Table Of ContentMichele Cogo
FENOMENOLOGIA DI
UMBERTO ECO
Indagine sulle origini di un mito intellettuale contemporaneo
Introduzione di Paolo Fabbri
Baskerville
Come mai Umberto Eco è diventato per tutti un mito
intellettuale, l’incarnazione stessa della Cultura?
Ha certamente scritto saggi e romanzi importanti e
di largo successo mondiale, ma è sufficiente questo per
diventare un mito?
Com’è iniziata la sua storia?
Umberto Eco non è un code breaker. Non ha forse realizzato delle inno-
vazioni teoriche salienti, anche se Opera aperta resta un riferimento per
l’estetica. Il suo ruolo è stato invece decisivo per operare dei veri e propri
movimenti tettonici all’interno della cultura italiana e internazionale. Non
rotture epistemologiche quindi, ma pieghe, inflessioni e spostamenti
d’accento che hanno modificato le gerarchie e riscritto i criteri tradizio-
nali di dominanza culturale. Senza Eco questo spostamento non sareb-
be avvenuto, o sarebbe avvenuto molto più tardi e in maniera diversa.
Questo libro ci riporta all’esordio (dal 1958 al 1964) dell’intellettuale
italiano vivente più conosciuto del pianeta, o se si preferisce dell’intel-
lettuale planetario più conosciuto in Italia. Poiché la fama semplifica,
la fisiognomica della celebrità conduce alla caricatura: Eco è l’uomo che
sapeva troppo, il dotto enciclopedico che ha anticipato l’avvento di Google
e Wikipedia.
In maniera obliqua, il libro di Michele Cogo è un contributo alla co-
noscenza di un periodo culturale che non ha ancora finito di dire quello
che ha da dire. È un tentativo metodico d’introdurre rapporti concettuali
all’interno di un genere stantio, quello biografico, che ne esce rinnovato.
Capacità narrativa, assenza di piaggeria e molta minuzia di dati: insomma
qualcosa di profondamente diverso dalle comuni biografie che agitano
con sommesso rumore le catene del ghost writer.
Siamo in un’epoca revisionista: torniamo indietro a passo di gambero.
Ma così facendo incappiamo nei fatti di spalle. Grande merito di questo
libro è che ci aiuta a voltarci e a guardare di fronte il suo oggetto: la mi-
togonia di Umberto Eco. (dall’introduzione di Paolo Fabbri)
Michele Cogo ha pubblicato ricerche sulla rivista Carte semiotiche e nel volume
collettivo Fra parola e immagine (Mondadori Università, 2008). Parallelamente
alla ricerca accademica presso l’Istituto Italiano di Scienze Umane, sotto la guida di
Paolo Fabbri e Omar Calabrese, è uno sceneggiatore e ha scritto, tra gli altri, Le vie
dei Farmaci (film documentario venduto in quindici paesi) e, con Carlo Lucarelli
e Giampiero Rigosi, l’adattamento cinematografico del romanzo di Lucarelli L’isola
dell’angelo caduto (Einaudi, 1999), in corso di produzione. [www.michelecogo.it]
In copertina disegno di Tullio Pericoli
BSC - Biblioteca di Scienze della Comunicazione
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Michele cogo
FenoMenologia di UMberto eco
© 2010 Baskerville, bologna, italia
Editing:
Luca Acquarelli, Katia Zuccarello
VerSione digitale FUori coMMercio
VerSione SU carta
ISBN: 978 88 8000 310 6
TUTTI I DIRITTI RISERVATI
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CATALOGAZIONE
cogo, Michele, FENOMENOLOGIA DI UMBERTO ECO
Indagine sulle origini di un mito intellettuale contemporaneo
Baskerville, Bologna, 2010.
