Erotologia analitica II

161 Pages·2010·11.21 MB·Spanish

JEANALLOUCH
El sexo de la verdad
Erotologia analitica II
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Cuademos de LitOral
EL SEXO DELAVERDAD
EROTOLOGIAANALITICA II
Jean Allouch
El sexo de la verdad
Erotologia analitica II
Traduccion deSILVIO MATTONI
Cuademosde Litoral
Cuadernos deLitoral
Responsables delaPublicacion:
CracielaLegm^amon-MariaOliveradeMattoni
ISBN: 987-99567-0-7
Cuadernos de Litoral y la revista Litoral son editadas por
Ediciones delaecolelacaniennedepsychanaljse.
©1999. EdelpTucuman1841. (5001) Cordoba. Argentina.
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Seminario en Buenos Aires.
Losdias28,29y30de Julio de 1998
La verdad: desgraciadomalentendido
"La histerica sufre sobre todo de reminiscencias", leemos
ya enla "Comunicacion preliminar" de los Estudios sobre la
histericr, yla frase, como es sabido, daba la verdadera patada
inicial del psicoanalisis. Eracomo decir: elsintoma priva de
olvido (engriego: kthe)\ esa-letheia, unaverdad.
Sobre ese mismo punto muy pronto se produjo un gi-
gantesco malentendido: partiendo de eseno-olvido, parado-
jicamente, se quisoorientar el psicoanalisis hacialabusque-
da de lo olvidado -la anamnesis- cuando se trataba de olvi-
darloque no habiapodido ser olvidado.No menos parado-
jicamente, seha querido descubrir laverdad gracias alanali-
sis cuando se la tenia alii, articulada en el sintoma. Por cier-
to,latradicionoccidental no ayudaba a concebir una verdad
obstaculo, que es el sintoma.
Psicoanalkar es hacer posible el olvido. "La locura en
estado activo, escribia John Cower Powys en 1928, no es
mas que laincapacidad deolvidar". El analisis debera pues
producir un olvido, aunque distinto del que habia sidoin-
tentado primitivamente yenvano. Haypuesdiferentes mo-
dalidades de olvido.
Elsexo dela verdad
Esloque Freud atestiguaba enlasegunda etapa desure-
corrido. Llego entonces a tomar en cuenta la incidencia no
solamente de lethe-hypnos (el olvido del cual proviene elsin
toma), sino tambien de lethe-thanatos, que no tiene ningiin
retomo porque el mismo habria sido olvidado. Esta radicali-
zacion, ^habra sentado las bases de una analitica freudiana
del olvido? Elgran mito de Eroscomo la via porla cual Tha-
natossecumpleparece por elcontrario renovar elmalenten
dido. Pero resulta que ese dualismo pulsional indicaba de
nuevo queelolvido escuestion deerotica ycuestion erotica.
La erotica no es solamente su objeto (el recuerdo sexual
traumatico); sobre todo, depende deella que aquel nopueda
ejercerse como olvido. Yporlotanto tambien que sipueda.
Freud llamo transferencia alvinculo erotico queabre elana-
lizante alolvido, incluso alolvido de ese mismo vinculo.
Habra que esperar a los ultimos trabajosde Michel Fou-
caultparaconsideraren toda su amplitudhistoricalas razo-
nes del malentendido que, de manera reiterada, ha afectado
alanalisis (suteoria,su ejercicio),incluso en Lacan,antesde
que este pudiera tomar distancia con respecto a la verdad
(no sin haberlaseparado de todo absoluto, de toda trascen-
dencia, reconociendola como semi-decir) al advertir que
conduce a la religion. La observacion desgraciadamente es
confirmada por la evolucion actual del psicoanalisis como
una pastoral. O sea: exactamente como lo que les parecia
execrable a Foucault yaLacan.
Derogarelmalentendido yacentenario que,enelanalisis,
apunta alaverdad, pensarlaeroticadelaverdad comodistinta
que la verdad de la erotica (lo que la tradicion occidental
hace presente alintentardespejar laverdadde sienelsexo)
sera pues responderle finalmente a Foucault. Y al mismo
A nuncio
tiempo, situar elanalisis no como tecnica de confesion sino
como erotologia de pasaje. "Erotologia de pasaje"1, tal pare-
ce ser en efecto el modo de olvido exigible en el campo
freudiano.
1.NuestroopusculoElpsicoanalisis:unaerolologadepasajerecibepuesaprh-coupsusubtitulo:
Erotoiogaanalitica1.Mier.trasqueelcero(contado)lecorrespondeaLaetificaciondelpsicoana
lisis,Cahmidad{tnCuadernosdeLitoralylibrosdeEdelp,Cordoba,1998y1997).
Prologo
Al comienzo, la palabra lecorresponde alamusica. Des-
de los parlantes previstos para la amplificacion de la palabra,
llega a los oidos de un publico un tanto sorprendido, que
esperaba al conferencista, uno de los tangos mas conocidos:
Yira...yira. La letra es de Enrique Santos Discepolo; la musi-
ca tambien; fue grabado por primera vez por la Orquesta
Tipica Victor, con el duo Gomez-Vila. Luego porGardel y
pormuchos otros. ({Hay alguien enla sala que noloconozca
dememoria? Prontoalgunos, discretamente, locantan.
