Fee-Alexandra Haase Interkultuelles Lernen und DaF im Internet. Beispiele der Anwendung und ...

31 Pages·2003·0.25 MB·German

Fee-Alexandra Haase

Interkultuelles Lernen und DaF im Internet.

Beispiele der Anwendung und eine online-link-Sammlung
Interkultuelles Lernen und DaF im Internet

1. Der Begriff ·interkulturelles Lernen·...............................................................................3
2. Beispiele praktischer Nutzung des Internets f(cid:252)r DaF......................................................7
2.1. Beispiel I: Das Internet als Medium des Lernens in der Schule......................................7
2.2. Beispiel II: Das Internet als Informationsquelle f(cid:252)r DaF
und Vertreter der freien Wirtschaft.................................................................................7
2.3. Beispiel III: Vernetzung der Quellen: Das Internet als Datenbank................................9
3. Theoretische M(cid:246)glichkeiten der Nutzung des Internets................................................14
3.1. DaF und Kommunikation...............................................................................................14
3.2. Sprache und Internet......................................................................................................15
4. Praxis: Linksammlung DaF............................................................................................16
3.
Abstract
Diese Abhandlung behandelt die M(cid:246)glichkeiten interkulturellen Lernens, einem Begriff, der im 20.
Jahrhundert gepr(cid:228)gt wurde f(cid:252)r den Austausch von Informationen zum Zwecke des
Spracherlernung, und dem Medium Internet. Dabei wird zun(cid:228)chst der Begriff ·interkulturelles
Lernen· definiert, die M(cid:246)glichkeiten, die das Internet als Medium des Lernens bietet, aufgezeigt an
aktuellen Beispielen und die Felder, auf denen dieses Medium f(cid:252)r Spracherlernung eingesetzt
werden kann, theoretisch er(cid:246)rtert. Eine abschlie(cid:223)ende Sammlung von Links soll ein Beitrag f(cid:252)r die
praktische Nutzung dieses Medium in der Spracherlernung sein.

1. Der Begriff ·interkulturelles Lernen·

Der Aufsatz Interkulturelles Lernen via Internet? von Regina Richter ist ma(cid:223)gebend f(cid:252)r die
derzeitige Erarbeitung des Verh(cid:228)ltnisses zwischen DaF und Internet. Richter bemerkt: (cid:132)Die
Fremdsprachendidaktik ist [...] aufgerufen, die Einsatzm(cid:246)glichkeiten des Internet als
Kommunikationsmedium und die aktuelle Leistungsf(cid:228)higkeit des World Wide Web als Ressource
und Materialangebot f(cid:252)r den Fremdsprachenunterricht aus methodisch-didaktischer Sicht zu
evaluieren und Kriterien f(cid:252)r eine angemessene Nutzung des Internet im Fremdsprachenuntericht zu
erarbeiten.(cid:147)1 Diesem Interesse m(cid:246)chte auch diese Arbeit nachkommen und durch Beispiele und
eine Sammlung von Links erg(cid:228)nzen.

Welche Medien stehen als Medien f(cid:252)r die Fremdsprachenerlernung zur Verf(cid:252)gung? Mit Diensten
wie E-mail, Diskussionslisten, Newsgroups und Chatgroups er(cid:246)ffnen sich Medien f(cid:252)r die direkte
authentische Kommunikation zwischen Lerninteressierten einer Sprache und Sprechern der
Zielsprache M(cid:246)glichkeiten f(cid:252)r die Nutzung von Materialien und den direkten Austausch.. Ihre
Vielfalt, Schnelligkeit, Reichweite und Unabh(cid:228)ngigkeit von Institutionen der Lernumgebung
erweitern die bisherigen Unterrichtsformen und -medien. Karl-Heinz Flechsig bestimmt in
Interkulturelles und kulturelles Lernen den Begriff interkulturelles Lernen :
(cid:147)Lernt(cid:228)tigkeiten, bei denen Kompetenzen entwickelt werden (sollen), die dem Umgang mit
Menschen erm(cid:246)glichen oder verbessern, die nicht der eigenen Kultur(gemeinschaft) angeh(cid:246)ren. In
der Regel werden solche Kompetenzen beim Umgang mit Inl(cid:228)ndern im Ausland oder mit
Ausl(cid:228)ndern im Inland erworben bzw. ben(cid:246)tigt. Diesen - verk(cid:252)rzt als "interkulturelle Kompetenzen"
bezeichneten - F(cid:228)higkeiten wird im allgemeinen eine komplexe Charakteristik zuerkannt. So besteht
weitgehend Konsens dar(cid:252)ber, da(cid:223) sie au(cid:223)er der Beherrschung fremder Sprachen und au(cid:223)er
landeskundlichen Kenntnissen eine Reihe anderer Eigenschaften umfassen, im besonderen
F(cid:228)higkeiten der nonverbalen Kommunikation, der Einf(cid:252)hlung in fremdes Denken und F(cid:252)hlen
(Empathie), der Akzeptanz von Andersartigem sowie der Entdeckung und Entwicklung von
Gemeinsamkeiten.(cid:147) 2

