Table Of ContentDIE GRIECHISCHEN
CHRISTLICHEN SCHRIFTSTELLER
DER ERSTEN JAHRHUNDERTE
EUSEBIUS
NEUNTER BAND
EUSEBIUS WERKE
NEUNTER BAND
DER JESAJAKOMMENTAR
HERAUSGEGEBEN
VON
JOSEPH ZIEGLER
AKADEMIE.VERLAG · BERLIN
1975
Herausgegeben von
Veselin Beäevliev, Ugo Bianchi, Alexander Böhlig, Hans Frhr. v. Campenhausen,
Henry Chadwick, Ion Coman, Eligius Dekkers, Gerhard Delling, Hermann Dörries,
Walther Eltester, Erich Fasoher, Jacques Fontaine, Jänos Harmatta, Herbert Hunger,
Johannes Irmscher (Verantwortlicher Herausgeber), Murad Kamil "f, Robert A. Kraft,
Claude Mond6sert, Marian Plezia, Max Rauer "f, Marcel Richard,
Harald Riesenfeld, Hans-Martin Schenke, Wilhelm Schneemeleher,
Kurt Treu (Geschäftsführender Herausgegeber), Willem Cornelia van Unnik, Ladisla ν Vidman
Mit Unterstützung des Zeatralinstituts für Alte Geschichte und Archäologie
der Akademie der Wissenschaften der DDE
Gutachter dieses Bandes: Max Bauer
Sedaktor dieses Bandes: Ursula Treu
Erschienen im Akademie-Verlag, 108 Berlin, Leipziger StraBe 3—4
© Akademie-Verlag, Berlin 1975
Lizenznummer: 202 · 100/245/75
Herstellung: IV/2/14 VEB Druckerei -Gottfried Wilhelm Leibniz-, 445 Gräfenhainichen/DDR - 3550
Bestellnummer: 7518616(2031/20) · LSV 6310
Printed in GDR
EVP 98,-
VORWORT
Der Jesajakommentar des Eusebius von Cäsarea war bis jetzt nur
zugänglich im 24. Band der Sammlung Migne, Patrologia Graeca. Dieser
Text war ein Abdruck der Erstausgabe von Montfaucon (1706). Als das
Göttinger Septuagintaunternehmen die griechischen Handschriften sam-
melte, stieß man auch auf den Florentiner Kodex Laur. XI 4 (Sigel 49
bei Rahlfs; in dieser Ausgabe mit „F" gekennzeichnet). Der in diesem
Kodex enthaltene Bibeltext ist nicht wichtig; er gehört zur Katenen-
untergruppe c II (= 49-764).
Umso größer war die Überraschung, als man erkannte, daß die Rand-
katene einen durchgehenden Jesajakommentar des Eusebius darstellte.
Dies ist das Verdienst von A. Möhle, der erstmalig 1932 in einer kurzen
Notiz seiner Ausgabe des Jesajakommentars des Theodoretos von Kyros
auf den neuen Eusebiuskommentar hinwies und dann ausführlicher in
einem Beitrag in der ZNW 33 (1934) 87-89 von seinem Fund berichtete.
Dieser neue Kommentar bezeugt zwar keinen durchgehenden Bibeltext,
aber Eusebius hat im Laufe seines Kommentars sehr viele Teile aus Jesaja
zitiert, so daß man deutlich erkennen kann, daß sein Bibeltext der hexa-
plarischen Rezension angehört, an der er ja selbst beteiligt gewesen ist.
Wertvoller jedoch als der Bibeltext ist die ausgiebige Sammlung der Reste
der jüngeren griechischen Übersetzer, nämlich des Aquila, Symmachus und
Theodotion. In der alten Ausgabe fehlen häufig die Jesaja-Zitate, und
ebenso auch die Wiedergaben der jüngeren griechischen Übersetzer.
Manche werden sich fragen, warum gerade ein Bibliker die Herausgabe
des Jesajakommentars übernommen hat. Dies kam daher, daß ich bei der
Bearbeitung meiner Jesajaausgabe für die Göttinger Septuaginta (1939)
ständig diesen Kommentar benutzte und er mir dadurch ganz vertraut wurde.
Ein Blick in den Text zeigt sofort, wie zahlreich die Bibelstellen sind,
die durch Sperrdruck hervorgehoben sind. Dies gilt nicht nur für ausführ-
liche Bibelzitate, sondern auch für Worte und Wendungen, die Eusebius
aufgenommen hat. Man kann sagen, daß der Stil des Eusebius vom Bibeltext
geprägt worden ist.
