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Esperanza y Sufrimiento
SERMONES Y DISCURSOS
DE
Desmond Mpilo Tutu
Compilados por Mothobi Mutloatse
y editados por John Webster
Con un prefa¿'io por
Trevor Huddleston, CR
NUEVA CREACION
GRAND RAPIDS — BUENOS AIRES
Y
COMPANY
PUBLISHING
WILLIAM B. EERDMANS
NUEVA CREACION
LA EPISTOLA A LOS HEBREOS
F F. Bruce
LOS EVANGELICOS Y EL PODER POLITICO EN AMERICA LATINA
ed. Pablo Alberto Deiros
MISION INTEGRAL
C. René Padilla
NUEVAS ALTERNATIVAS DE EDUCACION TEOLOGICA
ed. C. René Padilla
ESPERANZA Y SUFRIMIENTO
Desmond Mpilo Tutu
% 1988 Nueva Creación
Filial de Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
255 Jefferson S.E., Grand Rapids, Michigan 49503, EE. UU.
Titulo Original: Hope and Suffering (Skotaville, 1983)
Tradujeron Jacobo Vartanian y Juan D. Rogers
Obra producida y distribuida en colaboración con la
Fraternidad Teológica Latinoamericana
José Mármol 1734
(1602) Florida, Bs. As., Argentina
Reservados todos los derechos
All rights reserved
Impreso en Estados Unidos
Printed in the United States of America
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Tutu, Desmond.
[Hope and suffering. Spanish]
Esperanza y sufrimiento : sermones y discursos / de Desmond Mpilo
Tutu ; compilados por Mothobi Mutloatse y editados por John Webster ;
con un prefacio por Trevor Huddleston.
p. ecm. )
Translation of: Hope and suffering.
ISBN 0-8028-0277-X
1. Church of the Province of Southern Africa — Sermons.
2. Anglican Communion — South Africa — Sermons.
3. Sermons, English. .4. Race relations — Religious aspects —
Christianity — Sermons. 5. South Africa — Race relations. 6. South
Africa — Economic conditions. 7. South Africa — Politics and
government— 1978—1I. Mutloatse, Mothobi. II. Webster, John.
IT. Title.
BX5700.6.76Y87418 1988
252'.03 — del 9 87-36878 CIP
INDICE
Prefacio por el Obispo Trevor Huddleston
El Obispo Tutu - Datos Biográficos 12
Introducción por el Padre Buti Tlhagale 15
Capítulo 7 Una Presentación de Sudáfrica 25
l. Carta Abierta al Sr. John Vorster 26
2. Política y Religión: La Túnica sin Costura D
3. La Viña de Nabot y el Pueblo de Duncan 38
4. ¿El Cuadragésimo Aniversario de la República? 42
47
Capítulo 2 La Liberación como Tema Bíblico
48
l. La Historia del l:3xodo (a)
2
2. La Historia del Exodo (b)
6
3. Esperanza y Testimonio
69
4. Mensaje a Diáconos
T
5. El Papel de la Iglesia en Sudáfrica
89
Capítulo 3 Preocupaciones Actuales
l. Desplazamientos Forzosos de Población 90
2. Perspectivas de la Sudáfrica Negra
y la Administración Reagan 105
3. El Papel de la Oposición Blanca en Sudáfrica K
4. Sudáfrica: Un Vistazo a la Bola de Cristal 13
134
Capítulo 4 La intención de Dios
C
|. El funeral de Frikkie Conradie 135
2. La catedral de Santa María de Johannesburgo 137
3. Lo que Jesús significa para mi 141
150
4. La fiesta de la Epifanía
5. El amor me muestra quien es mi propmo 154
158
6. La intención de Dios
A Nomalizo Leah Tutu
9 E EY EO EO EDED
The Salvation Army
School for Officers'
Training
Presented By
The Ambassadors Sessio
1951
In Honor of
Major Lorraine Sacks(R)
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TE Ea a a Ea
8254 O APCO
Prefacio
El título elegido para este libro de sermones y disertacio-
nes del Obispo Desmond Tutu es singularmente apropiado
para las circunstancias que rodean su publicación.
“Esperanza y sufrimiento”” es la clara expresión de lo que
Él predica y de lo que comunica cuando se refiere a la
situación de su propia gente en Sudáfrica hoy. “Esperanza
y sufrimiento” es también una manifestación cabal de su
propia y profunda experiencia cristiana a través de
los años, y sobre todo de los más recientes en su gran
ministerio.
He tenido el privilegio de conocer a Desmond Tutu
durante casi cuarenta años. Nuestra amistad comenzó
cuando él era apenas un muchacho y yo un joven e inexperto
presbítero en una parroquia africana muy grande en
Johannesburgo. Creció y se profundizó cuando tuvo que
pasar largos y difíciles meses en el hospital y yo lo visitaba
y le llevaba libros para que leyese, y salía consolado y
renovado después de haber estado junto a su lecho. El
sufrimiento era real, pues con esta inteligencia excepcio-
nal, y los exámenes importantes que lo esperaban, se sen-
tía frustrado y bastante solo. Pero era la esperanza la que
le permitía salir victorioso, y contribuía a que yo también
pasara todo eso a su lado. Aquellos días y esas visitas se
encuentran entre los recuerdos más preciosos de lo que,
para mí, fue la época de oro de mi ministerio.