Die Notwendigkeit von interkulturellen Kompetenzen bestimmt Flechsig folgenderma(cid:223)en:
(cid:132)Interkulturelle Kompetenzen werden als wichtig erachtet f(cid:252)r das Zusammenleben von Menschen
in multikulturellen Kontexten im allgemeinen und f(cid:252)r die Gestaltung kooperativer Projekte und
Institutionen im besonderen, deren Zahl in einer sich zunehmend globalisierenden Welt st(cid:228)ndig
zunimmt. Schlie(cid:223)lich besteht auch Konsens dahingehend, da(cid:223) interkulturelle Kompetenzen nicht
nur auf naturw(cid:252)chsige Weise durch Begegnungen mit Fremden zustandekommen, sondern da(cid:223)

1 Richter, Regina. (1998). Interkulturelles Lernen via Internet? Zeitschrift
f(cid:252)r Interkulturellen Fremdsprachenunterricht [Online], 3(2), 20 pp. Available:
http://www.ualberta.ca/~german/ejournal/richter1.htm.
2 Www.gwdg.de/~flecks/iikdiaps1-97.htm.
sie durch didaktische Ma(cid:223)nahmen - zumeist als "interkulturelles Training" bezeichnet - vorbereitet
werden k(cid:246)nnen.(cid:147)3
Flechsig erl(cid:228)utert den Begriff transkulturelles Lernen mit der Zielsetzung, kulturelle
Gemeinsamkeiten aufzuzeigen:
(cid:132)Der seit kurzem entwickelte Begriff des "transkulturellen Lernens" weist auf die Notwendigkeit
und die M(cid:246)glichkeiten des Erlernens kultureller Gemeinsamkeiten hin. Er mutet Menschen nicht zu,
ihre bisherigen kulturellen Orientierungen aufzugeben, wohl aber sie zu erg(cid:228)nzen und zu
erweitern. Zwischen der Verwirklichung dieses Prinzips eines "transkulturellen Lernens" mit
Minimalkonzepten des kleinsten gemeinsamen kulturellen Nenners oder mit Maximalkonzepten
kulturrevolution(cid:228)ren Charakters liegt jedenfalls ein breites Spektrum weiterer M(cid:246)glichkeiten.(cid:147) 4

Eva Breindl bemerkt in ihrer Anhandlung DaF goes Internet! (cid:252)ber die Institutionen, an denen DaF
gesprochen wird, im Unterschied zur Erlernung der englischen Sprache :
(cid:132)Auf den ersten Blick scheint der deutschsprachige Raum nun den Vorsprung des
englischsprachigen allm(cid:228)hlich aufzuholen. Dennoch ist man in Deutschland von der f(cid:252)r die USA
selbstverst(cid:228)ndlichen fast fl(cid:228)chendeckenden Nutzung des Internet im universit(cid:228)ren Bereich noch
weit entfernt. Die auch qualitativ interessanten Anbieter sind in Deutschland neben den gro(cid:223)en
(cid:246)ffentlichen Institutionen wie Goethe-Institut und DAAD Einzelpersonen, von denen das Internet
als Experimentierb(cid:252)hne f(cid:252)r die Lehre und Forschungsgegenstand gleichzeitig genutzt wird,
w(cid:228)hrend gerade die traditionellen DaF-Lehrst(cid:252)hle, von denen in der Vergangenheit viele Impulse
ausgingen (M(cid:252)nchen, Bielefeld, Bayreuth), dem neuen Medium auff(cid:228)llig reserviert
gegen(cid:252)berstehen. Eine Regularit(cid:228)t f(cid:228)llt auf: je n(cid:228)her eine Institution an der
Sprachunterrichtspraxis, desto eher macht sie vom Internet Gebrauch. Die diversen Schulwebs und
Tandem-B(cid:246)rsen sind funktionst(cid:252)chtige Netzwerke f(cid:252)r den Sekundarschulbereich, und auch die
h(cid:228)ufig den Hochschulen nur angegliederten Sprachenzentren, Sprachlehrgebiete und
Studienkollegs nutzen das Internet bereits in bescheidenem Umfang f(cid:252)r lokale Informationen,
Sprach(cid:252)bungen und Pr(cid:252)fungsmuster.(cid:147)5