Pag. 176, cm 21, Collana BSC - Biblioteca di Scienze della Cominicazione
ISBN: 978 88 8000 301 6
Indice, Introduzione di Paolo Fabbri, Bibliografia
1. SEMIOTICA, STORIA DELLA CULTURA
2. COMUNICAZIONE DI MASSA, RUOLO DELL’INTELLETTUALE
I. COGO, Michele. FABBRI, Paolo
Michele Cogo
Fenomenologia di Umberto Eco
Indagini sulle origini
di un mito intellettuale contemporaneo
Introduzione di
Paolo Fabbri
Baskerville
Indice
Introduzione
ECO QUI PRO QUO di Paolo Fabbri 5
Premessa 19
I. La storia
I.1. Prologo: 1953, un’apparizione marginale e
poi il silenzio 28
I.2. 1958/59. Una misteriosa entrata in scena: Dedalus 29
I.3. 1959/62. Il periodo miscellaneo: da Lo Zen alla
Storia figurata delle invenzioni 32
I.4. 1962. Un boom di notorietà per l’avvocato
dell’avanguardia 36
I.4.1. Dal cosa al come 38
I.4.2. Il suo nome saltava sempre fuori 40
I.4.3. Un poliedrico, scrupoloso e preparato
volgarizzatore 41
I.5. 1963. Un saggio che ride e danza 43
I.5.1. Quasi un’istituzione 45
I.5.2. Un terreno pericoloso 46
I.5.3. Un paradossale dimitizzatore dei propri idoli 47
I.6. 1964. Umberto Onnipresente Eco, profeta
dell’avanguardia e teorico della cultura di massa 49
I.6.1. Questa è la rivoluzione compiuta da Eco 51
I.6.2. Un apocalittico integrato, per alcuni infelice per
altri illuminato 55
I.6.3. Il pericolo dei fumetti all’università 57
I.6.4. Il brillante Umberto Eco 60
I.6.5. I suoi idoli nelle mani di tutti 61
I.6.6. Un pioniere serio e divertente 62
II. La narrazione
II.1. Dal senso comune 63
II.2. Le prime storie dell’umanità (una questione di
ordine) 65
II.3. Il mythos aristotelico (una questione di
successione) 67
II.4. Il racconto cosmogonico e logica delle azioni 69
II.5. A cosa servono le storie e perché ne abbiamo
bisogno 72
II.5.1. Dare un senso 73
II.5.2. Parlare di cose non parlabili 73
II.5.3. Trasmettere la conoscenza 74
III. Prospettiva teorica e strumenti
III.1. Intelligenza narrativa e semiotica 77
III.2. Gli studi sulla narrazione 78
III.3. La sociosemiotica e la narratività 79
III.4. Teoria e pratica per l’ottenimento del corpus 81
III.5. Isotopia e modello strutturale (Quadrato
semiotico) 84
III.6. Il modello attanziale e lo schema narrativo 85
III.7. Ultime specifiche 88
IV. Risultati, analisi e interpretazioni
IV.1. Risultati 91
IV.1.1. In generale 92
IV.1.2. Trasformazioni 95
IV.2. Il cuore della storia 97
IV.2.1. Il movente 100
IV.3. Analisi della storia 102
IV.3.1. Qualificazione 102
IV.3.2. Performanza 105
IV.3.3. Sanzione 108
IV.4. Il ruolo intellettuale 114
IV.5. Caratteri mitologici 117
IV.5.1. Un Prometeo scatenato 117
IV.5.2. Umberto Eco trickster di se stesso 118
IV.6. Umberto Eco e la televisione 119
IV.7. Una divagazione brillante 122
IV.7.1. Gli anni Cinquanta 122
IV.7.2. Eco brillante 124
V. Eco contemporaneo
V.1. Confronti 127
V.1.1. Miscellanea di commenti 128
V.1.2. Settant’anni 134
V.1.3. Inviti 135
V.2. Quindi 137
Conclusioni 139
Appendici 145
Bibliografia 171
Bibliografia degli articoli sulle opere di Umberto Eco
(1953-1964) 173
Paolo Fabbri
ECO QUI PRO QUO
Che misterioso enigma è l’uomo!
(Sherlock Holmes, Il segno dei quattro)
0. Mitogonia
Siamo in un’epoca revisionista: torniamo indietro,
dal post al pre, a passo di gambero. Ma così facendo incap-
piamo nei fatti di spalle. Grande merito di questo libro è
che ci aiuta a voltarci e a guardare di fronte il suo og-
getto: la mitogonia di Umberto Eco.
Ci riporta all’esordio e ai primordi dell’intellettuale
italiano vivente più conosciuto del pianeta1, o se si prefe-
risce all’intellettuale planetario più conosciuto in Italia.
Poiché la fama semplifica, la fisiognomica della celebrità
conduce alla caricatura: Eco è l’uomo che sapeva troppo, il
dotto enciclopedico che ha anticipato l’avvento di Google
e Wikipedia – le quali rendono inutile le enciclopedie
private, ma più necessario il loro impiego creativo.
Per me, che non conoscevo Eco al periodo frugato
da questa passeggiata referenziale nel suo bosco narra-
tivo, è stata una rivelazione. Per il metodo impiegato e la
temperie culturale che questa etero-biografia semiotica-
mente ragionata indica e spiega.
1. A puro titolo d’esempio si veda nella pagina seguente la
mappa delle lauree honoris causa conferite ad Umberto Eco nel corso
degli anni.
