue conoscenze
più importanti in campo esoterico, principalmente i gruppi di Friedrich Quintscher e Franz Sättler, il
primo dei quali era stato influenzato dagli insegnamenti di Pascal Beverly Randolph e dall’Ordo
Templi Orientis1. La signora praghese Otti Votavova2, già discepola di Weinfurter e poi fedele
segretaria di Bardon, che ebbe il compito di trascrivere i libri che quest’ultimo dettava al
magnetofono – per propria scelta non voleva scrivere nulla di suo pugno – è la responsabile della
diffusione di alcune notizie inverosimili e leggendarie, tuttora propalate dal gruppo teosofista che
detiene i diritti commerciali dei suoi libri, che riteniamo giusto citare en passant. Per motivi che ci
sfuggono, la Votavova ha voluto creare la leggenda di oscuri legami tra Adolf Hitler e il gruppo
esoterico di Quintscher e Bardon. Quest’ultimo naturalmente viene fatto passare come il più
importante dei due dalla Votavova, a cui lo stesso Führer avrebbe voluto conferire importanti
incarichi nel III° Reich in cambio della collaborazione magica del Bardon agli eventi bellici. Ma
egli si rifiutò pur venendo atrocemente torturato; dopo una lunga detenzione in campo di
concentramento sarebbe riuscito a fuggire grazie a un bombardamento alleato. Non è escluso che
Bardon stesso abbia voluto “parlare male” con i suoi intimi nel dopoguerra del gruppo di amici
tedeschi cui aveva appartenuto con lo scopo di nascondere la provenienza di molti documenti
magici che poi avrebbe spacciato per propri. In effetti nei suoi tre libri non c’è alcun cenno
biografico. Ma in realtà è molto più probabile che la Votavova si sia fatta prendere la mano
galoppando di fantasia (scrisse anche che Quintscher paralizzò i nazisti che lo stavano torturando
con un incantesimo…3). Non risponde a verità il fatto che il maestro e amico di Bardon, Quintscher,
fosse morto in campo di concentramento. Questi morì e fu sepolto in Slesia l’8 Maggio 1945 a
Seichau an der Jauer (oggi in Polonia) non certo come prigioniero di un campo di concentramento,
poiché il di lui figlio, Wilhelm, lo dichiarò perentoriamente all’esoterista tedesco Ralf Tegtmeier
(ieronimo: Frater U\ D\ ) nel corso di un colloquio, denunciando le contraffazioni operate da Otti
Votavova. La maggiore contraffazione di quest’ultima fu però quella di avere voluto identificare il
gruppo di Quintscher con la ormai famosa F.O.G.C. (Der Freimaurer Orden des Goldenen
Centuriums - Ordine Muratorio delle Centurie d’Oro), una confraternita segreta di 99 Logge di 99
membri ciascuna, dedite a pratiche di Magia Nera, la cui esistenza per una di esse sarebbe storica
tra il 1840 e il 1933, e di cui avrebbe fatto parte lo stesso Adolf Hitler. Pur non facendo riferimenti
diretti a Quintscher, la Votavova scrisse – facendo naturalmente parlare Bardon in prima persona –
che questa confraternita possedeva una straordinaria macchina elettronica, il Tepaphon, con la quale
erano in grado di uccidere a distanza, elettro-magicamente, chiunque volesse. Il figlio di Quintscher
1 Secondo una notizia riferita dallo studioso svizzero Peter König (Das OTO-Phänomen, 100 Jahre
Maghische Geheimbünde und ihre Protagonisten vom 1895-1994), negli anni ‘30 il Bardon avrebbe
scritto a Aleister Crowley per chiedere il permesso di tradurre in lingua ceca Magick in Theory and
Practice. La corrispondenza inedita di Bardon è attualmente in possesso di uno studioso austriaco.
2 Fu lei l’autrice del racconto attribuito a Franz Bardon: « Frabato ». Questo libro, piuttosto
travagliato come storia redazionale, nella sua prima edizione, conteneva alcune parti che sono state
eliminate nell’edizione successiva, tra cui il capitolo « Alta magia », un plagio da uno scritto di
Georg Lomer. L’unica concessione che si può fare ad una paternità bardoniana, è che Bardon dette
l’idea, senza scrivere nulla. Cosa del resto ammessa dallo stesso Editore attuale di Frabato.
3 Le modalità operative si trovano in Bardon, senza nessun riferimento al fatto, parlando di un’entità
della Sfera astrale della Terra: Kiliosa.