Der Begriff interkulturelle Kompetenz hat seinen Vorg(cid:228)nger, die kommunikative Kompetenz, als
neues globales Ziel f(cid:252)r den DaF-Unterricht abgel(cid:246)st. Der Begriff kommunikative Kompetenz wurde
von dem Anthropologen und Soziolinguisten Dell Hymes im Jahre 1972 definiert als eines
Sprechers und Lerners grammatisches, psycholinguistisches, soziokulturelles und praktisch
verf(cid:252)gbares Wissen und eine dementsprechende Gebrauchsf(cid:228)higkeit dieser Sprache. Es ist dies ein
sehr breit gefa(cid:223)ter Begriff, der die beiden f(cid:252)r die Sprache wesentlichen Perspektiven, die
intraorganismische (psychische) und die interorganismische (soziale), in sich vereint.

Die Definition von Fremdverstehen und interkulturelles Lernen nach Herbert Christs Abhandlung
Fremdverstehen und interkulturelles Lernen besagt, da(cid:223) (cid:132)der Begriff interkulturelles Lernen im
deutschen Sprachraum (cid:132)vielf(cid:228)ltig besetzt ist und in vielen Zusammenh(cid:228)ngen benutzt wird.(cid:147) Christ
vermerkt folgende f(cid:252)nf Merkmale:
1. Ausgehen vom Lerner
2. Der Lernende will verstehen
3. Verstehen und Fremdverstehen
4. Fremdverstehen im Fremdsprachenunterricht lernen
5. Im Fremdverstehen Kontexte und Hintergr(cid:252)nde entdecken

3 Www.gwdg.de/~flecks/iikdiaps1-97.htm.
4 Www.gwdg.de/~flecks/iikdiaps1-97.htm.
5 Eva Breindl: DaF goes Internet! www.ids-mannheim.de/grammis/orbis/daf/dafkap34.html.
Diese Merkmale erl(cid:228)utert Christ folgerderma(cid:223)en:
(cid:132)1. Ausgehen vom Lerner
Was lernt ein Sch(cid:252)ler oder eine Sch(cid:252)lerin, ein Student oder eine Studentin, eine Kursteilnehmerin
oder ein Kursteilnehmer in der Weiterbildung, die eine fremde Sprache zum Zweck der Begegnung
mit anderen Personen erlernen, welche in anderen kulturellen und gesellschaftlichen Kontexten
leben? Es ist offensichtlich so, da(cid:223) sie nicht nur sprachliche Bezeichnungsmittel erwerben; denn
Sprache ist ja nicht nur ein Mittel der Kommunikation, sondern sie ist wechselseitiger personaler
Ausdruck, der sich interaktiv darstellt. In einer personalen Begegnung k(cid:246)nnen daher die zu
lernende Sprache und der sprachliche Ausdruck nicht nur als "Instrument"(cid:151)als blo(cid:223)es "Mittel"(cid:151)
gesehen werden. Da(cid:223) dies auch f(cid:252)r nicht-personale "Begegnungen" gilt(cid:151)beispielsweise f(cid:252)r die
Auseinandersetzung mit Texten oder mit sonstigen "Manifestationen" (Erscheinungsformen)
anderer Kulturen (Labadie 1978)(cid:151)d(cid:252)rfte kaum bestritten werden k(cid:246)nnen. Auch in solchen
Begegnungen im (cid:252)bertragenen Sinn ist die Sprache nicht blo(cid:223)es Mittel zum Zweck. Auch hier ist sie
als "Ausdruck" (cid:252)ber ihren blo(cid:223)en Modus als Bezeichnungsmittel hinaus selbst "Botschaft".(cid:147)6

