Formen und Funktionen sozialen Erinnerns: Sozial- und kulturwissenschaftliche Analysen

273 Pages·2013·1.7 MB·German

by  Gerd Sebald

Soziales Gedächtnis, Erinnern
und Vergessen – Memory Studies
Herausgegeben von
Dr. Oliver Dimbath, Universität Augsburg
Prof. Dr. Jörg Michael Kastl, PH Ludwigsburg
Dr. Nina Leonhard, Führungsakademie der Bundeswehr Hamburg
Dr. Marco Schmitt, Georg-August-Universität Göttingen
Dr. Gerd Sebald, Universität Erlangen-Nürnberg
PD Dr. Peter Wehling, Universität Augsburg
Dr. Michael Heinlein, Ludwig-Maximilians-Universität München
René Lehmann • Florian Öchsner
Gerd Sebald (Hrsg.)

Formen und Funktionen
sozialen Erinnerns
Sozial- und kulturwissenschaftliche
Analysen
Herausgeber
René Lehmann
Florian Öchsner
Dr. Gerd Sebald
Universität Erlangen-Nürnberg
Deutschland

ISBN 978-3-658-00600-6 ISBN 978-3-658-00601-3 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-658-00601-3
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Satz: Susanne Ettlinger
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Inhalt
ZurGedächtnisvergessenheitderSoziologie.EineEinleitung............. 7
GerdSebald,RenéLehmannundFlorianÖchsner
I TheoretischeZugänge
SoziologischeRahmenkonzeptionen.EineUntersuchungder
RahmenmetapherimKontextvonErinnernundVergessen .............. 25
OliverDimbath
KollektivesGedächtnisundhistorischesBewusstsein................... 49
JirˇíŠubrtundŠteˇpánkaPfeiferová
»InihrerkulturellenÜberlieferungwirdeineGesellschaftsichtbar«?
–EinekritischeAuseinandersetzungmitdemAssmannschen
Gedächtnisparadigma ............................................ 65
CorneliaSiebeck
DieFormendesWeb-Gedächtnisses.MedienundsozialesGedächtnis ..... 91
ElenaEsposito
II MedialitätundMaterialität
MedialisierteErinnerung:DerAutorundFilmemacherThomasHarlanim
biographischenDokumentarfilmWandersplitter ...................... 105
CarstenHeinze
BilderderErinnerung.VomGedächtniswissenzurFestschreibungdurch
Fotografie ...................................................... 131
ThorstenBenkel
Zukunftserinnerungen.PlastinationalsInszenierungvonErinnerung..... 153
StefanNicolae
III GedächtnispolitikundIdentität
ErinnernalseuropäischerStandard?DeutschePerspektivenaufden
GenozidanArmeniern............................................ 169
YvonneRobel
DieWiderstandsfähigkeitdesNationalstaates:Kosmopolitismus,
HolocaustgedächtnisunddeutscheIdentität .......................... 187
StephenWelchundRuthWittlinger
KanonisierungundGedächtnis:DerSchriftstellerMoriÔgaiim
kulturellenGedächtnisdesmodernenJapan .......................... 203
TakemitsuMorikawa
IV GedächtnisundsozialerWandel
DasKonzeptderGenerationendifferenzausAkteursperspektiveundseine
FunktionenfürdasfamilialeErinnern ............................... 219
RenéLehmann
WeiblichesErinnern?ÜberdasVerhältnisvonGesellschaftstransformation
undsozialerErinnerungamBeispielerwerbsloserFrauenaus
Ostdeutschland.................................................. 243
HannaHaag
GeschichtealsGemeinbesitz.VomUmgangmitderHistoriein
korporativenMilieus ............................................. 259
DanielSchläppi
Autorinnen-undAutorenverzeichnis................................ 277
ZurGedächtnisvergessenheitderSoziologie.Eine
Einleitung
GerdSebald,RenéLehmannundFlorianÖchsner
InseinemNachwortzuElenaEspositosSozialesVergessen.FormenundMediendes
GedächtnissesderGesellschaftkonstatiertJanAssmanneinneues»Paradigmakultur-
wissenschaftlicherForschung«um»dieBegriffeGedächtnis,VergessenundErinnern«
undstelltfest:
»DieSozialwissenschaftendagegenhabensichdiesemTrendbislangweitgehendverweigert.
DerPräsentismussoziologischerForschungschienmitderVergangenheitnichtsanfangenzu
können.[...]DiebisherigeZurückhaltungderSoziologiegegenüberdemGedächtnisthema
istumsoparadoxer,alsderursprünglicheAnstoßvoneinemSoziologenausging.«(Assmann
2002:400)
NachdemerEspositosArgumentationskizziertundinFormvonZustimmungund