5
dichiarò al Tegtmeier che questa macchina, il cui vero nome era semplicemente Tepa, era stata
inventata proprio da suo padre ed era più semplicemente « un dispositivo elettrico per
manipolazioni magiche a distanza avente come bersaglio la fotografia di una persona »!4 Inoltre il
figlio di Quintscher dichiarò – sempre al Tegtmeier – di avere una testimonianza attendibile in base
alla quale, allorchè Franz Bardon visionò il manoscritto di Frabato ne rimase talmente indisposto
che ne vietò decisamente la pubblicazione! La presunta avversione tra Hitler e Bardon potrebbe
essere smentita da un confronto fotografico, recentemente proposto da uno studioso francese
(ieronimo: Evisul) ed in base al quale il Bardon avrebbe addirittura appartenuto al Partito
Nazionalsocialista! Si considerino i simboli sui baveri sinistri delle giacche di Bardon e di Hitler
(vedi foto alla pagina seguente).
Il simbolo della F.O.G.C.
da un disegno dell’esoterista Guido Wolther (ieronimo: Frater Daniel)
Tornato nel paese d’origine, Bardon si fece conoscere come guaritore e praticante di medicine
alternative mentre ufficialmente svolgeva il ruolo di perito grafologo. Non mancava tuttavia di
intrattenere rapporti con persone d’Oltrecortina – specie la signora Maria Pravica di Graz, la quale
era stata anch’essa discepola di Weinfurter e fu colei che diffuse per prima in Occidente gli scritti di
Bardon5 - e di recarsi spesso a Praga, dove incontrava gli appartenenti del gruppo mistico che si
rifaceva a Weinfurter6, presso i quali era noto come Maestro Arion. Qui Bardon, nella cucina
dell’appartamento in cui ci si riuniva, evocava le entità di cui poi avrebbe scritto ne La Pratica
4 Su Internet: Letter from Germany n°. 1, by Frater U\ D\ In realtà, aggiungiamo noi, questa
macchina o “batteria magica” era stata inventata in Germania ben un secolo prima. L’esoterista
Walter Jantschik ha scritto addirittura un libro sul Tepa: Bapho-magische Forschungen.
5 Assieme a Rudolf Pravica pubblicò nel 1967 a Graz una versione inglese di Die Praxis der
Magischen Evokation.
6 In una lettera del 2-7-1964 a un corrispondente americano (Jim Morrison, creatore di una The
Franz Bardon Foundation), Otti Votavova scriveva: « non solo ci sono qui [a Praga] suoi seguaci,
ma si sono anche diffusi all’estero e molti di loro non solo hanno messo in pratica i tre libri
pubblicati di F.B. ma hanno anche realizzato una serie di Carte di Tarocchi sulla cui sapienza erano
stati istruiti personalmente da F.B.». La Votavova si riferisce indubitabilmente alle illustrazioni che
corredano i libri di Bardon.
6
dell’Evocazione Magica. Era solito tracciare nell’aria con la mano i sigilli delle entità, le quali
davano luogo a una serie di fenomeni di carattere più spiritistico che trascendente.
In occasione dell’evocazione Bardon strabuzzava gli occhi ed entrava in uno stato semicosciente.
Del resto si disse che gli esercizi che praticava in solitario fossero di genere fakiristico più che
7
esoterico7. Questi vari contatti insospettirono alla fine la polizia del regime comunista al potere che
nel 1958 lo imprigionò. Durante i brevi mesi passati in prigione le sue condizioni di salute si
aggravarono (soffriva di pancreatite); morì nell’ospedale di Brno dov’era stato condotto. La sua
morte ha dato origine ad un’altra leggenda, secondo la quale si sarebbe suicidato facendosi spedire
in carcere dalla famiglia un bel pezzo di prosciutto cotto che gli avrebbe cagionato il coma
pancreatico. Ciò allo scopo di evitare di venire condotto (o ricondotto) in Russia dove il KGB era
molto interessato ai fenomeni paranormali. E’ certo però che alla famiglia non vennero restituiti
importanti oggetti e documenti sequestrati all’atto dell’arresto, e gli oltre 960 libri che questi
possedeva – a detta della moglie - tra cui un suo inedito8. Infine, il corpo sarebbe stato riesumato
per una seconda autopsia e la polizia costrinse la famiglia a dare notizia della morte ad esequie
avvenute. La sua tomba è visibile nel cimitero di Troppau, oggi Opava. Ecco l’elenco originale
delle sue opere, compresa l’ultima, spuria:
Der Weg zum Wahren Adepten. 1ª ed. 1956, Herman Bauer.9
Die Praxis der Magischen Evokation 1ª ed. 1956, Herman Bauer.
Der Schluessel zur Wahren Qabalah 1ª ed. 1957, Herman Bauer.
