Förunderlighet och Radikalitet - En Samhällspsykologisk Analys

148 Pages·2011·0.69 MB·Swedish

by  Petri Kajonius

Petri Kajonius
Förunderlighet och radikalitet
- en samhällspsykologisk analys
Utgiven av Recito Förlag AB
Tryckt av Bording i Borås år 2011
ISBN XXX-XX-XXXXX-XX-X
Bokutgivning.se
[email protected]
www.bokutgivning.se
Recito Förlag
[email protected]
www.recito.se
Första upplagan
Omslag: Namn Efternamn
Grafisk form och sättning: Isak Lundin
© Petri Kajonius
Förunderlighet och radikalitet
- en samhällspsykologisk analys

Innehåll
Förord av professor Kjell Törnblom .......................................7
I
Det radikala landet lagom .......................................................9
Vårt världsunika samhällskontrakt ......................................12
II
Sverige – vårt fostrande land.................................................21
Historisk ordning ....................................................................22
Den sociala demokratin ..........................................................30
Svenssons styrda vardag ........................................................37
Storebror älskar lagen .............................................................44
Övervakning och skatter ........................................................53
III
Samhällspsykologiska effekter ..............................................67
Nordisk arrogans ....................................................................69
Politisk korrekt rädsla ............................................................74
De lättkränktas land ...............................................................80
Infantil fördumning ................................................................87
Trygghetens opium .................................................................94
Den hårda jämlikheten ...........................................................99
Introvert ensamhet ................................................................106
IV
Samhällsfilosofisk spaning ..................................................113
Den komplexa byråkratin ....................................................117
Sekularisering och extremism .............................................122
Staten och livsmiljön .............................................................126
Frihetens dubbelnatur ..........................................................132
Profetia om framtiden ..........................................................138
5
6
Förord av professor Kjell Törnblom
Detta är en betydelsefull och underhållande bok om vad
som håller på att gå och redan har gått snett i det svenska
samhället. Forskning visar att folk mår som bäst när de
har genuina relationer med andra och får ta eget ansvar.
Mycket av detta håller på att försvinna i den svenska mo-
dellen där det mesta professionaliseras och ansvaret för
folks liv alltmer läggs på samhället. Denna bok är viktig då
den uppmärksammar riktningen som vi har tagit. Skola,
vård och organisationer präglas alltmer av politik, ekonomi
och känslomässig distans istället för att vara en mötesplats
behövande människor emellan. Övervakning, kontroll och
byråkrati gör sällan människor lyckligare och måste därmed
ifrågasättas. Författaren diskuterar klarsynt en rad negativa
följder av rådande samhällsklimat, bl.a. en ökad isolering
från medmänniskor, en oemottaglighet för andra länders
synsätt, rädsla för att vara politiskt inkorrekt, en tendens
att sätta likhetstecken mellan jämlikhet och rättvisa, och en
försvagning av villighet till personligt ansvarstagande. Jag
rekommenderar boken för alla som vill fundera över vårt
samhälle, och vad var och en av oss skulle kunna bidra med
för att styra det in på en mer positiv kurs.
Kjell Y. Törnblom, Prof. i Sociologi (1971) och Prof. i Socialpsy-
kologi (2000), City University of New York, University of New
Brunswick, Göteborgs Universitet, Umeå Universitet, University
of Washington, och University of Colorado at Denver.
7
I
8
Det radikala landet lagom
De flesta gillar ordet lagom. Det betyder som bekant något