2. Der Lernende will verstehen
(cid:132)In einer lernerorientierten Betrachtung bietet sich der alte hermeneutische Begriff des Verstehens
an, um den Proze(cid:223) des interkulturellen Fremdsprachen-Lernens darzustellen. Um Begegnung zu
erm(cid:246)glichen, mu(cid:223) Verstehen angebahnt werden. Verstehen bedeutet nun allerdings, da(cid:223) es nicht
ausreicht, den/die/das Fremde(n) objektiv(cid:151)als blo(cid:223)es Objekt(cid:151)zu erfassen, sondern man braucht
dazu die Antwort des/der anderen. Fragen wir uns, was das konkret hei(cid:223)t: Der eigene Blick richtet
sich auf den/die/das andere(n), als ob diese/r/s andere ein Gegenstand w(cid:228)re; aber der Blick des
Betrachteten bleibt dem Betrachter nicht verborgen; es wird ihm unweigerlich bewu(cid:223)t, da(cid:223) das
personale Gegen(cid:252)ber zur(cid:252)ckschaut und in dieser seiner Aktivit(cid:228)t alles andere als ein "Gegenstand"
ist. Die andere Person nimmt den Betrachter selbst in den Blick. Und dieser wird daraus die
Konsequenz ziehen, da(cid:223) er den anderen Blick in sein Kalk(cid:252)l einbeziehen mu(cid:223). Das personale
Gegen(cid:252)ber erscheint also verdoppelt: als die Person, die ich sehe und als jene, die mich anblickt.(cid:147)
7

3. Verstehen und Fremdverstehen
(cid:132)Was wir bisher ausgef(cid:252)hrt haben, ist eine Beschreibung des Vorgangs des Verstehens (cid:252)berhaupt.
Es ist erkennbar geworden, da(cid:223) diese zugleich als eine Handlungsanweisung an Lernende (und
indirekt an Lehrende) gelesen werden kann. Sie k(cid:246)nnte lauten: Wenn Du verstehen willst, dann
denke perspektivisch! Was ist nun aber das besondere des Fremdverstehens? Ist das eine andere
Qualit(cid:228)t des Verstehens, vielleicht eine h(cid:246)here Stufe desselben? Oder kann man, um die
Differenz zu beschreiben, sich auf dem Kontinuum N(cid:228)he/Ferne orientieren? Von Fremdverstehen
w(cid:252)rde man dann sprechen, wenn Teilhaber "ferner" Zivilisationen/Kulturen miteinander
verhandeln. Ist m(cid:246)glicherweise das Fremdverstehen an die Verschiedenheit der Sprachen gekn(cid:252)pft,
so da(cid:223) von Fremdverstehen dann die Rede w(cid:228)re, wenn es um die Verst(cid:228)ndigung von Sprechern
verschiedener Sprachen geht? Gibt es danach Fremdverstehen nur zwischen
Verschiedensprachigen? Oder kann hier auch die Religion eine Rolle spielen, und w(cid:228)re dann
Fremdverstehen beispielsweise konstitutiv in der Begegnung von Muslimen, Juden und Christen?
[...].(cid:147)8

4. Fremdverstehen im Fremdsprachenunterricht lernen

6 visor.unibe.cn/ws00/internet/protokolle/schul%20und%20internez.pdf.
7 visor.unibe.cn/ws00/internet/protokolle/schul%20und%20internez.pdf.
8 visor.unibe.cn/ws00/internet/protokolle/schul%20und%20internez.pdf.
Gehen wir von einer Reihe von Beispielen aus. Ein erstes: Kinder von 10 oder 12 Jahren beginnen
eine Klassenkorrespondenz mit Gleichaltrigen in einem anderen Land. Ich nehme als idealen Fall
an, da(cid:223) beide in ihrem Fremdsprachenunterricht die Sprache des Partners lernen. Die
Fremdsprachenlehrer und Fremdsprachenlehrerinnen auf beiden Seiten zeigen ihnen, wie sie sich
ihren Partnern und Partnerinnen(cid:151)mit R(cid:252)cksicht auf deren vermutete Interessen(cid:151)vorstellen
k(cid:246)nnen und sollen. Das mu(cid:223) nicht nur mit Worten geschehen; sie k(cid:246)nnen auch zeichnen,
kollagieren, montieren. Ob sie in ihrem Text die Fremdsprache oder die eigene Sprache
gebrauchen, ist zun(cid:228)chst sekund(cid:228)r. Sie m(cid:252)ssen nur daf(cid:252)r sorgen, da(cid:223) sie verstanden werden
k(cid:246)nnen; und darum m(cid:252)ssen sie ihre (noch unbekannten) Partner ins Kalk(cid:252)l einbeziehen. 9