Al leer los sermones, discursos y escritos de este libro,
seguramente hallaremos la esperanza y el sufrimiento
7
9
Esperanza y Sufrimiento
entretejidos en casi todos sus párrafos. Es inevitable que
así ocurra, pues cuando el Obispo Desmond dirige la
mirada hacia su país, y habla a sus líderes y a su gente en
medio de sus repetidas crisis y tragedias, lo hace siempre
con amor y compasión. Se nos dice que Jesús cuando se
acercaba a Jerusalén “al ver la ciudad lloró sobre ella”
por el rechazo que le impedía conocer las cosas que le
traerían paz.
En estas páginas hallamos la voz auténtica de la pro-
fecía cristiana para nuestros días. Proclama con urgencia
y sin temor la verdad del apartheid como fuerza dañina y
destructora. No teme desafiar al gobierno y a sus repre-
sentantes por sus ataques insensibles y sostenidos contra
la dignidad y los derechos humanos. No vacila en expo-
nerse a las consecuencias de su proclamación. Pero siempre
con esperanza, siempre con amor, siempre con la certeza
de que Dios está presente en medio de la situación, y de
que, por lo tanto, sus propósitos prevalecerán.
Lo que eleva nuestro corazón es el humor delicioso
con que, aun al tratar los temas más difíciles, comunica
tan inequívocamente su propia certeza acerca del futuro.
Son demasiados los ejemplos para citarlos aquí, y de
todos modos conviene leerlos dentro del contexto de cada
mensaje. Pero he aquí un ejemplo de lo que quiero decir
(la ocasión fue la “celebración” del vigésimo aniversario
de la proclamación de la República de Sudáfrica en 1961):
“¿Qué había que ellos (los africanos) pudiesen celebrar?
Aquella era una de las invitaciones más insensibles entre
las muchas cosas también insensibles a las que los negros
han sido sometidos. Se les pedía que festejasen su propia
opresión, explotación, y otras injusticias similares.
Podría agregarse: Pero han ocurrido cosas buenas. Y po-
dríamos dar eso por concedido. Pero la cuestión es que
los negros no quieren concesiones como migajas que
caen de la mesa de sus señores. Quieren participar con
10
Prefacio
ellos en la preparación del menú...”
Durante muchos meses el Consejo Sudafricano de
Iglesias, y el Obispo Desmond en su carácter de Secretario
General, estuvieron sometidos a una fiera y empecinada
investigación judicial por parte de lo que se conoció como
la Comisión Eloff. El propósito del sumario era, eviden-
temente, desacreditar y luego destruir la labor del Conse-
JO, particularmente en su tarea de velar por los familiares
de las víctimas del apartheid: los detenidos, los presos
políticos y la gente desposeída a causa de los desplaza-
mientos o confinamientos forzosos. Durante ese tiempo,
las presiones sobre el Obispo Desmond fueron tremendas,
incluyendo malignos ataques personales y la retención de
su pasaporte. Finalmente la Comisión no pudo hallar
nada que justificase un castigo por algún quebrantamien-
to de la ley. En un país donde la moral y la legalidad se
encuentran tan comprometidas ante el racismo institu-
cionalizado, aquello constituyó de por sí un triunfo.
Permítaseme finalizar este breve prefacio tomando
una cita de la presentación de Desmond en la Comisión
Eloff: “Los propósitos de Dios son indefectibles. Pueden
eliminar a Tutu, pueden deshacerse del Consejo Sudafri-
cano de Iglesias, pero el plan de Dios de establecer su
reino de justicia, de amor y de compasión no podrá ser
impedido. No tememos, ni al Gobierno, ciertamente, ni a
otros perpetradores de injusticias y opresiones, pues la
victoria es nuestra por medio de Aquel que nos amó!”
Damos las gracias a Dios por este libro y por cada una
de sus palabras. Y ahora: ¡LEALO!
Trevor Huddleston. CR
”
u
EL OBISPO TUTU
DATOS BIOGRAFICOS
El Obispo Desmond Mpilo Tutu nació el 7 de octubre
de 1931 en Klerksdorp, Transvaal Occidental, Sudáfrica.
Su padre era maestro de escuela y su madre tenía una
educación relativamente escasa. Cursó sus estudios se-
cundarios en el famoso Colelgio Bantu, de Johannesburgo
(Madibane), ubicado en el llamado “Western Native
Township” (1945-50). Siguió los pasos de su padre al
obtener el diploma de maestro en el Colegio Normal Ban-
tu, de Pretoria (1951-53), y en 1954 obtuvo su título por
medio de la Universidad de Sudáfrica, enseñando poco
después en esas mismas aulas.
Entre 1955 y 1958 enseñó en el Colegio Munsieville de
Krugersdorp, y durante los años 1958-60 fue a prepararse
para el ministerio cristiano en el Seminario Teológico San
Pedro de Rosettenville, Johannesburgo. Fue ordenado
diácono en diciembre de 1960, sirviendo el mismo año en
la localidad de Benoni. Al llegar la Navidad siguiente el
señor Tutu ya era-el Padre Tutu. Se había casado con
Leah Nomalizo el 2 de julio de 1955, y celebraron sus
bodas de plata en 1980.
Desde 1962 hasta 1966 la familia Tutu vivió en Golders
Green, Londres, Inglaterra. Entre 1962 y 1965 trabajó en
el ministerio pastoral medio tiempo. Obtuvo su título de
bachiller en teología en 1965 y la licenciatura en teología
en 1966, ambos en Londres. El Padre Tutu vivió luego en
Bletchingly, Surrey, donde compartió el ministerio en la
12