Frabato: Ein Okkulter Roman 1ª ed. 1979, Herman Bauer.
Dell’opera di Franz Bardon non tutto è stato pubblicato. Mancano moltissime lettere, conservate in
originale da un nostro conoscente austriaco, lettere che potrebbero fare luce su molti punti ancora
oscuri, come la probabile appartenenza alla praghese H’abrat zerech or boh’er (Discendenti della
Luce Primordiale) che non praticava l’ebraismo ma utilizzava l’ebreo come lingua sacra per le
invocazioni e le cerimonie, per rimediare alle presunte mancanze iniziatiche delle lingue
occidentali. Un fatto che spiegherebbe molto certe affermazioni di Bardon a riguardo della Kabbala
fatte nel suo 3° volume.
§§§
Poiché da importanti riscontri si può affermare che la parte grafica e le descrizioni delle Entità
contenute nella sua seconda opera, « La Pratica dell’Evocazione Magica », sono state volutamente
contraffatte, abbiamo deciso di rendere noti questi fatti a vantaggio di tutti coloro che apprezzano il
lavoro teorico di Franz Bardon. Infatti i sigilli delle Entità e la descrizione di quest’ultime pare che
provengano in parte dall’insegnamento del suo amico Friedrich Wilhelm Quintscher (1893-1945)10
7 Questa ed altre notizie sono ricavate da un’intervista all’esoterista viennese Emil Stejnar - il quale
ebbe modo di parlare con diversi personaggi citati, specie Pravica, Votavova e la moglie di Bardon -
pubblicata sulla rivista tedesca Gnostica, Zeitschrift für Wissenschaft und Esoterik, III, 9, 1999.
8 Frammenti di questo libro sono poi stati pubblicati in « Fragen an Master Arion », Rüggeberg,
Wüppertal, 1997. Questo libro contiene principalmente una serie di appunti presi dai discepoli
praghesi di Bardon, prima che quest’ultimo componesse i suoi libri.
9 Questa è l’unica opera tradotta in italiano col titolo « Iniziazione all’Ermetica », Astrolabio-
Ubaldini, Roma 1978, più volte ristampata. Il libro è manifestamente debitore degli insegnamenti di
alcune scuole esoteriche germaniche, in particolar modo di certi scritti del massone J.B. Kerning
(1774-1851), anche se Bardon è apparentemente critico con alcune sue pratiche; e di un testo scritto
nel 1930 da Georg Lomer: « Lehrbriefe zur Geistigen Selbstschulung ». Nei confronti del Kerning
si espresse criticamente, ma con più fondatezza, anche Gustav Meyrink: «la Via più pura che porta
al Sé profondo è dolce; voi credete dunque che il Sé divino sia sordo, che si debba apostrofarlo per
ore urlando, alla Kerning?» (lettera al Signor Müller del 20-6-1917).
10 Ieronimi: Rha Omir, Ram Ophias, Chakum Kabbali e Fredo von der Welt. Fondatore di numerosi
gruppi occultistici come l’Arbeiter Freimaurerbund, l’Afrikanische Bauherren, il Johannisbrueder e
altri ancora. Scrisse Denu val gumas, das ist die Magie des Willens oder das sagenhafte
Geheimbuch der Bauherren (Denu val gumas, o della volontà magica o leggendario libro segreto
dei Costruttori), Das Buch der magischen Praktik (Il Libro della Magia Pratica).
8
da destra: la moglie di Bardon; Franz Bardon; la figlia di Bardon; Maria Pravica. Ultima a sinistra Otti Votavova
che li ottenne con l’aiuto del medium Joseph Schuster (ieronimo: Silias) non oltre il 1931. Il noto
occultista tedesco Adolf Hemberger (ieronimo: Klingsor) aveva infatti trovato tra le carte di
Quintscher un manoscritto con l’intestazione « František11 Bardon »; la prova che quest’ultimo
riceveva in prestito appunti da Quintscher. Quest’ultimo era stato la personalità più influente del
gruppo occultistico denominato « Ordine dei Costruttori Mentali », e che per alcuni anni aderì
anche alla « Società Adonista »12 di Franz Sättler “Musallam” (1884- ?), della quale Quintscher fu
entusiasto collaboratore, incentrata fondamentalmente su pratiche magico-medianico-evocatorie e
sessuali. Per dotare il proprio Ordine di un sistema organizzato di studi, finalizzato alla pratica,
Quintscher compose una serie di testi più o meno riservati, ora liberamente acquistabili nel mercato
assieme alle opere del Sättler. La sigillografia utilizzata dai Costruttori Mentali è, in larga parte,
frutto del lavoro medianico di Schuster (« Adonistische Kabbalistik »). Bardon, membro del gruppo
di Quintscher, non fece altro che utilizzare il materiale che gli era stato passato, per redigere i suoi