Mein verehrter Kollege B. Altaner (f 1964) sagte mir eines Tages,
daß die Berliner Akademie einen Mann suche, der in der Lage und bereit sei,
den neuen Jesajakommentar herauszugeben. Ich erklärte ihm, daß ich
VI Vorwort
diese Arbeit mit Freude übernehmen würde, da ich ja mit dem Manuskript
gut vertraut sei und der Text dieser Ausgabe im Gegensatz zur Septuaginta
nur einen geringfügigen Apparat erfordere. So machte ich mich an die
Arbeit, und sie ging auch rasch vorwärts; allerdings bedachte ich nicht,
daß die Register noch sehr viel Zeit in Anspruch nehmen würden.
Da in der Reihe „Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten
Jahrhunderte" bereits 8 Bände des Eusebius erschienen sind, war es selbst-
verständlich, daß auch der Jesajakommentar des Eusebius dort als 9. Band
seinen Platz haben mußte.
Ich möchte die Leser um Verständnis dafür bitten, daß ich in der
Einleitung den Hauptwert auf die biblische Seite gelegt habe. Die Behand-
lung der theologischen Fragen sei den Patristikern und Dogmengeschichtlern
überlassen. Dies ist bereits in einem kurzen Aufsatz von Jean-Marie van Cangh
Nouveaux Fragments Hexaplaires in der Revue Biblique 78 (1971) 384-390
geschehen. Die neue Auegabe wird das volle Material für solche Unter-
suchungen bereitstellen.
Mein besonderer Dank gilt den Herren Dr. P. Wirth und Dr. J. Dey,
die die Korrekturen mitgelesen haben und auch wertvolle Hinweise bei-
steuerten. Ebenso danke ich Herrn A. Loos, der sich um die Register
bemühte, Herrn Dr. H. Thurn, der das Wortregister redigierte und Emenda-
tionen in den Text einbrachte, und meinem ehemaligen Schüler Prof. Dr.
J. Schreiner, durch dessen Vermittlung die letzten Arbeiten an dem Band
erheblich beschleunigt wurden. Den Damen und Herren des Akademie-
Verlages und der Druckerei sei gedankt für die Bewältigung der schwierigen
Drucklegung. Schließlich danke ich Frau Dr. Ursula Treu, in deren Händen
die Redaktion der Ausgabe lag, die die Korrekturen mitlas und die Umbruch-
vorlage herstellte.
Höchberg über Würzburg, November 1974 Joseph Ziegler
INHALT
Einleitung IX
I. Die Ausgabe von Montfaucon X
II. Der Florentiner Kodex Laur. XI 4 XVIII
III. Die von der Johannes-Katene überlieferten Eusebius-
Scholien XXII
IV. Die Bezeugung einzelner Eusebius-Scholien am Rand
der Septuaginta-Hss. 393 und Q XXVII
V. Der Jesaja-Kommentar des Origenes als Quelle für
Eusebius XXXI
VI. Hinweise des Eusebius auf eigene Werke XXXIV
VII. Der Bibeltext des Eusebius XXXV
VIII. Schrift-Zitate XLI
IX. Ein Zitat aus Flavius Josephus XLHI
X. Nicht nachweisbare Zitate XLIV
XI. Von Eusebius abhängige Schriftsteller XLV
Abkürzungen L
Der Jesajakommentar 1
Register 413
EINLEITUNG
Hieronymus spendet in seinem Schriftstellerkatalog Liber de Viris
illustribus dem Eusebius höchstes Lob und nennt unter seinen „unzähligen
Bänden" auch „zehn Bücher zu Jesaja": Eusebius, Caesarae Palaestinae
epiecopus in Scripturis divinis studiosissimus, et Bibliothecae divinae, cum
Pamphilo martyre, diligentissimus pervestigator, edidit infinita volumina.
De quibus haec sunt: ... in Isaiam libri decern (PL 23, 726B/727A).
Den gleichen Text (in griechischer Übersetzung, auch in PL 23, 725 B/728 A)
hat Suda in sein Lexikon aufgenommen, vgl. A. Adler, Suidae Lexicon II
(Lipsiae 1931) 472. Im Vorwort zu seinem Jesaja-Kommentar sagt Hierony-
mus, daß Eusebius „fünfzehn Bände" herausgegeben hat: Eusebius quoque
Pamphili iuxta historicam explanationem quindecim edidit uolumina
(CC 73, 3 Z. 91 f.). Es ist nicht zu entscheiden, wie diese verschiedenen Zahlen
(„libri decern" und „quindecim uolumina") zusammengebracht werden
können. Die verschiedenen Zahlenangaben sind nach PL 23, 727 Anm. 4
durch einen Gedächtnisfehler oder durch ein Schreib versehen verursacht.