Cuandolasuertequ'es grela,
fayando yfayando
telargueparao...
Cuandoestesbienenlavia,
sinrumbo, desesperao...
Cuandonotengasnife,
niyerbadeayer
secandoseal sol...
Cuando rajeslostamangos
buscandoesemango
quetehagamorfar...
Laindiferenciadelmundo
queessordo yesmudo
reciensentiras.
Verasquetodo esmentira,
verasque nadaesamor,
quealmundo nadaleimporta
jYira!... jYira!...
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Elsexodela verdad
Aunque tequiebrelavida,
aunque temuerda un dolor,
no esperes nunca unaayuda,
niunamano,niun favor.
Cuando esten secaslaspilas
detodoslos timbres
quevos apretas,
buscandounpecho fraterno
paramorir abrazao...
Cuando tedejentirao,
despuesdecinchar,
lomismoqueami...
Cuando manyesqueatu lado
sepruebanlaropa
quevasadejar...
teacordarasdeesteotario
queun dia,cansado,
sepuso aladrar.
Verasquetodo esmentira,
[etc]1.
ccVeras que todo esmentira". Setrata de una promesa...
Para formular otra, la que implica el anuncio de este se-
minario, sin dudas puedo partir de ese "todo es mentira" y
prometer que la posicion de la verdad tal como vamos a
estudiarla es aun mucho peor. La asercion vienepor cierto
dealguien con laexperiencia de queindiferente a susuerte
el mundo gira y gira como una puta en su esquina, de al
guien confrontado a la desilusion que implica la existencia
delsexoofrecido;sinembargo, apesar de lasapariencias, da
pruebas aundeungran optimismo. Basta enefecto dedicar-
1Lasletras deltango, Antologa Cronologca 1900-1980, Coordination yPrologo deEduardo
Romano, tercera edition corregida yaumentada, Rosario, Argentina, Editorial Fundacion
Ross,1991,p.209-210.
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se a la oposicionlogica de lo verdadero y de lo falso, a la
negacion no menoslogica yalprincipiodelterceroexcluido,
nociones ensuma bastante banales, incluyendo su puesta en
practica en el discurso comun, para que la frase se pueda
transformar en: "todo es verdad". Por eso, lo vemos clara-
mente, hay alli algo unpocoexcesivo. Ysinduda muy poco
manejablea fuerza de serlo demasiado.
^Hay queleerentonces puntuando con la ayuda de esas
comillas que tanta falta le hacen al discipulo actual de La-
can : "Verds que "todo" es mentird^} jDichoso lacaniano que
vuelve acaerasisiempre parado! Si"todo" es mentira, dira,
esquelaverdad es"no toda".^Noeslo quehabia anuncia-
do la voz de su maestro?
Sin embargo, esa verdad como semi-decir, al haber per-
dido un pocode su soberbia, ^no conserva su marca? Pro-
metemos puesqueen el transcursode estas tres jomadasde
seminariosera preciso ademas tirar el lastre de esa soberbia.
Al lectorle toca deck siesta promesa se sostiene aqui ono.
2Laconstatacionenlosucesivoestaclaramente formulada: Cf.Jorge Banos Orellana, El
idiomadeloslacanianos,BuenosAires,Atuel,1995,p. 171-172.Banossubrayaqueenlaactual
version kitsch de Lacan, uno de los angulos desde los cuales se promete un "Lacan para
todos",lacitadeLacanpasadecontrabando.Pruebadeello:laofertadecomillashechapor
Littoraln°1enmayo de 1981, no en un momento cualquiera puesto que tendria que ser
situadocomojustoantesdelamuertedeJacquesLacan,ofertaqueporhabersidoinaugural
habna sido tambien ampliamente rehusada. Muyacertadamente Banos observa que no es
tanto el hechode apropiarse subrepticiamentedel texto lo que cuenta en esa ausencia de
commas que usa el discipulo poco escrupuloso, como pretende Umberto Eco, sino el
fastidio, constitutivodelkitsch, hacia todo loque sospecha "demasiadointelectual" Agre-
guemosqueElidiomadeloslacanianoshaceepoca;esenefectoelprimerestudioqueproble-
matizaelhermetismodeLacan;hastaentonces,estehabiasidopuestoderelievesobretodo
paradenunciarlo(citemos:EdouardPichon,"LafamilledevantM.Lacan",RevueFrancaisede
psychanalyse,tomoXI,n°1,1939,EditionsdelaNouveUeRevueCritique,asicomoGeorges
Mounrn,"QuelquesextraitsdustyledeJacquesLacan",NouveUerevuefratifalse,n°193 1969)
ParamedirunpocolaimportanciadeElidioma..., bastacon referiresereconocimientodel
hermetismodeLacanaloque aun hoyesunaconsignaosolamente unaconstatacion: un
Lacan simple"quehabriahechouna"obraclara"(loqueLacandeciadeFreuden"Lacosa
freudiana"yquenoeramenoserroneo).
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