5. Im Fremdverstehen Kontexte und Hintergr(cid:252)nde entdecken
Nat(cid:252)rlich kann es nicht nur damit getan sein, da(cid:223) Lerner auf Perspektiven aufmerksam werden,
da(cid:223) sie diese bei anderen entdecken, da(cid:223) sie diese zu verstehen und einzuordnen versuchen und
da(cid:223) sie schlie(cid:223)lich ihre eigene Sicht so zu sch(cid:228)rfen und zu vervollkommnen versuchen, da(cid:223) sie in
die Lage versetzt werden, den Blick des anderen, das Wissen und das Verst(cid:228)ndnis des anderen in
ihre eigene Sichtweise, ihre eigenen (cid:220)berlegungen einzubeziehen und dadurch letztlich einen
neuen Standpunkt zu gewinnen. Denn die blo(cid:223)e Betrachtung der Perspektiven anderer w(cid:228)re eine
unzul(cid:228)ssige Verk(cid:252)rzung. Diese feststellbare Sicht der anderen wie auch die (von anderen
konstatierte) eigene Sicht ist jeweils das Ergebnis einer langen personalen und kollektiven
Entwicklung. An dieser Entwicklung hat sowohl die eigene Biographie wie auch die (cid:220)berlieferung,
die die Person (cid:252)bernommen hat, Anteil. Wir sind alle(cid:151)wir und die anderen(cid:151)Wesen, die nicht nur
in der allgemeinen Geschichte unserer Gemeinschaft, unserer Nation, unseres Staates, unserer
Gesellschaft, unserer Klasse und/oder unserer Schicht gr(cid:252)nden, sondern wir haben auch einen
eigenen Beitrag zu unserer Sichtweise, zu unserer Kurzsichtigkeit und Weitsichtigkeit, zu unserer
Umsichtigkeit und zu unserer Enge geleistet, und deshalb ist das, was wir uns selbst erarbeitet und
erworben haben wie das, was von unserer Gemeinschaft geschichtlich (cid:252)berliefert ist, f(cid:252)r uns von
Bedeutung.10

Der Terminus interkulturelle Bildung ist wie das englischsprachige Synonym multicultural
education j(cid:252)ngeren Datums. Die deutschsprachige P(cid:228)dagogik verwendet ihn seit zirka 15 Jahren.
Obwohl es noch immer einer eindeutigen Definition bedarf, erfolgte eine ausf(cid:252)hrliche
Auseinandersetzung in Theorie und Praxis. Zwei Akzentsetzungen interkultureller Erziehung
pr(cid:228)gen den Diskurs. Die Besch(cid:228)ftigung und das Bewu(cid:223)tmachen interkultureller Konflikte zum
einen und zum anderen die Begegnung mit fremden Kulturen als Bereicherung des eigenen
Erlebens.
- Interkulturelle Erziehung wird als Antwort auf die multikulturelle Gesellschaft und deren Realit(cid:228)t,
als ein Handlungskonzept zur Wahrnehmung gesellschaftlicher Ver(cid:228)nderungsprozesse und
gleichzeitiger Einleitung direkter innovativer Handlungen erachtet.
- Interkulturelle Erziehung leistet durch Konfliktl(cid:246)sungsstrategien einen Beitrag zur
Friedenserziehung. - Interkulturelle Erziehung basiert auf personenzentrierter P(cid:228)dagogik, weil sie
Lebensn(cid:228)he, individuelle Differenziertheiten und Spontaneit(cid:228)t der einzelnen Personen
ber(cid:252)cksichtigt.
- Interkulturelle Erziehung geht von einem erweiterten Kulturbegriff aus.