i stil med «lämplig mängd». Andra betydelser är «för situa-
tionen passande» eller «inte för mycket och inte för lite».
Som synes har ordet lagom en anmärkningsvärd flexibilitet
inbyggd. När man säger «ta bara lagom mycket» till sina
barn kan det betyda att man inte ska ta mer än andra eller se
till att det räcker åt alla. Lagom är ett sympatiskt klingande
ord i denna del av världen. De flesta tror att ordet har sitt
ursprung ifrån den välvilliga, rättvisa fördelningen i medel-
tida, svenska bondehushåll där man skickade runt bägaren
eller grytan så att om alla tog «lagom» skulle det räcka till
alla. Som mycket annat i vårt samhälle så är det mestadels
en myt. Svenska Akademin och Nationalencyklopedin pos-
tulerar istället att ordet kommer ifrån lag-um, en pluralform
av lagen. Troligen betyder det mer precist «rätt förhållande»
eller «rätt ställning» och refererar till vårt förhållningssätt
gentemot det gemensamma. Detta ord lagom exemplifierar
på ett ypperligt sätt det unika i det svenska samhället där
fokus ligger på politisk korrekthet och jämlikhet. Ordet la-
gom implicerar alltså vikten av ordning och rättvisa, särskilt
gentemot det kollektiva. Ordet o-lag däremot har en negativ
innebörd. Man vill således i vår kultur med självklarhet lag-a
det som inte fungerar. Det är fascinerande att man rent ety-
mologiskt ur ett enda ord kan derivera så mycket om hur en
egenartad kultur växt fram. Engelskan har ingen omedelbar
direktöversättning och som vi ska se så är det helt naturligt
eftersom bakom detta koncept så döljer sig egentligen en
unik samhällskultur, som denna bok också ska handla om.
Välkommen till det radikala landet lagom.
9
Det man lever med vänjer man sig vid. Man ser inget konstigt
och det är inget konstigt med det. I Sverige har vi en självklar
föreställning om att vi är normala och att vårt samhälle är
neutralt. Vi tror att Sverige är balanserat och sansat och tycker
att det är direkt märkligt att inte alla tänker som vi utifrån
vår etiska måttstock. Det har gått bra för Sverige i modern tid
med frånvaro av krig och revolutioner och vår ekonomi håller
sig stark även nu i globala finanskristider. Detta har skapat
en ton av självbelåtenhet i vår kultur, som ofta är omedveten.
Ett exempel på detta är att vi oftast rankar oss själva extremt
högt i internationella lyckoundersökningar1. Psykologiskt
sett pekar detta troligen på vår höga självkänsla, och inte i
första hand på hur vi verkligen mår under dagarna. Att vara
svensk innebär oftast att vara aningens överlägsen gentemot
andra länder, självklart med en lagom ödmjuk och förstående
hållning. Ett trivialt exempel på vår kulturimperialism är
de billigare mattorna på IKEA som oftast får danska namn,
medan dyrare möbler alltid får svenska namn. Stolthet går
dock ofta före fall, som ordspråket vill hävda, och analysen
kommer att visa att det finns många dunkla baksidor i den
vackra, svenska fasaden. Boken kommer att påvisa att även
vi i ett av världens modernaste länder lever i en slags myt-
baserad samhällsberättelse med skygglapparna på, precis
som folk har gjort i alla tider. Det förunderliga med Sverige
är inte bara att vi upplever oss som världens lyckligaste
lottade folk, utan vid närmare betraktelse visar det sig att
Sverige är extremt i alla typer av mätningar. Ytterligheterna
syns i de flesta internationella jämförelser och vi hamnar
både i toppen och i botten beroende på ämne. Några enkla,
inledande axplock av besynnerligheter: Vi äter mest lösgodis
av alla Jordens nationer2. Vi dricker kaffe i absoluta världs-
rekordklassen3. Vi har (eller tror oss ha) världens hårdaste
djurskyddslagar4. Vi har högst skattetryck i hela den kända
världen; vår ungdomsarbetslöshet är bland de högsta i EU5.
1 Forbes Magazine (2010-07-11).
2 Hedlund & Persson (2009). Godis åt folket – hur svenskarna blev sockerslavar..
Pocket AB.
3 European Coffee Report 2009. (http://www.kaffeinformation.se).
4 Esping, T. o Y. (2010). Monsterbiff till middag. Wahlström & Widstrand.
5 Eurostat. (Hämtat ifrån www.ekonomifakta.se, 2008-09-12).
10