EinspruchimEinzelnennormativgeordnetundmitdeneigenenKonzeptenvergli-
chenhat1,greifterdiesenVorwurfnocheinmalauf:
»EbensodeutlichwirdaberauchderUnterschiedzwischendemsoziologischenunddemkul-
turwissenschaftlichenGedächtnisbegriff.IndenKulturwissenschaftenstehtdieVerbindung
vonVergangenheitundIdentitätimMittelpunktderGedächtnisforschung.Dievielfältigen
FormenderKonstruktionvonVergangenheitunddesBezugsaufdiesezumZweckeder
StabilisierungoderDestabilisierungkollektiverIdentität2sindnachwievorkeinThema
derSozialwissenschaften.DerkulturwissenschaftlicheGedächtnisbegriffversperrtsichder
EinlinigkeitevolutionistischerLogik,weilergeradedieAnachronismenbetont,dieUngleich-
zeitigkeitdesGleichzeitigen,dasGesternimHeute,dievielschichtigeKomplexitätkultureller
Zeit.InsofernistdiePrivilegierungdesVergessensinEspositosGedächtnistheoriesympto-
matischfürdeneingangserwähnten›Präsentismus‹dessoziologischenZugangs.«(Assmann
2002:414)
1DabeiwirdderSemantikbegriffdemFunktionsgedächtnisgleichgesetzt(413),wasangesichtsder
begriffsgeschichtlichen(Koselleck1972a;1989a)undwissenssoziologischenArbeiten(vgl.etwa
Luhmann1980oderzumAntisemitismusHolz1999),insofernerstaunt,alsgepflegteSemantiken
medialdurchauslängerfristigvorgehaltenwerden.
2Vgl.zuspezifischenIdentitätsfixierungenimAssmannschenŒuvreauchdenBeitragvonSiebeck
indiesemBandS.65–90.DiedortaufgezeigtennormativenTendenzensagenjedochnichtsüberdie
BrauchbarkeitdertheoretischenKonzepteaus.
R. Lehmann et al. (Hrsg.), Formen und Funktionen sozialen Erinnerns, Soziales Gedächtnis, Erinnern
und Vergessen – Memory Studies, DOI 10.1007/978-3-658-00601-3_1,
© Springer Fachmedien Wiesbaden 2013
8 GerdSebald,RenéLehmannundFlorianÖchsner
AufeineroberflächlichenEbeneließesichdagegen1)eineReihevonsoziologischen
StudienzukollektivenIdentitäten(etwaGiesen1991;Bauman1992;Holz1999),2)
diekomplexenRekonstruktionenderhistorischorientiertenSoziologie,vonWebers
Religionssoziologieangefangen,überDux’historisch-genetischeTheoriederKultur,
Michael Manns Geschichte der Macht, ebenso anführen, wie 3) Elena Espositos
eigenerexpliziterHinweis:
»UnserenunfolgendeAufzählungderverschiedenenGedächtnisformendarfnichtimSinne
einergeschichtlichenRekonstruktioneinesevolutionärenProzessesverstandenwerden,in
dessenVerlaufeszuimmerkomplexerenFormenvonGedächtnisgekommenist.Eshandelt
sichvielmehrumeinenBestandanFormen,dieauchgleichzeitigexistierenkönnen;diehisto-
rischenAnspielungen[...]dienendeshalblediglichderUnterscheidungvonMöglichkeiten
[...]AuchistdieReihenfolgederFormen[...]eherdadurchbedingt,dassesverschiedene,
gesellschaftsstrukturellvorgegebeneGradevonKomplexitätgibt,alsdurcheineautonome
DynamikvonGedächtnis.«(Esposito2002:41)
AssmannsBehauptungisteinVorwurfandieSoziologieinsgesamt.ImSinneeiner
weitergehendenWiderlegungmöchtenwirdieGedächtnishorizontederGedächtnis-
forschungselbstetwaserweiternundineinemerstenSchrittargumentieren,dass
sowohlKultur-wieauchSozialwissenschaftenihreEntstehungderGedächtniskrise
im19.Jahrhundertverdanken,beidealsoinihrenWurzelndenBezugaufVergange-
nesmitsichtragen(I.).IneinemzweitenSchrittwerdenwirdemGedächtnisthema
indreiklassischensoziologischenTheoriebildungennachspüren(II.):derDurkheim-
Schule,Parsons’StrukturfunktionalismusundderWissenssoziologieinderTradition
vonAlfredSchütz.AusdiesenkurzenSkizzenwerdeneinigeLeitlinienfürdiesozial-
wie kulturwissenschaftliche Analyse sozialer Gedächtnisse entwickelt (III.). Den
Schluss dieser Einleitung bildet dann eine Übersicht (IV.) über die mehrheitlich
soziologischenAufsätzediesesBandes,dienichtzuletztzeigen,dassinderSoziologie
inzwischenauchderGedächtnisbegriff angekommenist.UnsereEinwürfesindnicht
imSinneeinerKonkurrenzzukulturwissenschaftlichenKonzeptualisierungenzu
sehen,sondernalsErgänzung.DennderKomplexitätundderBedeutungdesGe-
genstandsGedächtnisistnurineinergemeinsameninter-undtransdisziplinären