9 visor.unibe.cn/ws00/internet/protokolle/schul%20und%20internez.pdf.
10 Herbert Christ: Fremdverstehen und interkulturelles LernenFremdverstehen und interkulturelles
Lernen. Zeitschrift f(cid:252)r Interkulturellen Fremdsprachenunterricht 1996.
Christ, Herbert. (1996). Fremdverstehen und interkulturelles Lernen. Zeitschrift f(cid:252)r Interkulturellen
Fremdsprachenunterricht [Online], 1(3),
Hier zitiert nach: Http://www.ualberta.ca/~german/ejournal/christ.htm
- Interkulturelle Erziehung ist handlungsorientiert, gemeinwesenbezogen und erfahrungsoffen.
Das Lernen von fremden Kulturen, deren Lebensweisen, Denkweisen und Deutungsmustern mu(cid:223)
nicht zwangsl(cid:228)ufig zum Abbau von Rassismus und Ethnozentrismus f(cid:252)hren.
Zusammenfassung
Der Begriff des IL, der sich f(cid:252)r das Leitkonzept des Fremdsprachenerlernen etabliert hat, steht f(cid:252)r
Konzepte, die neben der Zielsprache auch die regionalen Besonderheiten der Sprache und Kultur,
in der die Sprache erlernt wird, ber(cid:252)cksichtigt. Kulturelle Bedingungen der beiden L(cid:228)nder werden
so ber(cid:252)cksichtigt und Teil des Erlernens des Sprache. Historische Rahmenbedingungen und
Auslegungen Str(cid:246)mungen in traditionellen Einwanderungsl(cid:228)ndern wie den USA, Kanada oder
Australien beeinflu(cid:223)ten das Denken in Europa. In Europa finden jedoch auch multikulturelle
Entwicklungen statt- seien es die Arbeitsmigration nach Europa, Fl(cid:252)chtlinge und
AsylbewerberInnen, AussiedlerInnen, autochtone Minderheiten, alte und neue Minderheiten oder
die kulturelle Austausche im Zuge der europ(cid:228)ische Einigung. Im Artikel 26 der Allgemeinen
Erkl(cid:228)rung der Menschenrechte wird das Recht jedes Menschen auf Bildung festgeschrieben: "Sie
soll Verst(cid:228)ndnis, Duldsamkeit und Freundschaft zwischen allen Nationen und allen rassischen und
religi(cid:246)sen Gruppen f(cid:246)rdern." Interkulturelle Erziehung bzw. interkulturelles Lernen wird somit zu
einer wichtigen Grundlage unserer Lebensweltorientierung. Interkulturelle Lernschritte sind
Akzeptanz des Anders-Seins, Toleranz, Empathie, Identifikation, bewertenden Vergleich und
selektive Adaption zum gleichberechtigten Dialog.

2. Beispiele praktischer Nutzung des Internets f(cid:252)r DaF

Beispiel I: Das Internet als Medium des Lernens in der Schule

Bericht des Projekts
Sch(cid:252)lerinnen und Sch(cid:252)ler aus D(cid:228)nemark, Finnland, (cid:214)sterreich und Schweden schreiben
gemeinsam Gedichte und Geschichten Leksand Schweden
Dieses Projekt begann 1998 auf Initiative des Zentrums f(cid:252)r (cid:214)sterreichstudien in Sk(cid:246)vde
(Schweden) und der Abteilung "Kultur und Sprache" im Bundesministerium f(cid:252)r Unterricht und
kulturelle Angelegenheiten in Wien ((cid:214)sterreich). Bei einem vorbereitenden Treffen in Stockholm
(Schweden) wurde ausgemacht, sich vom 12.-19. September 1999 zu einem einw(cid:246)chigen
Vorbereitungskurs in Wien zu treffen. Zu diesem Fortbildungskurs kamen zw(cid:246)lf Lehrer/innen von
je drei Gymnasien in D(cid:228)nemark, Finnland, (cid:214)sterreich und Schweden. Im Anschluss an
Impulsreferate zu Themen wie "Interkulturelles Lernen", "Schreiben und Schreibprozesse" und
"Neue Technologien" arbeiteten die Teilnehmerinnen gemeinsam an der Konzipierung und
genauen Planung des nachfolgenden Projekts: Sch(cid:252)ler/innen aus 4 L(cid:228)ndern, 16-19 Jahre alt,
schreiben gemeinsam literarische Texte und publizieren sie f(cid:252)r das Internetpublikum. Es ist f(cid:252)r
Au(cid:223)enstehende m(cid:246)glich, diese Prozess des Schreibens von Texten vom Herbst 1999 bis in den
April 2000 zu verfolgen.11

