Foucault y kairós

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Serie Tesis Foucault y kairós
Los tiempos discontinuos de la acción política
Reúne producciones de calidad realiza-
das por graduados de carreras de grado
A partir de kairós, figura clásica griega del tiempo oportuno,
y posgrado del Departamento de Ciencias
Senda Sferco propone una bifurcación en la concepción del
Sociales que fueron desarrolladas origi-
tiempo prevalente en Occidente. En un recorrido teórico
nalmente como tesis, tesinas o informes
discontinuo y paciente que inicia en la Grecia antigua, la autora
finales de Seminarios de Investigación.
va recuperando una multiplicidad de relaciones significantes
capaz de interpelar los modos que configuran nuestra
relación actual con la experiencia posible. Esa perspectiva da
Otros títulos de la serie
lugar a un libro fundamentalmente político: acto y oportuni-
- Patricia Graciela Sepúlveda. Mujeres in- a
dad son inseparables y kairós es la clave de su articulación en c
surrectas. Condición femenina y militancia tiempo presente. Producir y aprovechar la oportunidad resulta políti Senda Sferco
en los ‘70. n
- Lucía Dominga González Duarte. Villas así la invitación a una relación otra con el acontecimiento po- cció Es investigadora del CONICET, doctora en
mdisisceurrisao: sl ay rceopnrsetsreunctcaicóino ndeesl (1e9s5ti6g-m19a5 e7n). lredeírtlseeoipscmgodeac.ee cí Anfiiuó tcolnnaa a ” cn, v rcmoeíotvziimec,r adakod oa sasisro oeóbp ñsrepa efcal uaunrn aloeic asnirroo e;ent lrlqea opue scrri zóo málmloasigs o mo“o ul baSonr staapé uypad ehvseraee tnan Mre tepui cDvarheaorela ualr a eucFiclnoolieameur nc,io ntaq etuuu elney-t kairós Foucault y discontinuos de la a Senda Sferco FLSeoondsua tScifeearmcuoplots y d iksacoirnótisnu os de la acción política Cnlhmaaia eiUnlen nndcotieivora ie sQefir nuSslotiioaldsmcdóaiofidae lc sdeho seay y c pPd ioapaor orc eílltsíalot i VcreUaIosInI t.eicu vSondeun iroFsts e iiltddmoreaaspldbo o apfNríjeaáoan sncps eisooaoer--,
además encuentra en la autora a una pionera en dar cuenta os con especial interés en el vínculo entre sub-
p
de la potencia transformadora de kairós. m jetividad y temporalidad, y en el trazado re-
e
s ti laciones con la obra de autores como Mi-
o
L
chel Foucault, Gilles Deleuze y Walter Ben-
jamin. Ha publicado numerosos capítulos
de libros y artículos en revistas nacionales
y extranjeras de su especialidad.
Foucault y kairós
Los tiempos discontinuos de la acción política
Senda Sferco
Universidad Nacional de Quilmes
Rector
Mario Lozano
Vicerrector
Alejandro Villar
Departamento de Ciencias Sociales
Director
Jorge Flores
Vicedirectora
Nancy Calvo
Coordinador de Gestión Académica
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Unidad de Publicaciones para la Comunicación Social de la Ciencia
Coordinadora
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Integrantes del Comité Editorial
Patricia Berrotarán
Alejandro Blanco
Cora Gornitzky
Editoras
Brenda Rubinstein
Josefina López Mac Kenzie
Diseño gráfico
Ana Cuenya
Julia Gouffi er
Foucault y kairós
Los tiempos discontinuos de la acción política
Senda Sferco
Sferco, Senda
Foucault y Kairós : los tiempos discontinuos de la acción política . - 1a ed. -
Bernal : Universidad Nacional de Quilmes, 2015.
E-Book.
ISBN 978-987-558-352-8
1. Filosofía Política. I. Título
CDD 320.1
Fecha de catalogación: 27/03/2015
Departamento de Ciencias Sociales
Unidad de Publicaciones para la Comunicación Social de la Ciencia
Serie Tesis
sociales.unq.edu.ar/publicaciones
[email protected]
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Imagen de portada: personificación de Kairós esculpida por Lisipo para Alejandro
en Pella, Siglo IV A.C.
ÍNDICe
PreFACIo
El momento oportuno inaprehensible
Stéphane Douailler……...................…………………………………….......…………..9
PAlAbrAS PrelIMINAreS.………...………………………………………………..17
INtroDUCCIóN
¿Por qué una genealogía?...........................................................................19
En el lenguaje del mito: Aion, Kronos y Kairós………………...………......….26
Kairós en clave foucaultiana…………………………………………………...............32
PrIMerA PArte
Introducción a la primera parte…………………………………………………….37
Los juegos de kairós en el mundo antiguo.