Jedenfalls scheint keine einheitliche Einteilung des Eusebiuskommen-
tars vorgelegen zu haben. In unserem Florentiner Kodex (F), der in dieser
Ausgabe erstmalig veröffentlicht wird, ist der Stoff in 158 Abschnitte zer-
legt (siehe S. XIX). Angaben, die auf eine Einteilung von zehn Büchern oder
fünfzehn Bänden Bezug nehmen, fehlen völlig. Weiterhin scheint eine Ein-
teilung in λόγοι1 vorgelegen zu haben, die Nikolaus Muzalon in seiner
Jesaja-Katene gekannt hat (siehe S. XIII); denn in den Hss. von München
(Gr. 14) und Florenz (Laur. V 8), die zu diesem Katenen-Typus gehören
(siehe Karo-Lietzmaxm S. 341 f.), findet sich zu Is 8, 1 ein Scholion Kai
καινόν — μαϋήματα mit der Überschrift: Εναεβίον από τοϋ λα' λόγου (aus der
Hs. Laur. V 8 von Devr. S. 547 abgedruckt, siehe S. XV). Die Zahl λα (31)
stimmt nicht mit der Zählung in unserem Kodex F überein; denn hier
gehören die Ausführungen zu Is 8, 1 zum Abschnitt μη' (48). Die abweichende
Zählung und die Einteilung in λόγοι läßt vermuten, daß hier eine fehlerhafte
Überlieferung vorliegt (siehe S. XV). Somit bleibt unsicher, wie Eusebius
seinen Kommentar ursprünglich gegliedert hat.
1 λόγος kann von jedem Schriftwerk, Buch verwendet werden, siehe W. Pape,
Griechisch-Deutsches Handwörterbuch II (Braunschweig 1888) 60.
χ Eusebius
Auch der Titel des Kommentars kann nicht mehr genau angegeben
werden. Im Kodex F trägt der Kommentar keinerlei Überschrift; er be-
ginnt ohne nähere Einführung mit To πνεύμα τω προφητγι έδείκνν ποτέ μεν
σαφώς. Es mag sein, daß der Titel in einem Lemma der Job-Katene des
Vat. gr. 338 erhalten ist: Ενσεβείον Καισαρείας εκ τον εις τον Ήααίαν υπομνή-
ματος (abgedruckt von Devr. S. 552 Nr. 37). Ganz allgemein bezeichnet ein
Lemma einer Katene zur Apostelgeschichte den Jesaja-Kommentar:
Εναεβίον εκ των εις τον Ήααίαν (abgedruckt von DevT. S. 551 Nr. 29).
Ähnlich werden auch im Kolophon des Kodex Q die Erklärungen des
Eusebius mit τα νπό Εναεβίον εις τον Ήααίαν ε'ιρημένα bezeichnet (siehe
unten S. XXX).
I. Die Aasgabe von Montfaucon
(Nachdruck: Migne PG 24)
Bisher ist nur eine Ausgabe des Eusebius-Kommentars zu Jesaja von
dem Mauriner Bernardus de Montfaucon in der Sammlung Collectio
nova Patrum et Scriptorum Graecorum II (Parisiis 1706) 347—593 im
Druck erschienen: ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΜΦΙΛΟΥ ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΑ
ΕΙΣ TON Η Σ AI AN, EUSEBII PAMPHILI COMMENTARIA IN HE-
SAIAM.
Der Ausgabe ist eine Praefatio S. 347—356 vorangestellt. Der griechische
Text und die lateinische Übersetzung stehen in zwei Spalten S. 357—593. Als
Anhang folgt ein Index locorum Sacrae Scripturae und ein Index rerum et
vocum graecarum (zum ganzen Band). In der Sammlung Patrologia Graeca
(PG) von Migne ist die Ausgabe von Montfaucon abgedruckt: PG 24 (1857)
77-526.1
Montfaucon hat für seine Ausgabe folgende vier Hss. der Pariser
Nationalbibliothek benützt:
1. Paris 155 (cod. Reg. 1891); X. Jh.; Sigelbei Rahlfs: 564.
Siehe Karo-Lietzmann S. 337; Rahlfs S. 203.
2. Paris 156 (cod. Reg. 2437); X. Jh.; Sigel bei Rahlfs: 565.
Siehe Karo-Lietzmann S. 339; Rahlfs S. 203.
3. Paris 157 (cod. Reg. 2438); XII. Jh.; Sigel bei Rahlfs: 566.
Siehe Karo-Lietzmann S. 337; Rahlfs S. 203.
4. Paris 159 (cod. Reg. 1892); XIII. Jh.; Sigel bei Rahlfs: 568.
Siehe Karo-Lietzmann S. 332f; Rahlfs S. 203f.
1 Nach Migne (Abkürzung: Mi.) ist immer zitiert, da die Ausgabe von Montfaucon
nicht leicht zu haben ist. Die Würzburger Universitätsbibliothek besitzt sie nicht; sie
ist jedoch in der Graf-von-Schönbornschen- Schloßbibliothek von Pommersfelden
vorhanden. Dieses Exemplar konnte ich dankenswerterweise benützen.