2.2. Beispiel II:
Das Internet als Informationsquelle
f(cid:252)r DaF und Vertreter der freien Wirtschaft

11 Das Projekt wurde publiziert unter der Adresse:
http://www.leksand.se/skolor/gymn/deutsch/interkultur/leksand/index.html.
Ein Beispiel f(cid:252)r die Honoration von interkulturellem Lernen ist das LIFE (cid:150) Projekt, ein
Kooperationsprojekt zwischen BMW Group und dem Staatsinstitut f(cid:252)r Schulp(cid:228)dagogik und
Bildungsforschung. Der BMW Award f(cid:252)r Forschung im Bereich interkulturellen Lernens in H(cid:246)he
von 15 000 DM wurde am 13. Februar 2001, verbunden mit einem Festakt, der BMW-Award f(cid:252)r
interkulturelles Lernen zum vierten Mal vergeben. Der Preis wurde im Dezember 1996 zum ersten
Mal verliehen, parallel zur Herausgabe des Grundwerks des erfolgreichen LIFE-Programms mit
dem Titel (cid:132)Ideen und Materialien f(cid:252)r interkulturelles Lernen." In dem Kooperationsprojekt
zwischen BMW und dem Staatsinstitut f(cid:252)r Schulp(cid:228)dagogik und Bildungsforschung wurden
verschiedenste Materialien entwickelt, so z. B. die Erg(cid:228)nzungslieferung (cid:132)Verstehen und
Verst(cid:228)ndigung", das Spiel (cid:132)Dil Dominosu" als erster Baustein in der Reihe der Materialien f(cid:252)r
handelndes Lernen, der Videofilm REE f(cid:252)r die Fort-und Weiterbildung von P(cid:228)dagogen, der
aufzeigt, wie sehr das Lernen in-und au(cid:223)erhalb von Schule durch das interkulturelle Konzept
ver(cid:228)ndert wird und die gerade erschienene Erg(cid:228)nzungslieferung "Sprachen der Kulturen".

Der erste Preis, das Solar - Mobile und 10 000 DM, ging in die USA nach Washington f(cid:252)r das
Projekt International classroom. Richard P. Rodgers vom Meridian International Center erhielt ihn
f(cid:252)r sein Konzept und sein Engagement zur F(cid:246)rderung von interkulturellem Verst(cid:228)ndnis, das
nationale Stereotypen abbaut und Vorurteile gegen andere Kulturen und Fremdes bek(cid:228)mpft. Er
bezog Studenten aus verschiedenen Kulturen in den Erziehungsprozess mit ein. Das Projekt, das in
vielen Orten der Welt nachgestaltet wird, zeigt au(cid:223)erdem, dass es m(cid:246)glich ist, trotz allgemein
begrenzter Mittel neue Ressourcen zu finden, um wohl fundierte und wohl konzipierte Projekte zu
gestalten, die anspruchsvolle interkulturelle Vorhaben umsetzen.
Der zweite Preis in H(cid:246)he von 3000 DM wurde verliehen an Frau Marusja Uhernik aus Slowenien
f(cid:252)r das Projekt Die bunte Welt in meiner Klasse, das sie mit ihren Sch(cid:252)lerinnen und Sch(cid:252)lern des
Gymnasiums in Murska Sobota im Rahmen des DaF-Unterrichts durchgef(cid:252)hrt hat. Ihr ist es in
besonderem Ma(cid:223)e gelungen, den interkulturellen Ansatz in den Sprachunterricht einzubinden. Der
Jury gefiel ihre neuartige Idee, Kunstwerke aus aller Welt als motivierende Sprechanl(cid:228)sse und als
Einblicke in andere Kulturen zu nutzen und dar(cid:252)ber hinaus mit einem interkulturellen Austausch
(cid:252)ber E-mail zu verkn(cid:252)pfen.
Der dritte Preis in H(cid:246)he von 2000 DM wurde verliehen f(cid:252)r das Projekt "Grenz(cid:252)berschreitungen".
Die Rurtalschule des Kreises Heinsberg und eine Schule in Petersburg entwickelten f(cid:252)r und mit
geistig behinderten Sch(cid:252)lern eine weitreichende Partnerschaft. Auf den ersten Blick scheint sich ein
solches Projekt in der Reihe vieler gelungener Partnerschaftsprojekte nicht als spezifisch
interkulturell anzubieten. Die Jury hat sich dennoch f(cid:252)r eine Auszeichnung entschieden, weil die
Erinnerung st(cid:228)ndig wach zu halten ist, dass Toleranz und Respekt dem jeweils anderen gegen(cid:252)ber
im eigenen Kontext beginnt und dabei die Grenzen des jeweiligen Verstehens beachtet, weil die
Erfahrung einer besonderen Selbstverwirklichung im Rahmen dieser ungew(cid:246)hnlichen Partnerschaft
sowohl Sch(cid:252)lerinnen und Sch(cid:252)ler als auch Eltern und Lehrkr(cid:228)fte bereichert und weil es Wege
aufzeigt, wie entsprechende Lehrpl(cid:228)ne, p(cid:228)dagogische Aktivit(cid:228)ten und allgemeine Meinungsbildung
in diesem Bereich durch ganz neue Anst(cid:246)(cid:223)e interkulturell weiter entwickelt werden k(cid:246)nnen.