Una etimología indefectiblemente opaca………………………………....……..40
Kairós en el sin tiempo del mito………………………………………………………...43
La “palabra-eficaz” de las flechas emplumadas del poeta………………..46
Los trabajos y los días: kairós moderando a Eris y al Viejo del Mar…........60
“Conoce el kairós”……………………............................…………………………….….74
El punto mesón de kairós: de la lógica del “corte” a la “decisión”….......77
Buscando una Alétheia sin ambigüedad….................................................89
5
La unificación de la techné…...................................................................91
El concepto de physis...........................................................................................…93
El “arte médico”….......................................................................................96
La salud como symmetria….........................................................................98
La imposibilidad de la akribeia….........................................................................100
Physis: la formulación de un abordaje relacional…................................102
Kairós en el arte médico….........................................................................105
Kairós. Metrón. Equilibrio….......................................................................108
Krisis, la clave temporal de kairós…....................................................................115
El número virginal de kairós.............................................................................…119
Kairós desafiando la estabilidad del logos.........................................127
Extranjería del logos sofístico…...............................................................127
“Un hecho de historia, efecto de estructura”….......................................135
El Elogio de Helena de Gorgias, pharmakon
o el doble poder del discurso…................................................................143
Eikos y kairós. Herramientas del “hacer” sofístico…................................150
Oralidad vs. escritura, dos movilidades de kairós…...............................155
Isócrates, la escritura en la continuidad de la paideia............................…156
Alcidamante y el juego de improvisar…..................................................163
Palamedes o la confesión de la “arbitrariedad” del juicio….................170
Kairós, momento de apertura de posibles...........................................…173
Kairós en la misión de una recta filosofía…………………………………… 176
Muerte de Sócrates, apología de un desencuentro entre ley y justicia.…178
Sócrates y el diálogo como modo de la palabra filosófica...............…184
El dialegesthai contra los sofistas (¿pensar o hablar?).......................…186
¿Qué es? o el modo de cuestionar….........................................................192
6
Dialéctica o la forma del pensamiento cuando piensa…..................... 194
El alma o la interiorización de un amor al saber…...............................199
Psicagogía y kairós dialéctico.................................................................…208
La necesidad de una “justa medida” de lo político….............................217
Tejer la conducción política.................................................................…228
¿Cuándo decir y qué hacer con toda esta verdad?......................…239
El coraje de ser paradojal......................................................................…239
SegUNDA PArte
Introducción a la segunda parte…......................................................243
Una genealogía de las prácticas de subjetivación….............................246
Ética de una dupla en tensión. Epiméleia heautou−Gnôthi seautón….......263
Una kaironomia de la propia vida….......................................................271
Sócrates y el aguijón de la inquietud filosófica….................................276
El descuido político de Alcibíades…........................................................279
Poder de un esfuerzo sostenido en el tiempo: askesis y meleté...........286
El trabajo espiritual como modo de acceso a la verdad….......................290
Kairós gobernando a los otros...........................................................…301
El hablar franco de la parresía.........................................................................…301
Athuroglossós vs. Parresiastes, o las insalvables encrucijadas
en las que se conforma la palabra filosófica.......................................… 305
Misión pedagógica de la parresía...................................................................…311
Amistad, confianza y generosidad para una verdad
como condición de autonomía….............................................................314
El tejido incomponible del gobierno de los otros…................................319
7
Equipamiento para asumir el “riesgo” del gobierno de los otros..…322
Kairós y parresía…........................................................................................327
La irrupción de Kairós en la escena pública.....................................334
Los cínicos o el coraje de la verdad...........................................................334
Un archivo de perros.............................................................................…336
El filósofo militante................................................................................…340
La vida como escándalo de la verdad...................................................…346
Revalúa tu moneda….................................................................................349
El propio cuerpo como teatro visible de la verdad...........................…353
Vida otra o la verdad como alteridad…..................................................357
“Nos faltan amigos y nos faltan oportunidades”.................................362
ePÍlogo
Políticas de kairós....................................................................................365
bIblIogrAFÍA geNerAl…....................................................................371
AgrADeCIMIeNtoS….............................................................................387
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PreFACIo
El momento oportuno inaprehensible
Es muy vieja la idea que sugiere que en el momento en que mi pen-
samiento aprehende el tiempo éste se escapa. Esta es también una idea
saludable. Los pensamientos más interesantes parecen ser, precisa-
mente, aquellos que buscan habitar la temporalidad, ejercitando el po-
der de escapar a la variedad de momentos con los que buscamos pen-
sar el tiempo. Si comprobásemos este hecho, podríamos decir entonces
que una palabra proveniente del griego, como kairós, debería referirse
al menos a tres cosas. Tendríamos que adentrarnos en la historia de
una noción que ha atravesado varios siglos y una gran diversidad de
experiencias. En la mayoría de los casos su presencia señala la apre-
hensión de una temporalidad, agudizada pero al mismo tiempo pro-
funda. De manera general, esta noción da testimonio de la fecundidad
de una postura pensante, curiosa de todas las formas desapercibidas y
desviantes del tiempo, así como de las aporías que se dejan concebir
bajo su nombre. Kairós es la palabra a la cual se anuda el libro de Senda
Sferco. Su desafío último es semejante al de un hipotético libro que,
en lengua alemana, se habría denominado Sein und Kairós. No obstan-
te, este libro en un mismo movimiento se inscribe en una perspectiva
que cree bastante poco en las posibilidades de escribir hoy una obra de
esta naturaleza; o al menos, de hacerlo en esta forma. El libro dialoga
con las figuras de la obra de Michel Foucault que reivindican el hacer
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