Anstrengungbeizukommen,wiesieaktuelldiememorystudiesversuchenundwie
siekeinesfallsdurchÜberlegenheitsbehauptungenundAbqualifizierungenerreicht
werdenkann.IndiesemSinnesollendieimFolgendenpräsentiertenÜberlegungen
ebensowiedieAufsätzediesesBandesauchAnstoßzuweiterenForschungengeben.
I.
IneinemerstenSchrittmöchtenwirdiegleichursprünglichegrundsätzlicheVergan-
genheitsbezogenheitvonSozial-undKulturwissenschaftenherausarbeiten.Helfen
kanndabeidieFragenachdemBeginnderintensivenwissenschaftlichenBeschäfti-
gungmitdemThemaGedächtnis.DieFeststellungdes»neuenParadigmas«,eines
»memorybooms«indenletztenzweibisdreiJahrzehntenistdurchausverbreitet.
JanAssmann(1999:11)selbstführtdreiGründefürdie»VirulenzdesThemasGe-
ZurGedächtnisvergessenheitderSoziologie.EineEinleitung 9
dächtnisundErinnerung«seitden1980erJahrenan:denmedialenUmbruchzu
dendigitalenMedienunddiedamitgegebenenneuenSpeichermöglichkeiten,das
kulturelleBewusstsein,ineiner»Nachkultur«zulebenundschließlichden»existenti-
ellenKerndesDiskurses«,die»EpochenschwelleinderkollektivenErinnerung«,das
Verschwindender»ZeitzeugenderschwerstenVerbrechenundKatastropheninden
AnnalenderMenschheitsgeschichte«unddiedamitaufgeworfeneFrage,wiediese
größteKrisederModerneerinnertwerdensoll.
EineandereundweiteraufgespannteErzählungderEntwicklungdermemory
studiesentwickelnOlick,Vinitzky-SeroussiundLevy(2011:8ff.),indersieden
»memoryboom«bestreiten,wieernichtnurvonJanAssmannangenommenwird.
SiezeichneneinepermanenteBeschäftigungmitdemProblemdesGedächtnisses
nach,angefangenvomErinnerungsgebotderhebräischenTradition,überdieanti-
kePhilosophie(PlatonsWachstafelmetapher,Aristoteles,Augustinus)bishinzur
Aufklärung,inderErinnerungzueinerQuelledesSelbstwurde(vgl.Taylor1996:
299ff.).EinederartweitgespanntePerspektiveverdecktjedochdenBlickaufden
BeginnunddiespezifischenGründederneuzeitlich-wissenschaftlichenHerstellung
vonVergangenheitsbezügen,nachderwirhierfragen.
DieEntstehungderSozial-undKulturwissenschaftenselbst,sodieimweiteren
vertreteneThese,verdanktsicheinerGedächtniskrise(vgl.Terdiman1993:3u.pas-
sim),dieAusdruckvongesellschaftlichenVeränderungenaufmehrerenEbenenist,
aufderEbenedergesellschaftlichenStrukturenundProzesseundaufderEbenedes
sozialenundwissenschaftlichenWissens.
MitdemÜbergangzurModerneverschwindetder»UnterschiedvonOberschicht
undlokalenEinheiten«imSinneeiner»AufsprengungderlokalenEinheiten«und
der»dazukehrseitige[n]VerflechtungderMenscheningrößereZusammenhänge«
(Tenbruck1989:72f.).DieseProzesse,vonLuhmannalsÜbergangzurfunktionalen
Differenzierungbeschrieben,verändertendiesozialeundvorallemdiepolitische
Lebenssituation der Menschen radikal. Aus den Untertanen, geordnet in einem
hierarchischenStändesystem,wurdengleicheundfreieStaatsbürger.Einepolitische
Öffentlichkeit beginnt sich herauszubilden und sich auch in die unteren Stände
auszudehnen.DasBürgertumstrebtnachBeteiligunganderHerrschaft.DieSphäre
desPolitischenentferntsichimmerweitervonderReligion(Weyand2012:50ff.).Die
FranzösischeRevolution,dieUmbrüchemitundnachdennapoleonischenKriegen,
diebeginnendeIndustrialisierung,dieAusbreitungdesNationalismusveränderten
innerhalbwenigerJahrzehnteEuropagrundlegend.DieHistoriekannnichtmehr
LehrmeisterindesLebenssein,weildieZukunftoffenist:»IneinermitVehemenz
sichänderndensozialenWeltverschiebensichdiezeitlichenDimensionen,indenen
sichbisherErfahrungentfaltetundgesammelthat.«(Koselleck1989d:64)Geschichte
alseinederLeitwissenschaftendes19.JahrhundertstrittandieStellederbelehrenden
Historie,umzumindestdasGegenwärtigezuerklären.JakobBurckhardtbringtdiese
ThemenstellungderGeschichteaufdenPunkt:
»DadasGeistigewiedasMateriellewandelbaristundderWechselderZeitendieFormen,
welchedasGewanddesäußerenwiedesgeistigenLebensbilden,unaufhörlichmitsichrafft,
istdasThemaderGeschichteüberhaupt,daßsiediezweiinsichidentischenGrundrich-
tungenzeigeunddavonausgehe,wieerstlichallesGeistige,aufwelchemGebietesauch