Der BMW Award f(cid:252)r Forschung im Bereich interkulturellen Lernens in H(cid:246)he von 15 000 DM
Mit der Verleihung des Wissenschaftspreises zeichnet die Jury einen Beitrag aus, der zur
Erreichung der Ziele interkulturellen Lernens wissenschaftliche Forschung praktisch anwendet.
Auch dieser Preis ging in die USA. Er wurde verliehen an eine interdisziplin(cid:228)r arbeitende
Forschergruppe der Ohio State University in Columbus/Ohio von Richard Herrmann, Richard Ned
Lebow und Dorothy Noyes vom Mershon Center. Das Team erhielt den Preis f(cid:252)r den Entwurf eines
Trainings- Programms, welches sich eines der dringendsten politischen Probleme der Gegenwart
annimmt: der Schaffung von Bedingungen des friedlichen Zusammenlebens kulturell verschiedener
Gruppen in Gesellschaften, die das Trauma von B(cid:252)rgerkrieg erlitten haben und jetzt mit den
Konsequenzen von Gewalt und Intoleranz fertig werden m(cid:252)ssen. Im Mittelpunkt dieses Programms
steht die Bew(cid:228)ltigung der Vergangenheit, ohne dass diese Auseinandersetzung die alten Fehden
unter den Gruppen wieder aufleben l(cid:228)sst. Diese Beispiele machen ersichtlich, dass
Spracherlernung sowohl pr(cid:228)ventiv gegen das Aufkommen von Vorurteilen eingesetzt als auch
nachtr(cid:228)glich zum (cid:220)berwinden von bereits bestehenden Vorurteilen n(cid:252)tzlich sein kann.

2.3. Beispiel III: Vernetzung der Quellen: Das Internet als Datenbank

DaF l(cid:228)(cid:223)t sich auf vielf(cid:228)ltige Weise in moderne Kommunikationsmedien integrieren. M(cid:246)glichkeiten
des Einsatzes von DaF
- DaF-Praktika weltweit
- DAAD-LektorInnen und anderen Institutionen

Online-Sprachlehre
Zahlreiche Universit(cid:228)ten bieten Online-Informationen f(cid:252)r DaF an. Dazu z(cid:228)hlen das Goethe-Institut,
Universit(cid:228)ten und Sprachschulen, Internationaler Deutschlehrerverband
Ein Beispiel ist das Lernforum Deutsch, Bonn - DaF interkulturell f. ausl. Studierende. Zum
Lehrangebot geh(cid:246)ren hier neue Texte, Unterrichtsmaterial, Lernangebote, Chats und Links. Zum
Lehrangebot f(cid:252)r interkulturelles DaF-Lehren z(cid:228)hlen im einzelnen nach der Zusammenstellung des
Forums:

III. (cid:220)bungsmaterial/Lernangebote

1. Unser Schaufenster mit ganz aktuellen Links
2. Eigene Produkte des Lernforums Deutsch
3. Ausgesuchte und empfohlene Links

1. Unser Schaufenster mit aktuellen Links:

Lernfaden - Aufgaben f(cid:252)r das Lernen im Internet
unser neuer Beitrag zur modernen Wissenskultur
f(cid:252)r alle F(cid:228)cher, machen Sie mit!

2. Eigene Produkte des Lernforums Deutsch
Grammatik-Test mit Produktion
(Mittelstufe, Modell SAP)
Wochenendbeziehung: H(cid:246)rtext mit Einsetz(cid:252)bung
(Fortgeschrittene)
Textproduktion: Kurzbiographie I. Kant
(Mittelstufe, Modell SAP)
Redensarten ((cid:220)bungsbeispiel mit anklickbaren
Schaltfenstern)
Thema Computer, neue Medien
Texte f(cid:252)r den Unterricht:
(Schwierigkeitsgrade: leicht = L; Mittelstufe = M;
schwer = S) Interview mit Computer-Fan (L) PC im
Klassenzimmer (L)
Netzkultur: Mailing-Listen (S) Peanuts in der E-Mail (M)
Lap-Top u.Noten 1985 (M) Netiquette beim E-Mailing (M)
American E-Mail: Peanuts