scritti.13
11 František è il corrispondente in lingua ceca del tedesco Franz.
12 Fondata l’1 Maggio 1925 come branca europea di un’orientale Nizâm el-Khâf, aveva una rivista,
Dido, che si ispirava al nome della regina di Cartagine. Franz Sättler, aveva viaggiato nella regione
persiana del Nuristan, dove nella città e nel tempio di Bit-Nur (Ateschga) apprese importanti
dottrine di origine gnostica. L’opera principale di Sättler fu la « Zauberbilel » (Bibbia Magica) che
affermava di contenere i segreti delle iniziazioni misteriche antiche. Su Sättler si veda: Hans
Thomas Hakl: Der Adept. Die zwölf Stufen des magischen Einweihungsweges von Dr. Franz
Sättler-Musallam. AAGW, München 2004. Dello stesso autore l’intervento al convegno della
Fondazione Giorgio Cini di Venezia (Forme e correnti dell’esoterismo occidentale; 30 ottobre
2007): Worshipping Adonis and Dido. The Intriguing Story of a Pagan Cult in Austria and
Germany in the 20th Century.
13 Per molte di queste informazioni cfr.: Horst E. Miers: Lexikon des Geheimwissens (Lessico della
Conoscenza Segreta). Goldman, München 1986.
9
Franz Sättler (ieronimo: Musallam)
Desideriamo informare il Lettore che le contraffazioni di cui ora daremo conto non sono di alcun
pregiudizio per l’applicazione pratica delle istruzioni iniziatiche date da Franz Bardon, come si può
intuire dalle sue precedenti dichiarazioni e da quelle di un altro importante ermetista:
« 100 - Come comprendere il valore dei segni antichi? Il mezzo è semplicissimo: appena ti sarai
separato, con la lettura delle volontà accumulate sui segni tradizionali. Alcuni hanno tentato coi
sensibili in istato di magnetizzazione positiva di trovare la chiave di molti dei disegni che
ultimamente si sono trovati nelle scoperte delle antichità egizie e babilonesi e vi sono riusciti in
parte sinteticamente.
175 - Ora chiarifico al discepolo cosa intendesi per consacrazione di un sigillo o carattere o cifra.
Questo lavorìo di tracciamento con materiali, colori, ore appropriate e tutto il resto altro potere non
ha né avrebbe se non di animizzare entro il discepolo stesso - intendesi nell’astrale suo - esso
carattere o sigillo o cifra. Se non che parimenti all’operazione fisica della costruzione si ritiene per
certo il risveglio, per così dire, della forza astrale latente legata a quel preciso segno comechè
uguale virtualizzazione non si otterrebbe se non ripetendo alla lettera quella somma di accorgimenti
stabiliti una volta per tutte da chi ha costruito il sigillo - e questo per sua potestà o sotto istruzione
di forze celesti o potenze divine. Ma il lavorìo manuale in sé non ha virtù di infondere questo
risveglio al sigillo ché altrimenti un profano ne potrebbe abusare a proprio comando solo che lo
tracciasse, né si pensi che minuziosamente rispettando ore e forme e colori tanto basti, ché un esatto
doppione di questo sigillo lo sforzo del discepolo deve avere potestà di ricreare nell’astrale »14.
Per quanto riguarda i nomi delle entità di molte « Sfere », essi sono tutti pre-bardoniani, nel senso
che Franz Bardon comunicò privatamente ai suoi discepoli un cifrario col quale essi potevano
interpretare correttamente i nomi delle entità. Questo cifrario potrebbe essere più ingegnoso di
quello che sembra, poiché da un diverso confronto abbiamo scoperto che traduce egregiamente
delle parole in lingua tedesca! Per esempio, applicato alle Invocazioni o Richieste da rivolgere alle
72 entità dell’ « Adonistische Kabbalistik » del Silias, traducono il linguaggio misterioso di quelle
invocazioni appunto in tedesco. Ma ciò dimostra che tale cifrario non era di Bardon bensì era stato
escogitato dai suoi Confratelli. Ecco il cifrario segreto denominato PAYOAB (a sinistra la lettera
“falsa” e alla sua destra la traduzione):
14 Giuliano Kremmerz: “LO SPUTO DELLA LUNA” dossier segreti di Ermetismo e Alchimia.
Nuova edizione (3ª) rifatta sotto forma di dizionario. Primordia, Milano 2007.
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