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GILBERTO GIMÉNEZ
M É X I C O
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Coedición: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes / Instituto Coahuilense de Cultura
Colección Intersecciones
Coordinadores: José Antonio Mac Gregor C.
Adrián Marcelli E.
Diseño de portada e interiores: Luis García Flores
DR. © GILBERTO GIMÉNEZ / Estudios sobre la cultura y las identidades sociales.
Primera edición: 2007
DR. © Consejo Nacional para la Cultura y las Artes
DR © Instituto Coahulense de Cultura
ISBN: 970-35-0758-1 (Coleción)
ISBN: falta ICOCURT
Derechos reservados conforme a la ley. Este libro no puede ser fotocopiado ni reproducido total o parcialmente, por ningún medio
o método mecánico, electrónico o cibernético, sin la autorización por escrito del autor. Los anexos y formatos podrán ser tomados
como base para los propios proyectos, dando el crédito correspondiente a la fuente en caso de publicaciones, talleres y cursos.
Impreso y hecho en México
Sumario
Presentación 9
Prólogo 13
Introducción 23
I LA CONCEPCIÓN SIMBÓLICA DE LA CULTURA 25
II CULTURA E IDENTIDADES 53
III LA DINÁMICA CULTURAL 97
IV TERRITORIO, CULTURA E IDENTIDADES. LA REGIÓN SOCIOCULTURAL 119
V TERRITORIO, PAISAJE Y APEGO SOCIOTERRITORIAL 155
VI ¿CULTURAS HÍBRIDAS EN LA FRONTERA NORTE? 185
VII CULTURA POLÍTICA E IDENTIDAD 207
VIII CULTURA, PATRIMONIO Y POLÍTICA CULTURAL 229
IX CULTURAS PARTICULARES E INDUSTRIAS
CULTURALES EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN 255
X CULTURA, IDENTIDAD Y METROPOLITANISMO GLOBAL 285
XI PROBLEMAS METODOLÓGICOS 317
XII LA LÍRICA AMOROSA POPULAR EN TIEMPOS DE DON PORFIRIO 335
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XIII LA REPRESENTACIÓN DE LA VIOLENCIA EN LA TROVA
POPULAR MEXICANA: DE LOS CORRIDOS DE VALIENTES
A LOS NARCO-CORRIDOS 391
XIV EL CANCIONERO INSURGENTE DEL MOVIMIENTO ZAPATISTA EN CHIAPAS 429
XV LA INVESTIGACIÓN CULTURAL EN MÉXICO 459
OBRAS CITADAS 477
BIBLIOGRAFÍA GENERAL 487
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Presentación
uando nos referimos a fenómenos como la cultura y la identidad es imposible
no remitirnos al espíritu de los tiempos que vivimos. Numerosas propues-
tas teóricas intentan dar cuenta de los cambios vertiginosos; la alusión a la
globalización se vuelve obligada, y por lo tanto, frente a lo global, la existencia de
lo local; el cuestionamiento, o al menos el replanteamiento de lo que llamamos
modernidad –o posmodernidad, modernidad reflexiva, o modernidades múlti-
ples– ; la innegable, pero a veces inexistente para muchos, desigualdad creciente
entre seres humanos, pueblos, naciones, en donde la lógica dominante-dominado
es incuestionable; los constantes enfrentamientos entre diferentes, que muestran
los fracasos en el aprendizaje de vivir junto a otro diferente –la alteridad siempre
como referente de la identidad, y como fuente de todos los males–, en fin, distintos
fenómenos que nos rebasan, que entendemos pero que se nos escapan, y que nos
hablan de un mundo desigual, complejo, nada diluido, sino más bien denso, pero
cuya densidad adquiere formas difusas, se convierte en pluralidad, en múltiples
contextos que requieren un atento estudio, una pausa, un esfuerzo profundo por
comprender.
Estudios sobre la cultura y las identidades sociales arroja luz sobre un sinnúmero
de problemas centrales en el desarrollo de nuestros tiempos. Y en esa línea, elabo-
ra una amplia y profunda reflexión en torno a los dos grandes temas, complejos
e indisociables, de su tarea como intelectual y científico social: la cultura y la
identidad. Dos temas que no podrían ser más pertinentes en la época actual, en
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ESTUDIOS SOBRE LA CULTURA Y LAS IDENTIDADES SOCIALES
la que resulta cada vez más necesario contribuir a la discusión intelectual desde
una posición seria y crítica que pueda incidir en las diversas realidades sociales,
y en la que es indispensable formar personas críticas y conscientes, informadas y
capaces de proponer, crear, cuestionar y transformar su entorno.
Inserto en el debate intelectual contemporáneo más serio, este libro cuenta con
un gran valor que se expresa en distintos niveles: teórico, erudito, metodológico,
investigativo, toda vez que, al ser un libro inscrito en la más rigurosa tradición
de las ciencias sociales, es producto, siguiendo a nuestro autor, de un trabajo en
contexto. De ahí su poco común rigor al hacer teoría e investigación empírica. La
obra de Gilberto Giménez es profundamente rica, sugerente, sólida, fundamen-
tada, a la vez que implacable con propuestas poco coherentes, basadas en teori-
zaciones desligadas del mundo real, siempre contextuado, sobre todo de aquellas
que, siguiendo las tendencias posmodernas, olvidan que la modernidad, en tanto
época actual, es de una complejidad y una variedad tal que no podemos olvidar
los contextos en los que se produce y se recrea la cultura.
La pertenencia de esta obra se centra tanto en su rigor como en la naturaleza de
su objeto: la cultura, y su otro rostro, el subjetivo, el interiorizado, la identidad, se
dimensionan en la esfera de lo simbólico, de ahí que remitan a la trama de significa-
dos que los seres otorgamos a nuestro quehacer. Y nuestro actuar como individuos
y colectivos dota de sentido a la vida misma; nos hace pertenecer, generar formas
de vida peculiares y únicas; permite la producción de saberes, de emociones, de ri-
tuales, de cosmovisiones y aspiraciones. Hablar de identidad implica, para Gilberto
Giménez, remitirnos a la teoría de la acción social y asumir a los seres humanos no
como meros sujetos o individuos, sino como actores sociales. Y hablar de identidad
nos conduce al universo de la cultura, que siempre es objetivada y subjetivada, que
siempre remite al sentido que el ser humano dota en su actuar.
En sentido estricto, sólo una perspectiva cultural puede permitirnos un acerca-
miento a la complejidad de la vida humana. Sólo una visión desde el fenómeno de
la cultura y de la identidad nos puede permitir generar propuestas humanistas en
un sentido serio y profundo: que, por un lado, retomen la riqueza y la pluralidad
de expresiones humanas, en un sentido incluyente, respetuoso, y por otro lado,
generen proyectos que permitan un pleno desarrollo humano y cultural de indivi-
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